كولونيل الزبربر

في الرابعة والثلاثين من عمرها، تكتشف طاوس الحضري حياة جدها مولاي الحضري المكنّى بوزڤزة والضابط السابق في صفوف جيش التحرير الوطني الجزائري خلال حرب التحرير. كان جدها قد غادر الجندية والسياسة، عقب الاستقلال، احتجاجاً على إعدام أصغر ضابط برتبة عقيد في صفوف جيش التحرير بتهمة الخيانة والانفصالية، وترك لنجله جلال الحضري، المكنّى كولونيل الزبربر، كراسةً سجّل فيها يومياته المطبوعة بشراسة الحرب وفظاعة الموت ومشاهد التعذيب والإعدامات بالسلاح الأبيض والتصفيات الفردية والجماعية، مرفقةً بشهادة من طبيب جزائري يسرد فيها وقائع من الحرب داخل الجزائر العاصمة. إنها قصة الانكسار الذي بدأ غداة الاستقلال واستمر حتى الآن.

كولونيل الزبربر

في الرابعة والثلاثين من عمرها، تكتشف طاوس الحضري حياة جدها مولاي الحضري المكنّى بوزڤزة والضابط السابق في صفوف جيش التحرير الوطني الجزائري خلال حرب التحرير. كان جدها قد غادر الجندية والسياسة، عقب الاستقلال، احتجاجاً على إعدام أصغر ضابط برتبة عقيد في صفوف جيش التحرير بتهمة الخيانة والانفصالية، وترك لنجله جلال الحضري، المكنّى كولونيل الزبربر، كراسةً سجّل فيها يومياته المطبوعة بشراسة الحرب وفظاعة الموت ومشاهد التعذيب والإعدامات بالسلاح الأبيض والتصفيات الفردية والجماعية، مرفقةً بشهادة من طبيب جزائري يسرد فيها وقائع من الحرب داخل الجزائر العاصمة. إنها قصة الانكسار الذي بدأ غداة الاستقلال واستمر حتى الآن.

source https://qrtopa.com/book/14491

كولونيل الزبربر

في الرابعة والثلاثين من عمرها، تكتشف طاوس الحضري حياة جدها مولاي الحضري المكنّى بوزڤزة والضابط السابق في صفوف جيش التحرير الوطني الجزائري خلال حرب التحرير. كان جدها قد غادر الجندية والسياسة، عقب الاستقلال، احتجاجاً على إعدام أصغر ضابط برتبة عقيد في صفوف جيش التحرير بتهمة الخيانة والانفصالية، وترك لنجله جلال الحضري، المكنّى كولونيل الزبربر، كراسةً سجّل فيها يومياته المطبوعة بشراسة الحرب وفظاعة الموت ومشاهد التعذيب والإعدامات بالسلاح الأبيض والتصفيات الفردية والجماعية، مرفقةً بشهادة من طبيب جزائري يسرد فيها وقائع من الحرب داخل الجزائر العاصمة. إنها قصة الانكسار الذي بدأ غداة الاستقلال واستمر حتى الآن. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

صحراء بلا ابعاد

لا تستطيعان تمسك به، فهو صراخ يقول كل شيء ولا يقول شيئا.. يخاطب الجميع، ولا يخاطب أحداً إنه الوجه والقفا.. ثائر ومتلائم.. ملتزم وغير ملتزم.. برئ وفتاك.. مسكون بشحنة الاحتجاج.. متناقض ومنطقي.. شعري وعقلاني.. معتم وصاف، كأنه الرمل وقطر المطر. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الكون يحاكم الإله

ينتقد القصيمي في كتابه تصور المتدينين للأله بصورة مشابهة للانسان , ويصف الاثار السلبية لهذه التصورات على أمكانيات التفتح وعلى حياته الأجتماعية . ولكنه يتفادى في باديء الأمر التكلم عن الله , الله الواحد الأحد في الدين الأسلامي ويستعمل بدلا من ذلك تعبيرا أحاديا هو (الإله) الذي يأتي أحيانا بصيغة الجمع أيضا (الآلهة) وبمكن أستعماله لجميع أشكال ألالهة في مختلف العقائد، أو أنه يستعمل كلمة أكثر عمومية هي الألوهية . أما في كتاباته المتاخرة في الثمانينات فقد سقطت هذه المحظورات أيضا وأخذ يستعمل بصورة متزايدة كلمة الله مباشرة . أضافة الى ذلك بدأ أيضا ينادي الأله مباشرة :(يا إله – يا إلهي – يا الله) فقد تحولت الشكوى من صورة الإله في أذهان المتدينين الى شجار مع الأله يحاكم القصيمي الله في كتابه الكون يحاكم الإله، والكتاب وثيقة نادرة لهذا التنازع الداخلي الشخصي جدا ... هذا الشجار مع الإله مسألة قديمة في الفلسفة العربية والتصوف الأسلامي. توجيه الأنتقاد الى مسؤولية الإله عن أحوال الدنيا والشك في رحمته نجدها عند أبن الراوندي و أبن سينا والمعري. وعند فريد الدين العطار وغيره من المتصوفة يتجسد هذا الشجار في شخصية المجنون الذي يتمتع بسبب جنونه بحرية أكبر من الأشخاص العاديين لمناقشة الأله وأنتقاده ولعل القصيمي أستعمل نوعا من حرية المجانين بأن وضع أقواله التي تحطم الصور في سياقات تبدو غريبة وعبثية Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

قلبي ليس للبيع

في روايتي هذه أقدم لكم قصة واقعية الشخصيات، فلا تستغرب إن وجدت نفسك فيها. لقد حدثت في إحدى الدول العربية وتعمّدت فيها تغيير بعض ملامح التفاصيل المحيطة وجزئيات الوقائع والأحداث رواية (قلبي ليس للبيع) وصمة من الحياة تنبجس عما تخفيه الأنفس من أسرار ومشاعر وعقد وتناقضات حياتية يومية بين المعهود واللامعهود؛ أقدم لكم في هذه الحبكة ثلاث شخصيات رئيسية، كلّ شخصية منها تحمل وجهة نظر وبيئة مختلفة، ولكل منها مفاهيم خاصة وبصمة دامغة بسبب البيئة والبنية الاجتماعية وتناقضاتها؛ فناهد وفيصل ونزار هم أثافي التفصيل والتحليل لأبطال روايتي ربما تصادفون مشاكلهم في حياتكم اليومية، وربما تتكررالمشاهد مراراً وتكراراً، لكن ما لا تعرفونه هو ماذا يجول في بالهم؟ لا شك أن سماتهم تكمن في وجوههم في سجل الأحداث والتطورات، وكما نحن نتشوق دوماً للوصول إلى النهاية، فلتكن البداية من أول الحكاية.. إذاً من أولها نبدأ. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

لبيك : حج الفقراء

رواية ترسم عمق الروح الجزائرية وشخصيتها المنتمية إلى تراث الثقافة والحضارة الإسلامية وظهرت الرواية في زمن مبكر من تأمل مالك بن نبي لترسم الطريق والاتجاه بعصر جديد يكتبه الجيل القادم بعد أن تستسلم الحضارة المادية الغربية لمصيرها في مسيرة القرن كما توقع بن نبي Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

صحراء بلا ابعاد

لا تستطيعان تمسك به، فهو صراخ يقول كل شيء ولا يقول شيئا.. يخاطب الجميع، ولا يخاطب أحداً إنه الوجه والقفا.. ثائر ومتلائم.. ملتزم وغير ملتزم.. برئ وفتاك.. مسكون بشحنة الاحتجاج.. متناقض ومنطقي.. شعري وعقلاني.. معتم وصاف، كأنه الرمل وقطر المطر.

الكون يحاكم الإله

ينتقد القصيمي في كتابه تصور المتدينين للأله بصورة مشابهة للانسان , ويصف الاثار السلبية لهذه التصورات على أمكانيات التفتح وعلى حياته الأجتماعية . ولكنه يتفادى في باديء الأمر التكلم عن الله , الله الواحد الأحد في الدين الأسلامي ويستعمل بدلا من ذلك تعبيرا أحاديا هو (الإله) الذي يأتي أحيانا بصيغة الجمع أيضا (الآلهة) وبمكن أستعماله لجميع أشكال ألالهة في مختلف العقائد، أو أنه يستعمل كلمة أكثر عمومية هي الألوهية . أما في كتاباته المتاخرة في الثمانينات فقد سقطت هذه المحظورات أيضا وأخذ يستعمل بصورة متزايدة كلمة الله مباشرة . أضافة الى ذلك بدأ أيضا ينادي الأله مباشرة :(يا إله – يا إلهي – يا الله) فقد تحولت الشكوى من صورة الإله في أذهان المتدينين الى شجار مع الأله يحاكم القصيمي الله في كتابه الكون يحاكم الإله، والكتاب وثيقة نادرة لهذا التنازع الداخلي الشخصي جدا ... هذا الشجار مع الإله مسألة قديمة في الفلسفة العربية والتصوف الأسلامي. توجيه الأنتقاد الى مسؤولية الإله عن أحوال الدنيا والشك في رحمته نجدها عند أبن الراوندي و أبن سينا والمعري. وعند فريد الدين العطار وغيره من المتصوفة يتجسد هذا الشجار في شخصية المجنون الذي يتمتع بسبب جنونه بحرية أكبر من الأشخاص العاديين لمناقشة الأله وأنتقاده ولعل القصيمي أستعمل نوعا من حرية المجانين بأن وضع أقواله التي تحطم الصور في سياقات تبدو غريبة وعبثية

قلبي ليس للبيع

في روايتي هذه أقدم لكم قصة واقعية الشخصيات، فلا تستغرب إن وجدت نفسك فيها. لقد حدثت في إحدى الدول العربية وتعمّدت فيها تغيير بعض ملامح التفاصيل المحيطة وجزئيات الوقائع والأحداث رواية (قلبي ليس للبيع) وصمة من الحياة تنبجس عما تخفيه الأنفس من أسرار ومشاعر وعقد وتناقضات حياتية يومية بين المعهود واللامعهود؛ أقدم لكم في هذه الحبكة ثلاث شخصيات رئيسية، كلّ شخصية منها تحمل وجهة نظر وبيئة مختلفة، ولكل منها مفاهيم خاصة وبصمة دامغة بسبب البيئة والبنية الاجتماعية وتناقضاتها؛ فناهد وفيصل ونزار هم أثافي التفصيل والتحليل لأبطال روايتي ربما تصادفون مشاكلهم في حياتكم اليومية، وربما تتكررالمشاهد مراراً وتكراراً، لكن ما لا تعرفونه هو ماذا يجول في بالهم؟ لا شك أن سماتهم تكمن في وجوههم في سجل الأحداث والتطورات، وكما نحن نتشوق دوماً للوصول إلى النهاية، فلتكن البداية من أول الحكاية.. إذاً من أولها نبدأ.

لبيك : حج الفقراء

رواية ترسم عمق الروح الجزائرية وشخصيتها المنتمية إلى تراث الثقافة والحضارة الإسلامية وظهرت الرواية في زمن مبكر من تأمل مالك بن نبي لترسم الطريق والاتجاه بعصر جديد يكتبه الجيل القادم بعد أن تستسلم الحضارة المادية الغربية لمصيرها في مسيرة القرن كما توقع بن نبي

صحراء بلا ابعاد

لا تستطيعان تمسك به، فهو صراخ يقول كل شيء ولا يقول شيئا.. يخاطب الجميع، ولا يخاطب أحداً إنه الوجه والقفا.. ثائر ومتلائم.. ملتزم وغير ملتزم.. برئ وفتاك.. مسكون بشحنة الاحتجاج.. متناقض ومنطقي.. شعري وعقلاني.. معتم وصاف، كأنه الرمل وقطر المطر.

source https://qrtopa.com/book/14490

الكون يحاكم الإله

ينتقد القصيمي في كتابه تصور المتدينين للأله بصورة مشابهة للانسان , ويصف الاثار السلبية لهذه التصورات على أمكانيات التفتح وعلى حياته الأجتماعية . ولكنه يتفادى في باديء الأمر التكلم عن الله , الله الواحد الأحد في الدين الأسلامي ويستعمل بدلا من ذلك تعبيرا أحاديا هو (الإله) الذي يأتي أحيانا بصيغة الجمع أيضا (الآلهة) وبمكن أستعماله لجميع أشكال ألالهة في مختلف العقائد، أو أنه يستعمل كلمة أكثر عمومية هي الألوهية . أما في كتاباته المتاخرة في الثمانينات فقد سقطت هذه المحظورات أيضا وأخذ يستعمل بصورة متزايدة كلمة الله مباشرة . أضافة الى ذلك بدأ أيضا ينادي الأله مباشرة :(يا إله – يا إلهي – يا الله) فقد تحولت الشكوى من صورة الإله في أذهان المتدينين الى شجار مع الأله يحاكم القصيمي الله في كتابه الكون يحاكم الإله، والكتاب وثيقة نادرة لهذا التنازع الداخلي الشخصي جدا ... هذا الشجار مع الإله مسألة قديمة في الفلسفة العربية والتصوف الأسلامي. توجيه الأنتقاد الى مسؤولية الإله عن أحوال الدنيا والشك في رحمته نجدها عند أبن الراوندي و أبن سينا والمعري. وعند فريد الدين العطار وغيره من المتصوفة يتجسد هذا الشجار في شخصية المجنون الذي يتمتع بسبب جنونه بحرية أكبر من الأشخاص العاديين لمناقشة الأله وأنتقاده ولعل القصيمي أستعمل نوعا من حرية المجانين بأن وضع أقواله التي تحطم الصور في سياقات تبدو غريبة وعبثية

source https://qrtopa.com/book/14489

قلبي ليس للبيع

في روايتي هذه أقدم لكم قصة واقعية الشخصيات، فلا تستغرب إن وجدت نفسك فيها. لقد حدثت في إحدى الدول العربية وتعمّدت فيها تغيير بعض ملامح التفاصيل المحيطة وجزئيات الوقائع والأحداث رواية (قلبي ليس للبيع) وصمة من الحياة تنبجس عما تخفيه الأنفس من أسرار ومشاعر وعقد وتناقضات حياتية يومية بين المعهود واللامعهود؛ أقدم لكم في هذه الحبكة ثلاث شخصيات رئيسية، كلّ شخصية منها تحمل وجهة نظر وبيئة مختلفة، ولكل منها مفاهيم خاصة وبصمة دامغة بسبب البيئة والبنية الاجتماعية وتناقضاتها؛ فناهد وفيصل ونزار هم أثافي التفصيل والتحليل لأبطال روايتي ربما تصادفون مشاكلهم في حياتكم اليومية، وربما تتكررالمشاهد مراراً وتكراراً، لكن ما لا تعرفونه هو ماذا يجول في بالهم؟ لا شك أن سماتهم تكمن في وجوههم في سجل الأحداث والتطورات، وكما نحن نتشوق دوماً للوصول إلى النهاية، فلتكن البداية من أول الحكاية.. إذاً من أولها نبدأ.

source https://qrtopa.com/book/14488

لبيك : حج الفقراء

رواية ترسم عمق الروح الجزائرية وشخصيتها المنتمية إلى تراث الثقافة والحضارة الإسلامية وظهرت الرواية في زمن مبكر من تأمل مالك بن نبي لترسم الطريق والاتجاه بعصر جديد يكتبه الجيل القادم بعد أن تستسلم الحضارة المادية الغربية لمصيرها في مسيرة القرن كما توقع بن نبي

source https://qrtopa.com/book/14487

ميلاد مجتمع

يتناول شبكة العلاقات الاجتماعية وتشمل المفاهيم النظرية للعناصر التاريخية الخاصة بميلاد مجمتع، ويفسرها، ويحدد مفهوم المصطلحات المستخدمة وخاصة مفهوم لفظة مجتمع ذاتها حين يولد وحينينهض والشروط الاولية للتربية الاجتماعية.

source https://qrtopa.com/book/14486

عاشق لعار التاريخ

هناك الكثير مما يقال عن الثورة والحرب والسلاح والتاريخ واللغة، فعينا عبد الله القصيمي ليستا حجراً. يتفجر الألم المتوضع من تراكمات المرئيات نقداً.. بل قل هو فلسفة نقدية تضحي للأشياء معاني تتداعى متصارعة بين المثل والواقع لتأتي نصوص نقدية من عاشق عار التاريخ.

source https://qrtopa.com/book/14485

ميلاد مجتمع

يتناول شبكة العلاقات الاجتماعية وتشمل المفاهيم النظرية للعناصر التاريخية الخاصة بميلاد مجمتع، ويفسرها، ويحدد مفهوم المصطلحات المستخدمة وخاصة مفهوم لفظة مجتمع ذاتها حين يولد وحينينهض والشروط الاولية للتربية الاجتماعية. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

عاشق لعار التاريخ

هناك الكثير مما يقال عن الثورة والحرب والسلاح والتاريخ واللغة، فعينا عبد الله القصيمي ليستا حجراً. يتفجر الألم المتوضع من تراكمات المرئيات نقداً.. بل قل هو فلسفة نقدية تضحي للأشياء معاني تتداعى متصارعة بين المثل والواقع لتأتي نصوص نقدية من عاشق عار التاريخ. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

ميلاد مجتمع

يتناول شبكة العلاقات الاجتماعية وتشمل المفاهيم النظرية للعناصر التاريخية الخاصة بميلاد مجمتع، ويفسرها، ويحدد مفهوم المصطلحات المستخدمة وخاصة مفهوم لفظة مجتمع ذاتها حين يولد وحينينهض والشروط الاولية للتربية الاجتماعية.

عاشق لعار التاريخ

هناك الكثير مما يقال عن الثورة والحرب والسلاح والتاريخ واللغة، فعينا عبد الله القصيمي ليستا حجراً. يتفجر الألم المتوضع من تراكمات المرئيات نقداً.. بل قل هو فلسفة نقدية تضحي للأشياء معاني تتداعى متصارعة بين المثل والواقع لتأتي نصوص نقدية من عاشق عار التاريخ.

حكايات الموتى

يقول عنها د.أحمد خالد توفيق "أفكار كثيرة طازجة، وحبكات لا يمكن التنبؤ بها.. دعك من صفة تروق لي كثيراً وهي الجرعة الأدبية العالية.. لا يمكن أن تقارن هذه القصص بالأسلوب الخبري المسطح لكتاب رعب كثيرين. بهذا احتفظ بسحر الرعب وإثارته، لكنه كذلك أعطى القارئ سحر الأدب وتعبيرات يتوقف عندها كثيراً.." Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

حكايات الموتى

يقول عنها د.أحمد خالد توفيق "أفكار كثيرة طازجة، وحبكات لا يمكن التنبؤ بها.. دعك من صفة تروق لي كثيراً وهي الجرعة الأدبية العالية.. لا يمكن أن تقارن هذه القصص بالأسلوب الخبري المسطح لكتاب رعب كثيرين. بهذا احتفظ بسحر الرعب وإثارته، لكنه كذلك أعطى القارئ سحر الأدب وتعبيرات يتوقف عندها كثيراً.."

حكايات الموتى

يقول عنها د.أحمد خالد توفيق "أفكار كثيرة طازجة، وحبكات لا يمكن التنبؤ بها.. دعك من صفة تروق لي كثيراً وهي الجرعة الأدبية العالية.. لا يمكن أن تقارن هذه القصص بالأسلوب الخبري المسطح لكتاب رعب كثيرين. بهذا احتفظ بسحر الرعب وإثارته، لكنه كذلك أعطى القارئ سحر الأدب وتعبيرات يتوقف عندها كثيراً.."

source https://qrtopa.com/book/14484

10 أشياء قد لاتعرفها حول كل شيء تقريباً

يحتوي علي عدد كبير من التوافه المفاجئة والحكايات ذات الصلة التي ستكذب الجميع من هواه التاريخ الي عشاق الرياضة الي عشاق الطعام، من مواضيع مسلية ومبهجة، مثل الآخطاء الأملائية والأكل المفرط، الي مواضيع أكثر جدية، مثل الحرب العالمية الثانية والسجن، ستجعل هذه المجموعة من التوافه التي يتم بحثها بعناية وجذابة علي مستوي العالم القراء يضحكون ويسقطوا فكوكهم. هذا الكتاب يترك القراء أكثر إشراقاً، وأكثر ترحيباً، وأكثر فضولا حول عدد لا يحصي من الموضوعات التي ربما لم يسبق لهم مواجهتها من قبل. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

10 أشياء قد لاتعرفها حول كل شيء تقريباً

يحتوي علي عدد كبير من التوافه المفاجئة والحكايات ذات الصلة التي ستكذب الجميع من هواه التاريخ الي عشاق الرياضة الي عشاق الطعام، من مواضيع مسلية ومبهجة، مثل الآخطاء الأملائية والأكل المفرط، الي مواضيع أكثر جدية، مثل الحرب العالمية الثانية والسجن، ستجعل هذه المجموعة من التوافه التي يتم بحثها بعناية وجذابة علي مستوي العالم القراء يضحكون ويسقطوا فكوكهم. هذا الكتاب يترك القراء أكثر إشراقاً، وأكثر ترحيباً، وأكثر فضولا حول عدد لا يحصي من الموضوعات التي ربما لم يسبق لهم مواجهتها من قبل.

10 أشياء قد لاتعرفها حول كل شيء تقريباً

يحتوي علي عدد كبير من التوافه المفاجئة والحكايات ذات الصلة التي ستكذب الجميع من هواه التاريخ الي عشاق الرياضة الي عشاق الطعام، من مواضيع مسلية ومبهجة، مثل الآخطاء الأملائية والأكل المفرط، الي مواضيع أكثر جدية، مثل الحرب العالمية الثانية والسجن، ستجعل هذه المجموعة من التوافه التي يتم بحثها بعناية وجذابة علي مستوي العالم القراء يضحكون ويسقطوا فكوكهم. هذا الكتاب يترك القراء أكثر إشراقاً، وأكثر ترحيباً، وأكثر فضولا حول عدد لا يحصي من الموضوعات التي ربما لم يسبق لهم مواجهتها من قبل.

source https://qrtopa.com/book/14483

في مديح الحب

"تقرب الحب إلى اليأس بقرابينات شتى بلا جدوى، مرة لاحقة فى سكة خلفية وكاد يربت على كتفه، لكن اليأس لم يتوقف، مرة صرخ فى وجهه بشتائم قبيحة لكن اليأس لم يلتفت، مؤخراً تمرغ الحب بين قدمى اليأس، يستجديه الراحة الأخيرة التى ستنقذه من الأحلام، لكن اليأس غير طريقه أيضاً". هكذا جاء فى نص "الحب يصادق أولاد الشوارع" صفحة 33 من كتاب "فى مديح الحب" الذى صدر أخيراً عن دار ميريت فى القاهرة، للكاتبة العُمانية جوخة الحارثى. الكتاب الذى صمم غلافه الفنان التشكيلى أحمد مراد وصدر فى طبعة أنيقة، يضم ثلاثين نصاً تتفاوت بين نص فى عدة أسطر ونص فى عدة صفحات، لكنه فى مجمله يفيض بذائقة مرهفة وشفافة فى الكتابة عن الحب، وكأنما نصوصه مرايا من وميض، تعكس حالات الحب المختلفة التى يمر بها كل إنسان فى تجربة تعد من أعمق التجارب فى حياة الإنسان. إنها كتابة خالصة من اللغة الفخمة وقريبة من النفس، تكاد تهمس وإنْ كان همسها أحياناً مؤلماً. وكتاب جوخة الحارثى الجديد "فى مديح الحب" هو الأحدث لها بعد: "صبى على السطح" .. قصص قصيرة 2007 دار أزمنة، "منامات" .. رواية 2004 المؤسسة العربية للدراسات والنشر، "مقاطع من سيرة لبنى إذ آن الرحيل" .. قصص قصيرة 2001 دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة. ومن كتاب "فى مديح الحب" هذه البطاقة: "هكذا كان الحب: أنْ تنتظر، وأنْ تتمنى اليأس الذى سينقذك من الانتظار، وسينقذك من الأحلام، وسينقذك من الأمل. أنْ يمسك المعشوق حربته الطويلة وأنْ تندفع أنت بكامل صحوك نحو حربته فتخترق جسدك بكل يسر، أنْ تصيح بوحشية الصياد والمصيد، ولا تنزع الحربة ولا تموت، هكذا كان الحب: أنك ممتلئ". Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

في مديح الحب

"تقرب الحب إلى اليأس بقرابينات شتى بلا جدوى، مرة لاحقة فى سكة خلفية وكاد يربت على كتفه، لكن اليأس لم يتوقف، مرة صرخ فى وجهه بشتائم قبيحة لكن اليأس لم يلتفت، مؤخراً تمرغ الحب بين قدمى اليأس، يستجديه الراحة الأخيرة التى ستنقذه من الأحلام، لكن اليأس غير طريقه أيضاً". هكذا جاء فى نص "الحب يصادق أولاد الشوارع" صفحة 33 من كتاب "فى مديح الحب" الذى صدر أخيراً عن دار ميريت فى القاهرة، للكاتبة العُمانية جوخة الحارثى. الكتاب الذى صمم غلافه الفنان التشكيلى أحمد مراد وصدر فى طبعة أنيقة، يضم ثلاثين نصاً تتفاوت بين نص فى عدة أسطر ونص فى عدة صفحات، لكنه فى مجمله يفيض بذائقة مرهفة وشفافة فى الكتابة عن الحب، وكأنما نصوصه مرايا من وميض، تعكس حالات الحب المختلفة التى يمر بها كل إنسان فى تجربة تعد من أعمق التجارب فى حياة الإنسان. إنها كتابة خالصة من اللغة الفخمة وقريبة من النفس، تكاد تهمس وإنْ كان همسها أحياناً مؤلماً. وكتاب جوخة الحارثى الجديد "فى مديح الحب" هو الأحدث لها بعد: "صبى على السطح" .. قصص قصيرة 2007 دار أزمنة، "منامات" .. رواية 2004 المؤسسة العربية للدراسات والنشر، "مقاطع من سيرة لبنى إذ آن الرحيل" .. قصص قصيرة 2001 دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة. ومن كتاب "فى مديح الحب" هذه البطاقة: "هكذا كان الحب: أنْ تنتظر، وأنْ تتمنى اليأس الذى سينقذك من الانتظار، وسينقذك من الأحلام، وسينقذك من الأمل. أنْ يمسك المعشوق حربته الطويلة وأنْ تندفع أنت بكامل صحوك نحو حربته فتخترق جسدك بكل يسر، أنْ تصيح بوحشية الصياد والمصيد، ولا تنزع الحربة ولا تموت، هكذا كان الحب: أنك ممتلئ".

فوفو والألوان

يحب فوفو أن يزين حياته بالألوان، لتصبح ربيعًا سعيدًا، ويحتفل بالعيد مع أهله وأصدقائه. ماذا تفعل أنت يوم العيد؟

منامات

حملت جرحي-اضطراراً لا اختياراً-وشماً إلى الأبد، ومهما برئت من الألم أرى زرقة انحفاره التي كانت، وأبصر في لهبها الداكن سحيق الأذى الذي نلحقه بأوراحنا حين نحاول دمجها بأرواح أخرى. تلك الجنود المؤلفة، منها ما يأتلف، ومنها ما يستسيغ وهم الائتلاف، فإذا ما تقضقضت على عتبات الحقيقة تبدى عوار أسلحتها الهشة. بعد سلسلة طويلة من الانكاسارات والتعذيب المستمر، رأيتني في المنام أخلع قميصاً بيتياً لأعطيه خطيبته معتذرة لها عن طول الاستعارة، وانخلعت عن جحيمي بمعجزة، تعلقن بأستار الكعبة أدعو بالخلاص، كتبت عشرات السطور من قاع روحي السقيم، مزقتني المنامات الطويلة المتكررة، صهلت في أفراس الآلام حتى قلت: الموت أو الموت... ثم انخلعت عن الجحيم، بيد أني أختنق الآن بالدخان. إنه يتصاعد قوياً وعارماً من تلك الكلمة الراجفة، ويفوح منها أينما اتجهت الطرق، تلك التي سميناها (الماضي).

صبي على السطح

كانت ميمونة في التاسعة حين انزلقت الوردة لأول مرة. كانت واقفة بمحاذاة النخلة الهرمة تحدق إلى نقطة ما أعلاها، ساهية عن العصافير الثلاثة التي صادها هلال بنبلته، وشواها لها حين خرج أبوهم لصلاة العصر، كانت أمها تصيح مستنكرة: "هل تنتظرين الوحي؟ ألم ينزل جبريل بعد؟"، كان أصيلا رائقا، قد تلاشت أصوات الثرثرة أمام محل الحلاق، وكفَّ الأولاد عن تحطيم زجاجات البيبسي أمام دكان سالم، وتظاهر الأخوة بالانشغال بفروضهم المدرسية، إذ أوشك الأب على العودة من المسجد، وعما قليل سيشرب قهوته ويُرخي رجليه على حصير في ظل شجرة السفرجل، في تلك اللحظة، بمجرد أن فرغت الأم من صياحها، بمجرد أن انتهت جملتها، انزلقت الوردة، وردة فاغية بلون زهري غامق، تدحرجت بلطف من جدار الحوش الواطئ، ووصلت إلى ترابه سليمة كأنما وضعتها يد بعناية تحت قدمي ميمونة.

نارنجة

تستعيد "زهور" في غربتها في بلاد الثلج أحلامَ جدّتها التي لم تتحقّق قطّ. وهناك، يجمعها القدرُ بـ "سرور" وأختها "كحل" و"عمران" زوج كحل الهارب من حقله في باكستان. يتشكّل بين زهور وكحل وعمران مثلَّثٌ غامض يغذِّيه ذكرى الجدّة التي عاشت عمرَها الطويلَ عذراءَ وبلا حقل. إنَّه مثلَّث يحوم حول السؤال الأزليّ: هل من علاجٍ للحزن؟ جوخة الحارثي: كاتبة وأكاديميَّة من سلطنة عُمان. صدرتْ لها عدّة مجموعات قصصيَّة وروايتان: منامات، وسيِّدات القمر الصادرة عن دار الآداب

سيدات القمر

حين رأت ميا عليّ بن خلف، كان قد أمضى سنوات في لندن للدراسة وعاد بلا شهادة، لكنّ رؤيته صعقتْ ميا في الحال. كان طويلاً لدرجة أنّه لامس سحابةً عجلى مرقتْ في السماء، ونحيلاً لدرجة أنّ ميا أرادت أن تسنده من الريح التي حملت السحابة بعيداً. كان نبيلاً، كان قدّيساً، لم يكن من هؤلاء البشر العاديّين الذين يتعرّقون وينامون ويشتمون. "أحلف لك يا ربّي أنّي لا أريد غيرَ رؤيته مرّة أخرى". رواية من سلطنة عُمان تتناول تحوّلات الماضي والحاضر، وتَجْمع، بلغةٍ رشيقةٍ، بين مآسي بشر لا ينقصهم شيء ومآسي آخرين ينقصهم كلُّ شيء.

في مديح الحب

"تقرب الحب إلى اليأس بقرابينات شتى بلا جدوى، مرة لاحقة فى سكة خلفية وكاد يربت على كتفه، لكن اليأس لم يتوقف، مرة صرخ فى وجهه بشتائم قبيحة لكن اليأس لم يلتفت، مؤخراً تمرغ الحب بين قدمى اليأس، يستجديه الراحة الأخيرة التى ستنقذه من الأحلام، لكن اليأس غير طريقه أيضاً". هكذا جاء فى نص "الحب يصادق أولاد الشوارع" صفحة 33 من كتاب "فى مديح الحب" الذى صدر أخيراً عن دار ميريت فى القاهرة، للكاتبة العُمانية جوخة الحارثى. الكتاب الذى صمم غلافه الفنان التشكيلى أحمد مراد وصدر فى طبعة أنيقة، يضم ثلاثين نصاً تتفاوت بين نص فى عدة أسطر ونص فى عدة صفحات، لكنه فى مجمله يفيض بذائقة مرهفة وشفافة فى الكتابة عن الحب، وكأنما نصوصه مرايا من وميض، تعكس حالات الحب المختلفة التى يمر بها كل إنسان فى تجربة تعد من أعمق التجارب فى حياة الإنسان. إنها كتابة خالصة من اللغة الفخمة وقريبة من النفس، تكاد تهمس وإنْ كان همسها أحياناً مؤلماً. وكتاب جوخة الحارثى الجديد "فى مديح الحب" هو الأحدث لها بعد: "صبى على السطح" .. قصص قصيرة 2007 دار أزمنة، "منامات" .. رواية 2004 المؤسسة العربية للدراسات والنشر، "مقاطع من سيرة لبنى إذ آن الرحيل" .. قصص قصيرة 2001 دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة. ومن كتاب "فى مديح الحب" هذه البطاقة: "هكذا كان الحب: أنْ تنتظر، وأنْ تتمنى اليأس الذى سينقذك من الانتظار، وسينقذك من الأحلام، وسينقذك من الأمل. أنْ يمسك المعشوق حربته الطويلة وأنْ تندفع أنت بكامل صحوك نحو حربته فتخترق جسدك بكل يسر، أنْ تصيح بوحشية الصياد والمصيد، ولا تنزع الحربة ولا تموت، هكذا كان الحب: أنك ممتلئ".

source https://qrtopa.com/book/14482

فوفو والألوان

يحب فوفو أن يزين حياته بالألوان، لتصبح ربيعًا سعيدًا، ويحتفل بالعيد مع أهله وأصدقائه. ماذا تفعل أنت يوم العيد؟

source https://qrtopa.com/book/14481

منامات

حملت جرحي-اضطراراً لا اختياراً-وشماً إلى الأبد، ومهما برئت من الألم أرى زرقة انحفاره التي كانت، وأبصر في لهبها الداكن سحيق الأذى الذي نلحقه بأوراحنا حين نحاول دمجها بأرواح أخرى. تلك الجنود المؤلفة، منها ما يأتلف، ومنها ما يستسيغ وهم الائتلاف، فإذا ما تقضقضت على عتبات الحقيقة تبدى عوار أسلحتها الهشة. بعد سلسلة طويلة من الانكاسارات والتعذيب المستمر، رأيتني في المنام أخلع قميصاً بيتياً لأعطيه خطيبته معتذرة لها عن طول الاستعارة، وانخلعت عن جحيمي بمعجزة، تعلقن بأستار الكعبة أدعو بالخلاص، كتبت عشرات السطور من قاع روحي السقيم، مزقتني المنامات الطويلة المتكررة، صهلت في أفراس الآلام حتى قلت: الموت أو الموت... ثم انخلعت عن الجحيم، بيد أني أختنق الآن بالدخان. إنه يتصاعد قوياً وعارماً من تلك الكلمة الراجفة، ويفوح منها أينما اتجهت الطرق، تلك التي سميناها (الماضي).

source https://qrtopa.com/book/14480

صبي على السطح

كانت ميمونة في التاسعة حين انزلقت الوردة لأول مرة. كانت واقفة بمحاذاة النخلة الهرمة تحدق إلى نقطة ما أعلاها، ساهية عن العصافير الثلاثة التي صادها هلال بنبلته، وشواها لها حين خرج أبوهم لصلاة العصر، كانت أمها تصيح مستنكرة: "هل تنتظرين الوحي؟ ألم ينزل جبريل بعد؟"، كان أصيلا رائقا، قد تلاشت أصوات الثرثرة أمام محل الحلاق، وكفَّ الأولاد عن تحطيم زجاجات البيبسي أمام دكان سالم، وتظاهر الأخوة بالانشغال بفروضهم المدرسية، إذ أوشك الأب على العودة من المسجد، وعما قليل سيشرب قهوته ويُرخي رجليه على حصير في ظل شجرة السفرجل، في تلك اللحظة، بمجرد أن فرغت الأم من صياحها، بمجرد أن انتهت جملتها، انزلقت الوردة، وردة فاغية بلون زهري غامق، تدحرجت بلطف من جدار الحوش الواطئ، ووصلت إلى ترابه سليمة كأنما وضعتها يد بعناية تحت قدمي ميمونة.

source https://qrtopa.com/book/14479

نارنجة

تستعيد "زهور" في غربتها في بلاد الثلج أحلامَ جدّتها التي لم تتحقّق قطّ. وهناك، يجمعها القدرُ بـ "سرور" وأختها "كحل" و"عمران" زوج كحل الهارب من حقله في باكستان. يتشكّل بين زهور وكحل وعمران مثلَّثٌ غامض يغذِّيه ذكرى الجدّة التي عاشت عمرَها الطويلَ عذراءَ وبلا حقل. إنَّه مثلَّث يحوم حول السؤال الأزليّ: هل من علاجٍ للحزن؟ جوخة الحارثي: كاتبة وأكاديميَّة من سلطنة عُمان. صدرتْ لها عدّة مجموعات قصصيَّة وروايتان: منامات، وسيِّدات القمر الصادرة عن دار الآداب

source https://qrtopa.com/book/14478

سيدات القمر

حين رأت ميا عليّ بن خلف، كان قد أمضى سنوات في لندن للدراسة وعاد بلا شهادة، لكنّ رؤيته صعقتْ ميا في الحال. كان طويلاً لدرجة أنّه لامس سحابةً عجلى مرقتْ في السماء، ونحيلاً لدرجة أنّ ميا أرادت أن تسنده من الريح التي حملت السحابة بعيداً. كان نبيلاً، كان قدّيساً، لم يكن من هؤلاء البشر العاديّين الذين يتعرّقون وينامون ويشتمون. "أحلف لك يا ربّي أنّي لا أريد غيرَ رؤيته مرّة أخرى". رواية من سلطنة عُمان تتناول تحوّلات الماضي والحاضر، وتَجْمع، بلغةٍ رشيقةٍ، بين مآسي بشر لا ينقصهم شيء ومآسي آخرين ينقصهم كلُّ شيء.

source https://qrtopa.com/book/14477

فوفو والألوان

يحب فوفو أن يزين حياته بالألوان، لتصبح ربيعًا سعيدًا، ويحتفل بالعيد مع أهله وأصدقائه. ماذا تفعل أنت يوم العيد؟ Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

منامات

حملت جرحي-اضطراراً لا اختياراً-وشماً إلى الأبد، ومهما برئت من الألم أرى زرقة انحفاره التي كانت، وأبصر في لهبها الداكن سحيق الأذى الذي نلحقه بأوراحنا حين نحاول دمجها بأرواح أخرى. تلك الجنود المؤلفة، منها ما يأتلف، ومنها ما يستسيغ وهم الائتلاف، فإذا ما تقضقضت على عتبات الحقيقة تبدى عوار أسلحتها الهشة. بعد سلسلة طويلة من الانكاسارات والتعذيب المستمر، رأيتني في المنام أخلع قميصاً بيتياً لأعطيه خطيبته معتذرة لها عن طول الاستعارة، وانخلعت عن جحيمي بمعجزة، تعلقن بأستار الكعبة أدعو بالخلاص، كتبت عشرات السطور من قاع روحي السقيم، مزقتني المنامات الطويلة المتكررة، صهلت في أفراس الآلام حتى قلت: الموت أو الموت... ثم انخلعت عن الجحيم، بيد أني أختنق الآن بالدخان. إنه يتصاعد قوياً وعارماً من تلك الكلمة الراجفة، ويفوح منها أينما اتجهت الطرق، تلك التي سميناها (الماضي). Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

صبي على السطح

كانت ميمونة في التاسعة حين انزلقت الوردة لأول مرة. كانت واقفة بمحاذاة النخلة الهرمة تحدق إلى نقطة ما أعلاها، ساهية عن العصافير الثلاثة التي صادها هلال بنبلته، وشواها لها حين خرج أبوهم لصلاة العصر، كانت أمها تصيح مستنكرة: "هل تنتظرين الوحي؟ ألم ينزل جبريل بعد؟"، كان أصيلا رائقا، قد تلاشت أصوات الثرثرة أمام محل الحلاق، وكفَّ الأولاد عن تحطيم زجاجات البيبسي أمام دكان سالم، وتظاهر الأخوة بالانشغال بفروضهم المدرسية، إذ أوشك الأب على العودة من المسجد، وعما قليل سيشرب قهوته ويُرخي رجليه على حصير في ظل شجرة السفرجل، في تلك اللحظة، بمجرد أن فرغت الأم من صياحها، بمجرد أن انتهت جملتها، انزلقت الوردة، وردة فاغية بلون زهري غامق، تدحرجت بلطف من جدار الحوش الواطئ، ووصلت إلى ترابه سليمة كأنما وضعتها يد بعناية تحت قدمي ميمونة. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

نارنجة

تستعيد "زهور" في غربتها في بلاد الثلج أحلامَ جدّتها التي لم تتحقّق قطّ. وهناك، يجمعها القدرُ بـ "سرور" وأختها "كحل" و"عمران" زوج كحل الهارب من حقله في باكستان. يتشكّل بين زهور وكحل وعمران مثلَّثٌ غامض يغذِّيه ذكرى الجدّة التي عاشت عمرَها الطويلَ عذراءَ وبلا حقل. إنَّه مثلَّث يحوم حول السؤال الأزليّ: هل من علاجٍ للحزن؟ جوخة الحارثي: كاتبة وأكاديميَّة من سلطنة عُمان. صدرتْ لها عدّة مجموعات قصصيَّة وروايتان: منامات، وسيِّدات القمر الصادرة عن دار الآداب Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

سيدات القمر

حين رأت ميا عليّ بن خلف، كان قد أمضى سنوات في لندن للدراسة وعاد بلا شهادة، لكنّ رؤيته صعقتْ ميا في الحال. كان طويلاً لدرجة أنّه لامس سحابةً عجلى مرقتْ في السماء، ونحيلاً لدرجة أنّ ميا أرادت أن تسنده من الريح التي حملت السحابة بعيداً. كان نبيلاً، كان قدّيساً، لم يكن من هؤلاء البشر العاديّين الذين يتعرّقون وينامون ويشتمون. "أحلف لك يا ربّي أنّي لا أريد غيرَ رؤيته مرّة أخرى". رواية من سلطنة عُمان تتناول تحوّلات الماضي والحاضر، وتَجْمع، بلغةٍ رشيقةٍ، بين مآسي بشر لا ينقصهم شيء ومآسي آخرين ينقصهم كلُّ شيء. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

‎لو أننا أشباح‎

إسمي ( حبیبة ) أقیم في أسطح إحدى المنازل , بحي قدیم , وبعزلة " عشرة أعوام " . مكان مفصول عن البیت بسلالم وردهات , وباب أغلق علي بإحكام . لا أعرف كیف تبدو جنتكم , التي وعدت نفسي بها بالبقاء . هل هي بإتساع الجحیم الذي تسلقت كل أبوابه لأنجو ..؟! أم هناك حائط آخر ینتظرني , لاأعرف بأي إتجاه یقع . ربما بمقابل أنفي الآن .

سنة 1993‎

مجموعة قصائد كتبها الروائي البرتغالي الكبير #جوزيه_ساراماغو في شبابه في الأيام الأخيرة لحكم الدكتاتور سالازار ، صادرة حديثاً عن دار بصمة @Dar_Bsma في الكويت، بترجمة #فداء_علي عن الإيطالية

‎لو أننا أشباح‎

إسمي ( حبیبة ) أقیم في أسطح إحدى المنازل , بحي قدیم , وبعزلة " عشرة أعوام " . مكان مفصول عن البیت بسلالم وردهات , وباب أغلق علي بإحكام . لا أعرف كیف تبدو جنتكم , التي وعدت نفسي بها بالبقاء . هل هي بإتساع الجحیم الذي تسلقت كل أبوابه لأنجو ..؟! أم هناك حائط آخر ینتظرني , لاأعرف بأي إتجاه یقع . ربما بمقابل أنفي الآن .

source https://qrtopa.com/book/14476

سنة 1993‎

مجموعة قصائد كتبها الروائي البرتغالي الكبير #جوزيه_ساراماغو في شبابه في الأيام الأخيرة لحكم الدكتاتور سالازار ، صادرة حديثاً عن دار بصمة @Dar_Bsma في الكويت، بترجمة #فداء_علي عن الإيطالية

source https://qrtopa.com/book/14475

‎لو أننا أشباح‎

إسمي ( حبیبة ) أقیم في أسطح إحدى المنازل , بحي قدیم , وبعزلة " عشرة أعوام " . مكان مفصول عن البیت بسلالم وردهات , وباب أغلق علي بإحكام . لا أعرف كیف تبدو جنتكم , التي وعدت نفسي بها بالبقاء . هل هي بإتساع الجحیم الذي تسلقت كل أبوابه لأنجو ..؟! أم هناك حائط آخر ینتظرني , لاأعرف بأي إتجاه یقع . ربما بمقابل أنفي الآن . Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

سنة 1993‎

مجموعة قصائد كتبها الروائي البرتغالي الكبير #جوزيه_ساراماغو في شبابه في الأيام الأخيرة لحكم الدكتاتور سالازار ، صادرة حديثاً عن دار بصمة @Dar_Bsma في الكويت، بترجمة #فداء_علي عن الإيطالية Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

رسائل رديئة للقمر

كلمات محشورة في القلب ما وجدَت طريقاً لِلبَوح فكانت الأوراق هي الحضن الدافئ الذي احتضنني وما داخلي بكلِّ حب... ولِأننا بحاجةٍ دوما إلى صديقٍ يستمِعُ لِأوجاعنا وحكاياتنا وحتى لِتُرَّهاتِنا وخيالاتنا ، ولأنَّنا قد نجد صعوبةً بإيجاد ذاك الصديق الذي نأمل أن يحتَضِن أوجاعنا كبلسمٍ أبدي.. اقترحتُ بأن نختلِقُ صديقاً وهمياً ، كائنٌ يستوطِنُ الورق... كائنٌ يصعُب عليه فعل أي شيئ قد يضرُّ بنا... وقد كان صديقي القمر... جعلتُه حبيباً غائباً وأحببته واشتقتُ إليه... ولأنَّه قريبٌ من قلبي حدَّ الالتِصاق والإنمِزاج، لم تكن هناك حاجةٌ لتنميق الكلمات وترتيبها وإعادة قراءتها مراتٍ عِدَّة حتى نتأكد من أنها صالِحةً لِلقراءة .. ولأنني أفيض له بما في قلبي مباشرة على الورق كانت رسائلي له رديئة بالنسبة لِما تكتبُ كاتبة عادةً ... توهَّمتُ أسباباً لِغيابه وعاتبتُه عليها.. صنعتُُ لنا ذكرياتٍ كثيرة و تخيَّلتُ كيف سيكون اللقاء... حدَّثته عن كل شيئ حتى الوطن لم أنسَ أن أخبرَه عن ألمه.. تمنَّيتُه حقيقةً لا تقبلُ التأويلَ ووعدته بأن لا أسمح للضعفِ بأن يهزمني... ملاحظة صغيرة.. للبوح على الورق قدرة على انتِشالنا من أعمقِ نقطةٍ في آلامنا...

رسائل رديئة للقمر

كلمات محشورة في القلب ما وجدَت طريقاً لِلبَوح فكانت الأوراق هي الحضن الدافئ الذي احتضنني وما داخلي بكلِّ حب... ولِأننا بحاجةٍ دوما إلى صديقٍ يستمِعُ لِأوجاعنا وحكاياتنا وحتى لِتُرَّهاتِنا وخيالاتنا ، ولأنَّنا قد نجد صعوبةً بإيجاد ذاك الصديق الذي نأمل أن يحتَضِن أوجاعنا كبلسمٍ أبدي.. اقترحتُ بأن نختلِقُ صديقاً وهمياً ، كائنٌ يستوطِنُ الورق... كائنٌ يصعُب عليه فعل أي شيئ قد يضرُّ بنا... وقد كان صديقي القمر... جعلتُه حبيباً غائباً وأحببته واشتقتُ إليه... ولأنَّه قريبٌ من قلبي حدَّ الالتِصاق والإنمِزاج، لم تكن هناك حاجةٌ لتنميق الكلمات وترتيبها وإعادة قراءتها مراتٍ عِدَّة حتى نتأكد من أنها صالِحةً لِلقراءة .. ولأنني أفيض له بما في قلبي مباشرة على الورق كانت رسائلي له رديئة بالنسبة لِما تكتبُ كاتبة عادةً ... توهَّمتُ أسباباً لِغيابه وعاتبتُه عليها.. صنعتُُ لنا ذكرياتٍ كثيرة و تخيَّلتُ كيف سيكون اللقاء... حدَّثته عن كل شيئ حتى الوطن لم أنسَ أن أخبرَه عن ألمه.. تمنَّيتُه حقيقةً لا تقبلُ التأويلَ ووعدته بأن لا أسمح للضعفِ بأن يهزمني... ملاحظة صغيرة.. للبوح على الورق قدرة على انتِشالنا من أعمقِ نقطةٍ في آلامنا...

source https://qrtopa.com/book/14474

رسائل رديئة للقمر

كلمات محشورة في القلب ما وجدَت طريقاً لِلبَوح فكانت الأوراق هي الحضن الدافئ الذي احتضنني وما داخلي بكلِّ حب... ولِأننا بحاجةٍ دوما إلى صديقٍ يستمِعُ لِأوجاعنا وحكاياتنا وحتى لِتُرَّهاتِنا وخيالاتنا ، ولأنَّنا قد نجد صعوبةً بإيجاد ذاك الصديق الذي نأمل أن يحتَضِن أوجاعنا كبلسمٍ أبدي.. اقترحتُ بأن نختلِقُ صديقاً وهمياً ، كائنٌ يستوطِنُ الورق... كائنٌ يصعُب عليه فعل أي شيئ قد يضرُّ بنا... وقد كان صديقي القمر... جعلتُه حبيباً غائباً وأحببته واشتقتُ إليه... ولأنَّه قريبٌ من قلبي حدَّ الالتِصاق والإنمِزاج، لم تكن هناك حاجةٌ لتنميق الكلمات وترتيبها وإعادة قراءتها مراتٍ عِدَّة حتى نتأكد من أنها صالِحةً لِلقراءة .. ولأنني أفيض له بما في قلبي مباشرة على الورق كانت رسائلي له رديئة بالنسبة لِما تكتبُ كاتبة عادةً ... توهَّمتُ أسباباً لِغيابه وعاتبتُه عليها.. صنعتُُ لنا ذكرياتٍ كثيرة و تخيَّلتُ كيف سيكون اللقاء... حدَّثته عن كل شيئ حتى الوطن لم أنسَ أن أخبرَه عن ألمه.. تمنَّيتُه حقيقةً لا تقبلُ التأويلَ ووعدته بأن لا أسمح للضعفِ بأن يهزمني... ملاحظة صغيرة.. للبوح على الورق قدرة على انتِشالنا من أعمقِ نقطةٍ في آلامنا... Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

صاحب الظل الطويل

ثمة جاذبية استثنائية في القصص التي يتصدى الايتام لبطولتها لانها بطولة حقيقية عندما تخرج الى العالم وتتصدى اليه بصدر مكشوف دون منظومة اجتماعية تعمل على دعمك وحمايتك يبدو الامر منطقيا اذا تذكرنا اكثر قصص الطفولة التي تركت اثارها في قلوبنا هايدي اني طرزان سارة او سالي ، اوليفر تويست ، توم سوير وحتى هاري بوتر . ان هؤلاء هم الابطال الذين نتعلم من خلالهم ان نحب الحياة وان ننتمي للعالم حقاً بتعبير جودي آبوت. كتبت هذه الرواية في عام 1912 ومنذ ذلك الحين وهي مصدر الهام للقراء والكتاب والفنانين على حد سواء، وقد تم تحويلها مرارا الى عروض مسرحية وموسيقية ، افلام ومسلسلات وحتى الى مسلسلات كرتونية. تحكي هذه الرواية مغامرة جودي آبوت التي خرجت من الميتم لان احد الاوصياء قرر التكفل بعملية تعليمها بعد ان لاحظ موهبتها الاستثنائية في الكتابة والكتابة الريفة تحديداً واصرارها على السعادة بصفتها خيارا في الحياة وليست حقا مكتسبا من الولادة.

source https://qrtopa.com/book/14473

صاحب الظل الطويل

ثمة جاذبية استثنائية في القصص التي يتصدى الايتام لبطولتها لانها بطولة حقيقية عندما تخرج الى العالم وتتصدى اليه بصدر مكشوف دون منظومة اجتماعية تعمل على دعمك وحمايتك يبدو الامر منطقيا اذا تذكرنا اكثر قصص الطفولة التي تركت اثارها في قلوبنا هايدي اني طرزان سارة او سالي ، اوليفر تويست ، توم سوير وحتى هاري بوتر . ان هؤلاء هم الابطال الذين نتعلم من خلالهم ان نحب الحياة وان ننتمي للعالم حقاً بتعبير جودي آبوت. كتبت هذه الرواية في عام 1912 ومنذ ذلك الحين وهي مصدر الهام للقراء والكتاب والفنانين على حد سواء، وقد تم تحويلها مرارا الى عروض مسرحية وموسيقية ، افلام ومسلسلات وحتى الى مسلسلات كرتونية. تحكي هذه الرواية مغامرة جودي آبوت التي خرجت من الميتم لان احد الاوصياء قرر التكفل بعملية تعليمها بعد ان لاحظ موهبتها الاستثنائية في الكتابة والكتابة الريفة تحديداً واصرارها على السعادة بصفتها خيارا في الحياة وليست حقا مكتسبا من الولادة. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

عدوي اللدود

عدوي اللدود هو العمل اللاحق لرائعة جين وبستر " صاحب الظل الطويل " وقد نشرت لاول مرة عام 1915 ، وكانت من بين الكتب العشرة الافضل مبيعاً في الولايات المتحدة لعام 1916. ومثل جزئها الاول تتألف هذه الرواية من سلسلة من الرسائل لكنها تكتب هذه المرة بقلم سالي مكبرايد الصديقة الاقرب لجودي آبوت التي كما سيتضح للقارئ منذ البداية عهدت اليها بمهمة ادارة ميتم جون غرير لكي تتولى الاشراف على اصلاحه والتخلص من السياسات القديمة التي جعلت من الملجأ مكانا قاتما وكئيباً. منذ حالة الهلع الاولى التي تنتاب سالي مكبرايد لتوليها المهمة وحتى نهاية العمل يتتبع القارئ بإلهام وشغف القوة الانثوية الناعمة وتأثيرها في اعادة صياغة الذات والعالم. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

صاحب الظل الطويل

ثمة جاذبية استثنائية في القصص التي يتصدى الايتام لبطولتها لانها بطولة حقيقية عندما تخرج الى العالم وتتصدى اليه بصدر مكشوف دون منظومة اجتماعية تعمل على دعمك وحمايتك يبدو الامر منطقيا اذا تذكرنا اكثر قصص الطفولة التي تركت اثارها في قلوبنا هايدي اني طرزان سارة او سالي ، اوليفر تويست ، توم سوير وحتى هاري بوتر . ان هؤلاء هم الابطال الذين نتعلم من خلالهم ان نحب الحياة وان ننتمي للعالم حقاً بتعبير جودي آبوت. كتبت هذه الرواية في عام 1912 ومنذ ذلك الحين وهي مصدر الهام للقراء والكتاب والفنانين على حد سواء، وقد تم تحويلها مرارا الى عروض مسرحية وموسيقية ، افلام ومسلسلات وحتى الى مسلسلات كرتونية. تحكي هذه الرواية مغامرة جودي آبوت التي خرجت من الميتم لان احد الاوصياء قرر التكفل بعملية تعليمها بعد ان لاحظ موهبتها الاستثنائية في الكتابة والكتابة الريفة تحديداً واصرارها على السعادة بصفتها خيارا في الحياة وليست حقا مكتسبا من الولادة.

عدوي اللدود

عدوي اللدود هو العمل اللاحق لرائعة جين وبستر " صاحب الظل الطويل " وقد نشرت لاول مرة عام 1915 ، وكانت من بين الكتب العشرة الافضل مبيعاً في الولايات المتحدة لعام 1916. ومثل جزئها الاول تتألف هذه الرواية من سلسلة من الرسائل لكنها تكتب هذه المرة بقلم سالي مكبرايد الصديقة الاقرب لجودي آبوت التي كما سيتضح للقارئ منذ البداية عهدت اليها بمهمة ادارة ميتم جون غرير لكي تتولى الاشراف على اصلاحه والتخلص من السياسات القديمة التي جعلت من الملجأ مكانا قاتما وكئيباً. منذ حالة الهلع الاولى التي تنتاب سالي مكبرايد لتوليها المهمة وحتى نهاية العمل يتتبع القارئ بإلهام وشغف القوة الانثوية الناعمة وتأثيرها في اعادة صياغة الذات والعالم.

عدوي اللدود

عدوي اللدود هو العمل اللاحق لرائعة جين وبستر " صاحب الظل الطويل " وقد نشرت لاول مرة عام 1915 ، وكانت من بين الكتب العشرة الافضل مبيعاً في الولايات المتحدة لعام 1916. ومثل جزئها الاول تتألف هذه الرواية من سلسلة من الرسائل لكنها تكتب هذه المرة بقلم سالي مكبرايد الصديقة الاقرب لجودي آبوت التي كما سيتضح للقارئ منذ البداية عهدت اليها بمهمة ادارة ميتم جون غرير لكي تتولى الاشراف على اصلاحه والتخلص من السياسات القديمة التي جعلت من الملجأ مكانا قاتما وكئيباً. منذ حالة الهلع الاولى التي تنتاب سالي مكبرايد لتوليها المهمة وحتى نهاية العمل يتتبع القارئ بإلهام وشغف القوة الانثوية الناعمة وتأثيرها في اعادة صياغة الذات والعالم.

source https://qrtopa.com/book/14472

لماذا الحرب؟

هذه هي الترجمة العربية الاولى لنص بالغ الاهمية من حيث موضوعه وتوقيته ومؤلفوه. فقد جمعت هذه المناظرة المشهورة والمنشورة تحت عنوان "لماذا الحرب" بين اثنين من اعظم مفكري القرن العشرين بين البرت انشتاين وفرويد وقد نشرت هذه الرسائل المتبادلة بين الاثنين في العام 1933 من قبل المعهد الدولي للتعاون الفكري كما كانت هذه المناظرة جزء من سلسلة دولية من الرسائل المفتوحة برعاية المعهد وتبادل خلالها كبار المفكرين الافكار حول المسائل الرئيسية والحيوية واهمها كان التهديد بالحرب سيلع القارئ العربي، ولاول مرة على وجهات نظر انشتاين وفرويد في قضايا عديدة مثل الدولة والسلطة والطبيعة البشرية والنوازع العدوانية والمسؤولية الاخلاقية لقادة الفكر في العالم واخيرا وهو الاهم الجذور العميقة للحروب. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

لماذا الحرب؟

هذه هي الترجمة العربية الاولى لنص بالغ الاهمية من حيث موضوعه وتوقيته ومؤلفوه. فقد جمعت هذه المناظرة المشهورة والمنشورة تحت عنوان "لماذا الحرب" بين اثنين من اعظم مفكري القرن العشرين بين البرت انشتاين وفرويد وقد نشرت هذه الرسائل المتبادلة بين الاثنين في العام 1933 من قبل المعهد الدولي للتعاون الفكري كما كانت هذه المناظرة جزء من سلسلة دولية من الرسائل المفتوحة برعاية المعهد وتبادل خلالها كبار المفكرين الافكار حول المسائل الرئيسية والحيوية واهمها كان التهديد بالحرب سيلع القارئ العربي، ولاول مرة على وجهات نظر انشتاين وفرويد في قضايا عديدة مثل الدولة والسلطة والطبيعة البشرية والنوازع العدوانية والمسؤولية الاخلاقية لقادة الفكر في العالم واخيرا وهو الاهم الجذور العميقة للحروب.

source https://qrtopa.com/book/14471

لماذا الحرب؟

هذه هي الترجمة العربية الاولى لنص بالغ الاهمية من حيث موضوعه وتوقيته ومؤلفوه. فقد جمعت هذه المناظرة المشهورة والمنشورة تحت عنوان "لماذا الحرب" بين اثنين من اعظم مفكري القرن العشرين بين البرت انشتاين وفرويد وقد نشرت هذه الرسائل المتبادلة بين الاثنين في العام 1933 من قبل المعهد الدولي للتعاون الفكري كما كانت هذه المناظرة جزء من سلسلة دولية من الرسائل المفتوحة برعاية المعهد وتبادل خلالها كبار المفكرين الافكار حول المسائل الرئيسية والحيوية واهمها كان التهديد بالحرب سيلع القارئ العربي، ولاول مرة على وجهات نظر انشتاين وفرويد في قضايا عديدة مثل الدولة والسلطة والطبيعة البشرية والنوازع العدوانية والمسؤولية الاخلاقية لقادة الفكر في العالم واخيرا وهو الاهم الجذور العميقة للحروب.

الأوبرا العربية

الأوبرا، هذا الفن العالمي الرفيع المتألق على قمة كل فنون الدنيا بدأت بشائره تلوح في رحاب اللغة العربية تطل إلى العالم أسلوباً غنائياً أوبرالياً خامساً بعد أسلوب الغناء الأوبرالي الإيطالي والألماني والفرنسي والروسي. سيصدح الغناء الأوبرالي باللغة العربية معلناً انطلاق نهضة ثقافية فنية عربية معاصرة علّ هذا الكتاب يشير إلى تاريخ بداياتها ومستقبل آفاقها المضيء. صفحات هذا الكتاب يقدمها المايسترو اللبناني مارون الراعي باقة من ورد الوفاء والتقدير مهداة لبيروت عاصمة احتضان فناني الشرق العربي ولمن انطلق حاملاً شعلة الأوبرا العربية مضيئة كمنارتها التي تشعّ حضارة عظيمة من المحيط إلى الخليج. كتابي هذا – يقول المؤلف – ليس وثائقياً ولا أدبياً ولا سرداً للسِّير الذاتية لمحترفي الأوبرا في لبنان والمحيط، بل رجائي أن يكون خارطة طريق للأوبرا العربية تشير إلى مواقع بداياتها وتدلّ على آفاق مستقبلها... ومستقبلنا. وفي الكتاب أيضاً جولة على تجارب الأوبرا الأولى في لبنان والعديد من الدول العربية ومراحل ولادة الأوبرا في اللغة العربية وإرسائها أسلوباً غنائياً خاصاً من أساليب الغناء الأوبرالي العالمي، كما يحتوي الكتاب أيضاً على التقرير العلمي والرسمي الأول حول منهج الغناء الأوبرالي باللغة العربية الذي جاء تعزيزاً للتعاون الأكاديمي والعلمي والفني بين مصر ولبنان، وفصل خاص عن "مؤسسة الأوبرا الوطنية اللبنانية"، وإضاءات على عروض أوبرالية شهدتها الساحة اللبنانية في مراحل مختلفة.

source https://qrtopa.com/book/14470

الأوبرا العربية

الأوبرا، هذا الفن العالمي الرفيع المتألق على قمة كل فنون الدنيا بدأت بشائره تلوح في رحاب اللغة العربية تطل إلى العالم أسلوباً غنائياً أوبرالياً خامساً بعد أسلوب الغناء الأوبرالي الإيطالي والألماني والفرنسي والروسي. سيصدح الغناء الأوبرالي باللغة العربية معلناً انطلاق نهضة ثقافية فنية عربية معاصرة علّ هذا الكتاب يشير إلى تاريخ بداياتها ومستقبل آفاقها المضيء. صفحات هذا الكتاب يقدمها المايسترو اللبناني مارون الراعي باقة من ورد الوفاء والتقدير مهداة لبيروت عاصمة احتضان فناني الشرق العربي ولمن انطلق حاملاً شعلة الأوبرا العربية مضيئة كمنارتها التي تشعّ حضارة عظيمة من المحيط إلى الخليج. كتابي هذا – يقول المؤلف – ليس وثائقياً ولا أدبياً ولا سرداً للسِّير الذاتية لمحترفي الأوبرا في لبنان والمحيط، بل رجائي أن يكون خارطة طريق للأوبرا العربية تشير إلى مواقع بداياتها وتدلّ على آفاق مستقبلها... ومستقبلنا. وفي الكتاب أيضاً جولة على تجارب الأوبرا الأولى في لبنان والعديد من الدول العربية ومراحل ولادة الأوبرا في اللغة العربية وإرسائها أسلوباً غنائياً خاصاً من أساليب الغناء الأوبرالي العالمي، كما يحتوي الكتاب أيضاً على التقرير العلمي والرسمي الأول حول منهج الغناء الأوبرالي باللغة العربية الذي جاء تعزيزاً للتعاون الأكاديمي والعلمي والفني بين مصر ولبنان، وفصل خاص عن "مؤسسة الأوبرا الوطنية اللبنانية"، وإضاءات على عروض أوبرالية شهدتها الساحة اللبنانية في مراحل مختلفة.

الأوبرا العربية

الأوبرا، هذا الفن العالمي الرفيع المتألق على قمة كل فنون الدنيا بدأت بشائره تلوح في رحاب اللغة العربية تطل إلى العالم أسلوباً غنائياً أوبرالياً خامساً بعد أسلوب الغناء الأوبرالي الإيطالي والألماني والفرنسي والروسي. سيصدح الغناء الأوبرالي باللغة العربية معلناً انطلاق نهضة ثقافية فنية عربية معاصرة علّ هذا الكتاب يشير إلى تاريخ بداياتها ومستقبل آفاقها المضيء. صفحات هذا الكتاب يقدمها المايسترو اللبناني مارون الراعي باقة من ورد الوفاء والتقدير مهداة لبيروت عاصمة احتضان فناني الشرق العربي ولمن انطلق حاملاً شعلة الأوبرا العربية مضيئة كمنارتها التي تشعّ حضارة عظيمة من المحيط إلى الخليج. كتابي هذا – يقول المؤلف – ليس وثائقياً ولا أدبياً ولا سرداً للسِّير الذاتية لمحترفي الأوبرا في لبنان والمحيط، بل رجائي أن يكون خارطة طريق للأوبرا العربية تشير إلى مواقع بداياتها وتدلّ على آفاق مستقبلها... ومستقبلنا. وفي الكتاب أيضاً جولة على تجارب الأوبرا الأولى في لبنان والعديد من الدول العربية ومراحل ولادة الأوبرا في اللغة العربية وإرسائها أسلوباً غنائياً خاصاً من أساليب الغناء الأوبرالي العالمي، كما يحتوي الكتاب أيضاً على التقرير العلمي والرسمي الأول حول منهج الغناء الأوبرالي باللغة العربية الذي جاء تعزيزاً للتعاون الأكاديمي والعلمي والفني بين مصر ولبنان، وفصل خاص عن "مؤسسة الأوبرا الوطنية اللبنانية"، وإضاءات على عروض أوبرالية شهدتها الساحة اللبنانية في مراحل مختلفة. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

التابوت المغلق

خططت ليدي أثيلندا بلايفورد لحفل منزلي في قصرها في كلونا كيلتي، بمقاطعة كورك، ولكنه ليس تجمعاً عادياً. عند وصول الضيوف تستدعي ليدي بلايفورد محاميها لإجراء تغيير عاجل على وصيتها – تغيير تنوي إعلانه على العشاء في تلك الليلة. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

النوتي

(النوتي) جديد الروائي المبدع حسن البحار صدر عن دار الرافدين في بيروت. يقول الناقد والروائي العراقي فاضل ثامر إن تجربة حسن البحار هي بالتأكيد واحدة من التجارب الأدبية القليلة في أدبنا العراقي والعربي التي تؤشر الإمكانات الخصبة التي يزخر بها أدب الرحلات . يقول الدكتور خليل شكري عن رواية: “النوتي غوص في أعماق الذات للوقوف على كنهها وتجسيد تجلّيات البحر وهو ُري من يزوره، أو يعيش فيه، أو يمد له يد الصداقة”. ومما جاء في الرواية: “في خليج ما يبدأ من أقصى جنوب بلاده ولا ينتهي بالمحيط الهندي ولا البحر العربي، ظهر منشغلاً في الآخر الذي فيه. ولسنين طويلة تعلم التعايش مع الألم في أسفل ظهره. ومنذ جاء إلى الدنيا بكى كما يبكي حديث الولادة. وفي السادسة من عمره ولسبب لا يذكره سمع صوتاً يُحدثه عن مكاسب العيش شريطة أن يكون الإنسان وحيداً”. وصدر للمؤلف البحار “الدردبيس” وهي مجموعة قصصية، ورواية “مرام”، ورواية “بحر أزرق قمر أبيض”، وهي روايته التي حصدت جائزة أدب الرحلات عام 2013 Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الشاهد الصامت

ظن الجميع أن حادث سقوط إميلي أرونديل على كوة من المطاط تركت على السلالم قد تسبب فيه كلبها . و لكنها كلما فكرت في سقوطها أكثر زاد اقتناعها بأن أحد أقاربها كان يحاول قتلها .. في السابع و العشرين من شهر أبريل كتبت شكوكها في خطاب و أرسلته إلى المحقق هيركيول باورو . الغريب في الأمر أنه لم يتلق الخطاب حتى الثامن و العشرين من شهر يونيو .. بعد وفاة إميلي بالفعل !! Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

التابوت المغلق

خططت ليدي أثيلندا بلايفورد لحفل منزلي في قصرها في كلونا كيلتي، بمقاطعة كورك، ولكنه ليس تجمعاً عادياً. عند وصول الضيوف تستدعي ليدي بلايفورد محاميها لإجراء تغيير عاجل على وصيتها – تغيير تنوي إعلانه على العشاء في تلك الليلة.

source https://qrtopa.com/book/14469

النوتي

(النوتي) جديد الروائي المبدع حسن البحار صدر عن دار الرافدين في بيروت. يقول الناقد والروائي العراقي فاضل ثامر إن تجربة حسن البحار هي بالتأكيد واحدة من التجارب الأدبية القليلة في أدبنا العراقي والعربي التي تؤشر الإمكانات الخصبة التي يزخر بها أدب الرحلات . يقول الدكتور خليل شكري عن رواية: “النوتي غوص في أعماق الذات للوقوف على كنهها وتجسيد تجلّيات البحر وهو ُري من يزوره، أو يعيش فيه، أو يمد له يد الصداقة”. ومما جاء في الرواية: “في خليج ما يبدأ من أقصى جنوب بلاده ولا ينتهي بالمحيط الهندي ولا البحر العربي، ظهر منشغلاً في الآخر الذي فيه. ولسنين طويلة تعلم التعايش مع الألم في أسفل ظهره. ومنذ جاء إلى الدنيا بكى كما يبكي حديث الولادة. وفي السادسة من عمره ولسبب لا يذكره سمع صوتاً يُحدثه عن مكاسب العيش شريطة أن يكون الإنسان وحيداً”. وصدر للمؤلف البحار “الدردبيس” وهي مجموعة قصصية، ورواية “مرام”، ورواية “بحر أزرق قمر أبيض”، وهي روايته التي حصدت جائزة أدب الرحلات عام 2013

source https://qrtopa.com/book/14468

الشاهد الصامت

ظن الجميع أن حادث سقوط إميلي أرونديل على كوة من المطاط تركت على السلالم قد تسبب فيه كلبها . و لكنها كلما فكرت في سقوطها أكثر زاد اقتناعها بأن أحد أقاربها كان يحاول قتلها .. في السابع و العشرين من شهر أبريل كتبت شكوكها في خطاب و أرسلته إلى المحقق هيركيول باورو . الغريب في الأمر أنه لم يتلق الخطاب حتى الثامن و العشرين من شهر يونيو .. بعد وفاة إميلي بالفعل !!

source https://qrtopa.com/book/14467

التابوت المغلق

خططت ليدي أثيلندا بلايفورد لحفل منزلي في قصرها في كلونا كيلتي، بمقاطعة كورك، ولكنه ليس تجمعاً عادياً. عند وصول الضيوف تستدعي ليدي بلايفورد محاميها لإجراء تغيير عاجل على وصيتها – تغيير تنوي إعلانه على العشاء في تلك الليلة.

النوتي

(النوتي) جديد الروائي المبدع حسن البحار صدر عن دار الرافدين في بيروت. يقول الناقد والروائي العراقي فاضل ثامر إن تجربة حسن البحار هي بالتأكيد واحدة من التجارب الأدبية القليلة في أدبنا العراقي والعربي التي تؤشر الإمكانات الخصبة التي يزخر بها أدب الرحلات . يقول الدكتور خليل شكري عن رواية: “النوتي غوص في أعماق الذات للوقوف على كنهها وتجسيد تجلّيات البحر وهو ُري من يزوره، أو يعيش فيه، أو يمد له يد الصداقة”. ومما جاء في الرواية: “في خليج ما يبدأ من أقصى جنوب بلاده ولا ينتهي بالمحيط الهندي ولا البحر العربي، ظهر منشغلاً في الآخر الذي فيه. ولسنين طويلة تعلم التعايش مع الألم في أسفل ظهره. ومنذ جاء إلى الدنيا بكى كما يبكي حديث الولادة. وفي السادسة من عمره ولسبب لا يذكره سمع صوتاً يُحدثه عن مكاسب العيش شريطة أن يكون الإنسان وحيداً”. وصدر للمؤلف البحار “الدردبيس” وهي مجموعة قصصية، ورواية “مرام”، ورواية “بحر أزرق قمر أبيض”، وهي روايته التي حصدت جائزة أدب الرحلات عام 2013

الشاهد الصامت

ظن الجميع أن حادث سقوط إميلي أرونديل على كوة من المطاط تركت على السلالم قد تسبب فيه كلبها . و لكنها كلما فكرت في سقوطها أكثر زاد اقتناعها بأن أحد أقاربها كان يحاول قتلها .. في السابع و العشرين من شهر أبريل كتبت شكوكها في خطاب و أرسلته إلى المحقق هيركيول باورو . الغريب في الأمر أنه لم يتلق الخطاب حتى الثامن و العشرين من شهر يونيو .. بعد وفاة إميلي بالفعل !!

حياة رجل ميت

الرواية الفائزة بجائزة ورشة الدار المصرية اللبنانية للرواية 2017 " أغمضت عيني وعندما فتحتهما، بعد ثانية واحدة، كنت في غرفة تحتل الكتب جميع أركانها، كأن وجود الإنسان هو الأمر الشاذ والخطأ، وأن الغرفة عالم صغير تسكنه الكتب فقط، أقف بجانب باب الغرفة المغلق، وبجانبي الزائر الغريب، وشخص آخر يقف أمام النافذة، يعطينا ظهره، تحدث الرجل دون النظر إلينا، كأنه يعرف بوجودنا مسبقا. " ** في هذه الرواية تجد حيَوات كثيرة، ترغب في عيش بعضها، وبعضها تكره أن تعيشه، وبعضها تتمني ألا تلقى صاحبها، ولو صدفة. ماذا لو كنت في حياة سابقة ما تكرهه اليوم، وتخاف منه غدا؟ وهل ستكون في حياة جديدة حيوانا، كل هدفه في الحياة ألا يكون طعاما أنت تأكله الآن؟ " حياة رجل ميت "، بناء متماسك، ولغة سلسة وقوية، رواية تخبرنا بميلاد أديب جديد.

source https://qrtopa.com/book/14466

حياة رجل ميت

الرواية الفائزة بجائزة ورشة الدار المصرية اللبنانية للرواية 2017 " أغمضت عيني وعندما فتحتهما، بعد ثانية واحدة، كنت في غرفة تحتل الكتب جميع أركانها، كأن وجود الإنسان هو الأمر الشاذ والخطأ، وأن الغرفة عالم صغير تسكنه الكتب فقط، أقف بجانب باب الغرفة المغلق، وبجانبي الزائر الغريب، وشخص آخر يقف أمام النافذة، يعطينا ظهره، تحدث الرجل دون النظر إلينا، كأنه يعرف بوجودنا مسبقا. " ** في هذه الرواية تجد حيَوات كثيرة، ترغب في عيش بعضها، وبعضها تكره أن تعيشه، وبعضها تتمني ألا تلقى صاحبها، ولو صدفة. ماذا لو كنت في حياة سابقة ما تكرهه اليوم، وتخاف منه غدا؟ وهل ستكون في حياة جديدة حيوانا، كل هدفه في الحياة ألا يكون طعاما أنت تأكله الآن؟ " حياة رجل ميت "، بناء متماسك، ولغة سلسة وقوية، رواية تخبرنا بميلاد أديب جديد.

حياة رجل ميت

الرواية الفائزة بجائزة ورشة الدار المصرية اللبنانية للرواية 2017 " أغمضت عيني وعندما فتحتهما، بعد ثانية واحدة، كنت في غرفة تحتل الكتب جميع أركانها، كأن وجود الإنسان هو الأمر الشاذ والخطأ، وأن الغرفة عالم صغير تسكنه الكتب فقط، أقف بجانب باب الغرفة المغلق، وبجانبي الزائر الغريب، وشخص آخر يقف أمام النافذة، يعطينا ظهره، تحدث الرجل دون النظر إلينا، كأنه يعرف بوجودنا مسبقا. " ** في هذه الرواية تجد حيَوات كثيرة، ترغب في عيش بعضها، وبعضها تكره أن تعيشه، وبعضها تتمني ألا تلقى صاحبها، ولو صدفة. ماذا لو كنت في حياة سابقة ما تكرهه اليوم، وتخاف منه غدا؟ وهل ستكون في حياة جديدة حيوانا، كل هدفه في الحياة ألا يكون طعاما أنت تأكله الآن؟ " حياة رجل ميت "، بناء متماسك، ولغة سلسة وقوية، رواية تخبرنا بميلاد أديب جديد. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

اللحظة الراهنة

تدور الرواية حول عشيقان لا يستطيعان أن يلتقي ببعضهما سوى مرة واحدة كل عام، لماذا؟.. هذا ما تخبئه سطور وأحداث رواية "اللحظة الراهنة"، وهو يمضي حياته سعيًا وراءها، وتقضي حياتها تنتظره. تحكي الرواية عن طبيب الطوارئ "ارثر كويستلو" من- بوسطن- الذي يحصل على ارث من والده عبارة عن فنار- وهو برج قديم تحيطه الرياح والمحيط يختفي فيه جده منذ عقود خلت. ويستلم هذه الهدية على شرط واحد: يجب على "آرثر" ألا يفتح الباب المعدني للقبو، لكن الطبيب ينتهك هذا الشرط ولايلتزم به فيكتشف السر الرهيب للفنار، ويجد نفسه منقادًا إلى رحلة عبر الزمن لمدة 24 عامًا تمنعه من مشاركة الحياة مع "ليزا" المرأة التي يحبها وتعمل ممثلة متدربة. وفي حقيقة الأمر، لن يتمكن العاشقان من اللقاء إلا يومًا واحدًا في العام وهي قاعدة ثابتة ومفروضة لابد من الخضوع لها والالتزام بها رغم قسوتها وهو مايدفعهما إلى خوض سباق محموم في زوايا "نيويورك" للخلاص من تلك الشروط.

الإمتاع والمؤانسة

لتأليف أبي حيان لهذا الكتاب قصة ممتعة، ذلك أن أبا الوفاء المهندس كان صديقاً لأبي حيّان وللوزير أبي عبد الله العارض، فقرب أبو الوفاء أبا حيّان من الوزير، ووصله به، ومدحه عنده، حتى جعل الوزير أبا حيّان من سُمّاره، فسامره سبعاً وثلاثين ليلة، كان يحادثه فيها، ويطرح الوزير عليه أسئلة في مسائل مختلفة فيجيب عنها أبو حيّان. ثم طلب أبو الوفا من أبي حيّان أن يقص عليه كل ما دار بينه وبين الوزير من حديث فأجاب أبو حيان طلب أبي الوفاء، ونزل على حكمه، وفضل أن يدوّن ذلك ليشتمل على كل ما دار بينه وبين الوزير من دقيق وجليل وحلو ومر، فكان من ذلك كتاب "الإمتاع والمؤانسة" والكتاب ممتع على الحقيقة لمن له مشاركة في فنون العلم، فإنه خاض كل بحر، وغاص كل لجّة، وابتدأ أبو حيّان كتابه صوفياً وتوسطه محدثاً، وختمه سائلاً ملحفاً. قسم كتابه إلى ليالٍ، فكان يدون في كل ليلة ما دار فيها بينه وبين الوزير على طريقته قال لي وسألني وقلت له وأجبته. وكان الذي يقترح الموضوع دائماً هو الوزير، وأبو حيّان يجيب عما اقترح. لذا كانت موضوعات الكتاب متنوعة تنوعاً طريفاً لا تخضع لترتيب ولا تبويب، إنما تخضع لخطوات العقل وطيران الخيال وشجون الحديث، حتى لنجد في الكتاب مسائل من كل علم وفن، فأدب وفلسفة وحيوان ومجون وأخلاق وطبيعة، وبلاغة وتفسير وحديث وغناء ولغة وسياسة وتحليل شخصيات لفلاسفة العصر وأدبائه وعلمائه وتصوير للعادات وأحاديث المجالس، وغير ذلك مما يطول شرحه. وفي الكتاب النص الوحيد الذي كشف لنا عن مؤلفي إخوان الصفا، وقد نقله القفطي منه، إذ كان الوزير قد سأل أبا حيّان عن هذه الرسائل ومن ألفها. وأسلوب أبي حيان في الكتاب أسلوب أدبي راقٍ كعهده في سائر كتاباته. ويمكن القول بأنه وإن كان ألف ليلة وليلة تصوّر أبدع تصوير الحياة الشعبية في ملاهيها وفتنها وعشقها، فكتاب الإمتاع والمؤانسة يصوّر حياة الأرستقراطيين أرستقراطية عقلية، كيف يبحثون، وفيما يفكرون، وكلاهما في شكل قصصي مقسم إلى ليال، وإن كان حظ الخيال في الإمتاع والمؤانسة أقل من حظه في ألف ليلة وليلة.

اللحظة الراهنة

تدور الرواية حول عشيقان لا يستطيعان أن يلتقي ببعضهما سوى مرة واحدة كل عام، لماذا؟.. هذا ما تخبئه سطور وأحداث رواية "اللحظة الراهنة"، وهو يمضي حياته سعيًا وراءها، وتقضي حياتها تنتظره. تحكي الرواية عن طبيب الطوارئ "ارثر كويستلو" من- بوسطن- الذي يحصل على ارث من والده عبارة عن فنار- وهو برج قديم تحيطه الرياح والمحيط يختفي فيه جده منذ عقود خلت. ويستلم هذه الهدية على شرط واحد: يجب على "آرثر" ألا يفتح الباب المعدني للقبو، لكن الطبيب ينتهك هذا الشرط ولايلتزم به فيكتشف السر الرهيب للفنار، ويجد نفسه منقادًا إلى رحلة عبر الزمن لمدة 24 عامًا تمنعه من مشاركة الحياة مع "ليزا" المرأة التي يحبها وتعمل ممثلة متدربة. وفي حقيقة الأمر، لن يتمكن العاشقان من اللقاء إلا يومًا واحدًا في العام وهي قاعدة ثابتة ومفروضة لابد من الخضوع لها والالتزام بها رغم قسوتها وهو مايدفعهما إلى خوض سباق محموم في زوايا "نيويورك" للخلاص من تلك الشروط. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الإمتاع والمؤانسة

لتأليف أبي حيان لهذا الكتاب قصة ممتعة، ذلك أن أبا الوفاء المهندس كان صديقاً لأبي حيّان وللوزير أبي عبد الله العارض، فقرب أبو الوفاء أبا حيّان من الوزير، ووصله به، ومدحه عنده، حتى جعل الوزير أبا حيّان من سُمّاره، فسامره سبعاً وثلاثين ليلة، كان يحادثه فيها، ويطرح الوزير عليه أسئلة في مسائل مختلفة فيجيب عنها أبو حيّان. ثم طلب أبو الوفا من أبي حيّان أن يقص عليه كل ما دار بينه وبين الوزير من حديث فأجاب أبو حيان طلب أبي الوفاء، ونزل على حكمه، وفضل أن يدوّن ذلك ليشتمل على كل ما دار بينه وبين الوزير من دقيق وجليل وحلو ومر، فكان من ذلك كتاب "الإمتاع والمؤانسة" والكتاب ممتع على الحقيقة لمن له مشاركة في فنون العلم، فإنه خاض كل بحر، وغاص كل لجّة، وابتدأ أبو حيّان كتابه صوفياً وتوسطه محدثاً، وختمه سائلاً ملحفاً. قسم كتابه إلى ليالٍ، فكان يدون في كل ليلة ما دار فيها بينه وبين الوزير على طريقته قال لي وسألني وقلت له وأجبته. وكان الذي يقترح الموضوع دائماً هو الوزير، وأبو حيّان يجيب عما اقترح. لذا كانت موضوعات الكتاب متنوعة تنوعاً طريفاً لا تخضع لترتيب ولا تبويب، إنما تخضع لخطوات العقل وطيران الخيال وشجون الحديث، حتى لنجد في الكتاب مسائل من كل علم وفن، فأدب وفلسفة وحيوان ومجون وأخلاق وطبيعة، وبلاغة وتفسير وحديث وغناء ولغة وسياسة وتحليل شخصيات لفلاسفة العصر وأدبائه وعلمائه وتصوير للعادات وأحاديث المجالس، وغير ذلك مما يطول شرحه. وفي الكتاب النص الوحيد الذي كشف لنا عن مؤلفي إخوان الصفا، وقد نقله القفطي منه، إذ كان الوزير قد سأل أبا حيّان عن هذه الرسائل ومن ألفها. وأسلوب أبي حيان في الكتاب أسلوب أدبي راقٍ كعهده في سائر كتاباته. ويمكن القول بأنه وإن كان ألف ليلة وليلة تصوّر أبدع تصوير الحياة الشعبية في ملاهيها وفتنها وعشقها، فكتاب الإمتاع والمؤانسة يصوّر حياة الأرستقراطيين أرستقراطية عقلية، كيف يبحثون، وفيما يفكرون، وكلاهما في شكل قصصي مقسم إلى ليال، وإن كان حظ الخيال في الإمتاع والمؤانسة أقل من حظه في ألف ليلة وليلة. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

اللحظة الراهنة

تدور الرواية حول عشيقان لا يستطيعان أن يلتقي ببعضهما سوى مرة واحدة كل عام، لماذا؟.. هذا ما تخبئه سطور وأحداث رواية "اللحظة الراهنة"، وهو يمضي حياته سعيًا وراءها، وتقضي حياتها تنتظره. تحكي الرواية عن طبيب الطوارئ "ارثر كويستلو" من- بوسطن- الذي يحصل على ارث من والده عبارة عن فنار- وهو برج قديم تحيطه الرياح والمحيط يختفي فيه جده منذ عقود خلت. ويستلم هذه الهدية على شرط واحد: يجب على "آرثر" ألا يفتح الباب المعدني للقبو، لكن الطبيب ينتهك هذا الشرط ولايلتزم به فيكتشف السر الرهيب للفنار، ويجد نفسه منقادًا إلى رحلة عبر الزمن لمدة 24 عامًا تمنعه من مشاركة الحياة مع "ليزا" المرأة التي يحبها وتعمل ممثلة متدربة. وفي حقيقة الأمر، لن يتمكن العاشقان من اللقاء إلا يومًا واحدًا في العام وهي قاعدة ثابتة ومفروضة لابد من الخضوع لها والالتزام بها رغم قسوتها وهو مايدفعهما إلى خوض سباق محموم في زوايا "نيويورك" للخلاص من تلك الشروط.

source https://qrtopa.com/book/14465

الإمتاع والمؤانسة

لتأليف أبي حيان لهذا الكتاب قصة ممتعة، ذلك أن أبا الوفاء المهندس كان صديقاً لأبي حيّان وللوزير أبي عبد الله العارض، فقرب أبو الوفاء أبا حيّان من الوزير، ووصله به، ومدحه عنده، حتى جعل الوزير أبا حيّان من سُمّاره، فسامره سبعاً وثلاثين ليلة، كان يحادثه فيها، ويطرح الوزير عليه أسئلة في مسائل مختلفة فيجيب عنها أبو حيّان. ثم طلب أبو الوفا من أبي حيّان أن يقص عليه كل ما دار بينه وبين الوزير من حديث فأجاب أبو حيان طلب أبي الوفاء، ونزل على حكمه، وفضل أن يدوّن ذلك ليشتمل على كل ما دار بينه وبين الوزير من دقيق وجليل وحلو ومر، فكان من ذلك كتاب "الإمتاع والمؤانسة" والكتاب ممتع على الحقيقة لمن له مشاركة في فنون العلم، فإنه خاض كل بحر، وغاص كل لجّة، وابتدأ أبو حيّان كتابه صوفياً وتوسطه محدثاً، وختمه سائلاً ملحفاً. قسم كتابه إلى ليالٍ، فكان يدون في كل ليلة ما دار فيها بينه وبين الوزير على طريقته قال لي وسألني وقلت له وأجبته. وكان الذي يقترح الموضوع دائماً هو الوزير، وأبو حيّان يجيب عما اقترح. لذا كانت موضوعات الكتاب متنوعة تنوعاً طريفاً لا تخضع لترتيب ولا تبويب، إنما تخضع لخطوات العقل وطيران الخيال وشجون الحديث، حتى لنجد في الكتاب مسائل من كل علم وفن، فأدب وفلسفة وحيوان ومجون وأخلاق وطبيعة، وبلاغة وتفسير وحديث وغناء ولغة وسياسة وتحليل شخصيات لفلاسفة العصر وأدبائه وعلمائه وتصوير للعادات وأحاديث المجالس، وغير ذلك مما يطول شرحه. وفي الكتاب النص الوحيد الذي كشف لنا عن مؤلفي إخوان الصفا، وقد نقله القفطي منه، إذ كان الوزير قد سأل أبا حيّان عن هذه الرسائل ومن ألفها. وأسلوب أبي حيان في الكتاب أسلوب أدبي راقٍ كعهده في سائر كتاباته. ويمكن القول بأنه وإن كان ألف ليلة وليلة تصوّر أبدع تصوير الحياة الشعبية في ملاهيها وفتنها وعشقها، فكتاب الإمتاع والمؤانسة يصوّر حياة الأرستقراطيين أرستقراطية عقلية، كيف يبحثون، وفيما يفكرون، وكلاهما في شكل قصصي مقسم إلى ليال، وإن كان حظ الخيال في الإمتاع والمؤانسة أقل من حظه في ألف ليلة وليلة.

source https://qrtopa.com/book/14464

على طريق الوضوح المنهجي

كتاب " على طريق الوضوح المنهجي " ، تأليف د. الطيب تيزيني ، من اصدار دار الفارابي للنشر والتوزيع ، نقرأ من مقدمة الكتاب : الكتابة عن كتابات سابقة ، ناهيك عن اعادة نشر هذه الكتابات ، امر لا بد من ان يجد مسوغاً له ، ايديوجياً كان ام معرفياً ام كليهما معاً ، ومن هنا كانت الكلمة الدالة الجادة ، المنصرمة منها والراهنة ، صيغة من صيغ التمحور حول مسألة او مشكلة او اشكالية من واقع الحياة البشرية خصوصاً والكون الكلي على نحو عام ... Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

من الاستشراق الغربي الي الاستغراب المغربي

يقدم هذا الكتاب بحثًا ودراسة في منهج وقراءة المفكر المشهور محمد عابد الجابري للفكر العربي وآفاقهما التاريخية. وخلال استعراض هذا المنهج يناقش المؤلف طيب تيزيني العديد من الموضوعات والأفكار التي أثارها محمد عابد الجابري ويناقشها بشكل موضوعي وعلمي يوضح الخطأ فيها، مثل مسألة الاستقلال التاريخي التام، ورأي الجابري تجاه العقلية- البنية العربية الأزلية، ومسألة الصراع على التراث، وكذلك يناقش المؤلف فكرة الشرق شرق والغرب غرب ولا يلتقيان، والمسألة الاجتماعية والنهوض العربي في الأفق الجابري، وغير ذلك من الموضوعات المنهجية الخاصة بفكر محمد عابد الجابري يطرحها هذا الكتاب للنقاش. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

على طريق الوضوح المنهجي

كتاب " على طريق الوضوح المنهجي " ، تأليف د. الطيب تيزيني ، من اصدار دار الفارابي للنشر والتوزيع ، نقرأ من مقدمة الكتاب : الكتابة عن كتابات سابقة ، ناهيك عن اعادة نشر هذه الكتابات ، امر لا بد من ان يجد مسوغاً له ، ايديوجياً كان ام معرفياً ام كليهما معاً ، ومن هنا كانت الكلمة الدالة الجادة ، المنصرمة منها والراهنة ، صيغة من صيغ التمحور حول مسألة او مشكلة او اشكالية من واقع الحياة البشرية خصوصاً والكون الكلي على نحو عام ...

source https://qrtopa.com/book/14463

من الاستشراق الغربي الي الاستغراب المغربي

يقدم هذا الكتاب بحثًا ودراسة في منهج وقراءة المفكر المشهور محمد عابد الجابري للفكر العربي وآفاقهما التاريخية. وخلال استعراض هذا المنهج يناقش المؤلف طيب تيزيني العديد من الموضوعات والأفكار التي أثارها محمد عابد الجابري ويناقشها بشكل موضوعي وعلمي يوضح الخطأ فيها، مثل مسألة الاستقلال التاريخي التام، ورأي الجابري تجاه العقلية- البنية العربية الأزلية، ومسألة الصراع على التراث، وكذلك يناقش المؤلف فكرة الشرق شرق والغرب غرب ولا يلتقيان، والمسألة الاجتماعية والنهوض العربي في الأفق الجابري، وغير ذلك من الموضوعات المنهجية الخاصة بفكر محمد عابد الجابري يطرحها هذا الكتاب للنقاش.

source https://qrtopa.com/book/14462

المكتباتي

لم تمر سنواته بسلاسة، هكذا أكد خلال جلستنا داخل مكتبته الخاصة شمالي بنغازي، كان الوقت يشير الى منتصف الليل، جالسين بين الأرفف الثقيلة، الكتب تبدو بأغلفتها تحت الأضواء الخافتة كحرس ديكتاتوري، فيما أخذ البحر يهدر من وراء عتمة الهدوء.

source https://qrtopa.com/book/14461

على طريق الوضوح المنهجي

كتاب " على طريق الوضوح المنهجي " ، تأليف د. الطيب تيزيني ، من اصدار دار الفارابي للنشر والتوزيع ، نقرأ من مقدمة الكتاب : الكتابة عن كتابات سابقة ، ناهيك عن اعادة نشر هذه الكتابات ، امر لا بد من ان يجد مسوغاً له ، ايديوجياً كان ام معرفياً ام كليهما معاً ، ومن هنا كانت الكلمة الدالة الجادة ، المنصرمة منها والراهنة ، صيغة من صيغ التمحور حول مسألة او مشكلة او اشكالية من واقع الحياة البشرية خصوصاً والكون الكلي على نحو عام ...

من الاستشراق الغربي الي الاستغراب المغربي

يقدم هذا الكتاب بحثًا ودراسة في منهج وقراءة المفكر المشهور محمد عابد الجابري للفكر العربي وآفاقهما التاريخية. وخلال استعراض هذا المنهج يناقش المؤلف طيب تيزيني العديد من الموضوعات والأفكار التي أثارها محمد عابد الجابري ويناقشها بشكل موضوعي وعلمي يوضح الخطأ فيها، مثل مسألة الاستقلال التاريخي التام، ورأي الجابري تجاه العقلية- البنية العربية الأزلية، ومسألة الصراع على التراث، وكذلك يناقش المؤلف فكرة الشرق شرق والغرب غرب ولا يلتقيان، والمسألة الاجتماعية والنهوض العربي في الأفق الجابري، وغير ذلك من الموضوعات المنهجية الخاصة بفكر محمد عابد الجابري يطرحها هذا الكتاب للنقاش.

المكتباتي

لم تمر سنواته بسلاسة، هكذا أكد خلال جلستنا داخل مكتبته الخاصة شمالي بنغازي، كان الوقت يشير الى منتصف الليل، جالسين بين الأرفف الثقيلة، الكتب تبدو بأغلفتها تحت الأضواء الخافتة كحرس ديكتاتوري، فيما أخذ البحر يهدر من وراء عتمة الهدوء.

المكتباتي

لم تمر سنواته بسلاسة، هكذا أكد خلال جلستنا داخل مكتبته الخاصة شمالي بنغازي، كان الوقت يشير الى منتصف الليل، جالسين بين الأرفف الثقيلة، الكتب تبدو بأغلفتها تحت الأضواء الخافتة كحرس ديكتاتوري، فيما أخذ البحر يهدر من وراء عتمة الهدوء. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الصدمة: ٩-١١ الحادي عشر من أيلول

نعوم تشومسكي واحد من أهم الناشطين السياسيين في الولايات المتحدة الأميركية. وقد بدأت شهرته الأولى من خلال إسهاماته الكبيرة في الدراسات اللغوية. فآراءه ودراساته في اللسانيات تدرّس في جامعات العالم كافة. وهو بالإضافة إلى كونه أستاذ جامعي في هذا المجال، يحاضر أيضاً في المجالات الفلسفية والسياسية. وله فيها كتب كثيرة. وهذا الكتاب هو مجموعة من المقابلات أجراها معه عدد من الصحافيين ومن رجال الأعلام بعد أحداث الحادي عشر من أيلول عام 2001. وقد أجريت معظم المقابلات عبر البريد الإلكتروني. وهي تفضح الزيف "الديموقراطي والإنساني" الذي تدّعيه "دول العالم المتحضر والديموقراطي" وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية. بالإضافة إلى هذه المقابلات التي تضمنت إجابات نعوم تشومسكي عن طائفة من الأسئلة التي تم طرحها عليه، ضمّ الكتاب محاضرة مهمة لتشومسكي مع ملحق صور يغني الكتاب ويزيد من أهميته وفائدته. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

المنتخب من اللزوميات

المنتخب من اللزوميات هادي العلوي Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

المعجم العربي الجديد

المعجم العربي الجديد - المقدمة هادي العلوي Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

المستطرف الصيني

إن ما عرفه المسلمون عن حضارة الصين يزيد على المعروف منها لدى الناس في الماضي. كما أن ما نقله ابن بطوطة عند الصين يتفوق على أوصاف ماركو بولو، الذي استعسى عليه التقاط الأساسيات الحضارية لبلاد لم يكن يملك الاستعداد المسبق للتعامل معها على هذا المستوى بسبب قدومه من بيئة مختلفة، مما تلمسه كراتشكو فسكي في "تاريخ الأدب الجغرافي العربي-فصل ابن بطوطة" وكان ابن بطوطة آخر مسلم يسيح في الصين إذ جاءها والحضارة الإسلامية تلج في سم الخياط. والباحث في هذا الكتاب يحاول أن يجدد عمل ابن بطوطة، فيكون رحالة هذا القرن في بلاد الصين بأسلوب معاصر. حيث وبعد رحيله إلى الصين وخلال إقامته عمد إلى الغوص في الفلسفة الصينية، والرجوع إلى مصادرها المكتوبة بالإنكليزية، مقبلاً عليها إلى حد استيفاء الاطلاع على الخطوط العامة للمدارس الفلسفية، شارعاً من ثم الاختلاط في شؤون أهلها مخترقاً محرماتهم للتعرف عليهم عن كتب، بعد أن أمضى بينهم حتى كتابه سطور كتابه ست سنوات، للذي أودع فيه الخلاصة مما عرفه عن ماضي الصين، وهذا ما عنى الباحث أولاً، لأن الصين من البلدان التي ماضيها أعظم من حاضرها. سيجد القارئ أن أوسع أبواب الكتاب هو باب الفلسفة، وذلك للحكمة الشرقية التي وجدها الباحث والتي عنها يبحث الغرب وتستعصي عليهم. بالإضافة إلى أن القارئ بحاجة إلى مخزون حضاري ساهمت الرحمة والحنان بالبشرية بصنعه دون إغفال حق الدفاع عن النفس في وجه الثروة والقوة بعدما عانوا ما يزيد عن الكفاية من قهر الحكام وتسلط الأقوياء والحكمة الصينية هي ما يؤلف مع التصوف القطباني في الإسلام فرعين متكاملين للحس الإنساني يستريح إليهما المتعوب فيها يجهدان به كلاً برسائله الخاصة لرعرعة شخصية إنسانية حرة تتمسك بازدراء ما يتمتع به الأقوياء وحكامهم من وسائل التسلط. بالإضافة إلى ذلك يضم هذا المستطرف الصيني ما عدا هذا ثلاث أبواب خصص أحدهما لإضاءة جوانب من تاريخ الصين وحياتها الاجتماعية ولغتها وأديانها ومنجزاتها الكبرى في التكنولوجيا والصناعة، والآخر للآداب، والأخير لتاريخ التبادل الثقافي بين الحضارتين الصينية والإسلامية. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

نظرية الحركة الجوهرية عند الشيرازي

يتناول هذا الكتاب بالبحث المنجزات المهمة للفلسفة الإسلامية في عصورها المتأخرة. وقد اعتمد المؤلف في دراسة نظرية الشيرازي على مؤلفاته الرئيسية: (الأسفار الأربعة) و (شواهد الربوبية) ومجموعة رسائله الفلسفية، مستعيناً بشروح إضافية كتبها فريق من المحققين Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الحروب السرية للإستخبارات الإسرائيلية

يعرض هذا الكتاب لتاريخ أجهزة المخابرات الإسرائيلية، منذ ولادتها في الثلاثينات حين أنشأ عزار دانين منظمة الشاي، وهي جهاز الاستخبارات الذي كان يعمل لصالح الطائفة اليهودية في فلسطين، والذي كانت تستثمر معلوماته الوكالة اليهودية وجناحها العسكري الهاغانا، ثم يعرض لتطور أجهزة الاستخبارات بعد إنشاء دولة إسرائيل وتفرعها إلى ثلاثة أجهزة رئيسية هي الأول الشين بيت وهو جهاز الأمن العام المسؤول عن الأمن ومكافحة التجسس داخل إسرائيل، وعن أمة الأشخاص الإسرائيليين داخل إسرائيل وخارجها، وبرز هذا الجهاز في اكتشاف أعمال التجسس داخل إسرائيل وفي أعمال القمع في الضفة الغربية وفي غزة. الثاني: هو جهاز الاستخبارات العسكرية أمان المسؤول عن جمع المعلومات العسكرية، وبرز هذا الجهاز قبيل حرب 1967 حين كان له الدور الأكبر في التحضير للحرب وخوضها. الثالث: هو جهاز الموساد المسؤول عن الاستخبارات السياسية في الخارج، وله محطات في معظم دول العالم ويهتم بإقامة علاقات طويلة الأمد في تلك الدول، وقد اشترك بالعديد من الأعمال الإرهابية ونفذ اغتيالات لعدد كبير من الشخصيات العربية والفلسطينية. كما يعرض للحروب التي خاضتها هذه الأجهزة على مدى أربعين عاماً، مستنداً إلى وثائق حقيقة معتمداً السرد المنهجي، كاشفاً أن هذه الأجهزة قوية وفاعلة إلا أنها ليست أسطورية وقد أمكن خرقها مرات عديدة وإن كانت قد نجحت في بعض العمليات إلا أنها كانت تفشل أحياناً وينعكس فشلها فضائح سياسية وأمنية للدولة العبرية. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

اثنتا عشرة سنة من الاستعباد

صدر مؤخراً عن منشورات المتوسط بإيطاليا ودار السويدي بالإمارات العربية المتحدة كتاب "اثنتا عشرة سنة من الاستعباد، رحلة أسِيرة هُولَندية في بِلاد المغرب، 1731-1743"، لـ ماريا تير ميتلن. ترجمة وتقديم بوشعيب الساوري. إذ من النادر أن نجد عنصراً نسويا بين الرحالين الغربيين إلى العالم العربي مشرقاً ومغرباً، وإذا ما استثنينا بضعة أسماء من الغربيات اللواتي توجهن إلى المشرق العربي، لاسيما البريطانيات ممن زرن الشرق في القرن التاسع عشر، فإن اللواتي ظهرن في المغرب كن غالبا من الأسيرات. ومن كتبن شهادات عن أسرهن هن ندرة نادرة. من بين هؤلاء صاحبة هذه المذكرات الهولندية ماريا تير ميتلن Maria Ter Meetelen، التي وقعت أسيرة على يد القراصنة المغاربة، وتركت لنا نصاً رحلياً هامّاً عن الحياة اليومية في مغرب أواسط القرن الثامن عشر، وما عرفته السنوات التي قضتها هناك من أحداث سياسية واقتصادية واجتماعية متقلبة وصادمة. يتميز النص بلغة تمزج بين الرحلة والسيرة الذاتية، روت فيه الكاتبة قصة أسْرها، وما حفلت به من وقائع مؤلمة وأخرى طريفة. وعلى الرغم من اللغة التقريرية التي ميزت الكتابة عند ماريا تير ميتلن، فإن طريقة سردها للأحداث طبعت روايتها بطابع تشويقي مغامراتي مليء بالمفاجآت، ومنحت النص فتنة آسرة للقارئ. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الخليج

الكتاب من المسفورات المهمة التي أرخت لمنطقة الخليج في فترة حساسة ومهمة جداً من تاريخه وقد احتوى على الكثير من المعلومات والمشاهدات والوقائع والتي يكاد بعضها ـ لولا التوثيق ـ أن يُصنف في خانة الأساطير والخرافات من ممارسات حكام هذا الإقليم المنكوب بحكم مشيخات التخلّف والإرتهان للأجنبي! Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الجنس في العالم العربي

مميزات الكتاب * «كتاب جديد وهامّ». * إنّ المواقف من الحياة الجنسية تعكس حالة المجتمعات العربية، المرتبطة بدورها بالسياسة. * إنّ التذمّر من التطرّف الديني، أو انعدام الديموقراطية، لا ينفع إلا إذا فهمنا طبيعة المجتمع، لأن التغيير السياسي يتطلّب إصلاحاً اجتماعياً أيضاً... نبذة هل دمشق هي «عاصمة العفّة» في الشرق الأوسط؟ كيف يعيش الرجال المثليون حياتهم في بيروت؟ بأي طريقة تتكيّف الفتيات في تونس مع الضغوط الاجتماعية للحفاظ على نحافتهنّ، والعائلية لزيادة أوزانهنّ؟ يتفحّص المساهمون في هذا الكتاب الذكورة والمخيّلة، الاستعمار والصحّة الجنسية، الفانتازيا والعنف... بحيث تغدو مظاهر الإبداع الأدبي، إلى جانب التاريخ وعلوم الاجتماع والنفس، مصابيح يدوية، تسلّط الضوء على واقع لطالما حجبته المحرّمات، من دون نزع السحر عن الجنس كمصدر للإلهام والمكبوت. لكن الأمر يتعدّى الفضول البحثي، والتلصّص الرصين. سمير خلف أستاذ علم الاجتماع ومدير مركز الأبحاث السلوكية في الجامعة الأميركية في بيروت. صدر له عن "الساقي": * Cultural Resistance: Global & Local Encounters In The Middle East * Heart Of Beirut: Reclaiming The Bourj * Arab Society & Culture: An Essential Reader * Arab Youth: Social Mobilisation In Times Of Risk * Lebanon Adrift: From Battleground To Playground Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

قاموس الدولة والأقتصاد

المعجم العربي المعاصر محاولة جديدة وجريئة في المعجمية العربية يراد لها ايجاد الحلول الحاسمة لمشكلات التعبير اللغوي وتأطير لغة العلم ولغة البحث في ضوء المنجزات والتطورات التي تحققت في الكتابة العربية لهذا العصر. وقد بدأ فيها المؤلف من حيث انتهى سابقوه ليكون مطوراً ومكملاً لامبتدعاً مدعياً إتيان ما عجز عنه الأوائل. وكان بذلك يلم شتات اللغة لا من قواميسها المتداولة فقط، بل ومن نصوصها عبر شتى العصور ومن منطوقهاالدارج في شتى اللهجات التي وصل اليها الاستقصاء يشتمل المعجم العربي المعاصر على عشرة قواميس هي: •قاموس الإنسان والمجتمع •قاموس السياسة والاقتصاد •قاموس المعيشة والعمران •قاموس الفكر والثقافة •قاموس العلوم والصناعات •قاموس النبات والحيوان •قاموس الفلك والجغرافيا •قاموس العنف والحرب (العسكريات) •قاموس الكليات تصدر القواميس منفصلة لعدم امكان جمعها في مجلد واحد. وهذا الجزء يضم "قاموس الدولة والأقتصاد" اه Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الدمية

أخوان غير شقيقين، يلتقيان بعد سنوات طويلة، لم يجمعهما يوماً شيء ما بل هما النقيض. وبالأحرى أخوان لدودان. فالأول ويدعى عدنان صحفي أودى به ولعه بالشراب إلى أسفل الدرك. وانتهى به الأمر مطروداً من عمله كصحفي في إحدى الجرائد يوم لقاء أخيه. أما دوغان فمناضل تركي سابق ويمكن وصفه بالمجرم. ما قبل اللقاء ليس كما بعده، فقد دخل دوغان حياة عدنان وغيّرها بشكل جذري، فقد أخبره بأمر فتح له أبواب الصحافة مجدداً على مصاريعها وفتح أبواب الجحيم أيضاً. وأثناء زيارة مفاجئة لعدنان إلى منزل طليقته، اكتشف أمراً قلب مخططاته رأساً على عقب. فيما نقل خبر أذيع في نشرة الأخبار – عن العثور على جثة محترقة في سيارة بي أم دبليو – عدنان من هامش الحياة إلى عين الحدث. تبدأ التحقيقات. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

اكتشف الكاذبين

كم من المرات خدعك الآخرون أو استغلوك بأكاذيبهم؟ هل تعبت من التعرض لخداع الآخرين وخداعهم؟ يظهر لك عالم السلوكيات الشهيرة دافيد ج. ليبرمان كيفية منع الآخرين من الكذب عليك، وكشف الحقائق -وذلك في أي محادثة أو موقف. يوفر الدكتور ليبرمان الأدوات اللازمة كي تتمكن من تحديد ما إذا كان الآخرون يكذبون عليك، وذلك بدقة متناهية وبطريقة بسيطة وسهلة الفهم. ويعرض الكتاب لتقنيات مطورة حديثاً في التنويم المغناطيسي، وفي اللغويات النفسية، تمكنك من التأثير بسهولة، على أي شخص كي يقول الحقيقة في غضون دقائق فقط! يمكنك استخدم هذه التقنيات في أي موقف كان، سواء في الأحاديث العادية، أو في المقابلات المعمقة، إن كتاب "اكتشف الكاذبين" مليء بالأمثلة الحية، والمشاهد الواقعية التي تساعدك على تجنب تعرضك للاستغلال، والتي تعطيك معرفة إضافية لما يجري، يمكنك استخدام هذه التقنيات الرائدة كي تتحكم بكل موقف شخصي أو على صعيد الأعمال... ومن أجل اكتشاف الكاذبين. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الصدمة: ٩-١١ الحادي عشر من أيلول

نعوم تشومسكي واحد من أهم الناشطين السياسيين في الولايات المتحدة الأميركية. وقد بدأت شهرته الأولى من خلال إسهاماته الكبيرة في الدراسات اللغوية. فآراءه ودراساته في اللسانيات تدرّس في جامعات العالم كافة. وهو بالإضافة إلى كونه أستاذ جامعي في هذا المجال، يحاضر أيضاً في المجالات الفلسفية والسياسية. وله فيها كتب كثيرة. وهذا الكتاب هو مجموعة من المقابلات أجراها معه عدد من الصحافيين ومن رجال الأعلام بعد أحداث الحادي عشر من أيلول عام 2001. وقد أجريت معظم المقابلات عبر البريد الإلكتروني. وهي تفضح الزيف "الديموقراطي والإنساني" الذي تدّعيه "دول العالم المتحضر والديموقراطي" وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية. بالإضافة إلى هذه المقابلات التي تضمنت إجابات نعوم تشومسكي عن طائفة من الأسئلة التي تم طرحها عليه، ضمّ الكتاب محاضرة مهمة لتشومسكي مع ملحق صور يغني الكتاب ويزيد من أهميته وفائدته.

source https://qrtopa.com/book/14460

المنتخب من اللزوميات

المنتخب من اللزوميات هادي العلوي

source https://qrtopa.com/book/14459

المعجم العربي الجديد

المعجم العربي الجديد - المقدمة هادي العلوي

source https://qrtopa.com/book/14458

المستطرف الصيني

إن ما عرفه المسلمون عن حضارة الصين يزيد على المعروف منها لدى الناس في الماضي. كما أن ما نقله ابن بطوطة عند الصين يتفوق على أوصاف ماركو بولو، الذي استعسى عليه التقاط الأساسيات الحضارية لبلاد لم يكن يملك الاستعداد المسبق للتعامل معها على هذا المستوى بسبب قدومه من بيئة مختلفة، مما تلمسه كراتشكو فسكي في "تاريخ الأدب الجغرافي العربي-فصل ابن بطوطة" وكان ابن بطوطة آخر مسلم يسيح في الصين إذ جاءها والحضارة الإسلامية تلج في سم الخياط. والباحث في هذا الكتاب يحاول أن يجدد عمل ابن بطوطة، فيكون رحالة هذا القرن في بلاد الصين بأسلوب معاصر. حيث وبعد رحيله إلى الصين وخلال إقامته عمد إلى الغوص في الفلسفة الصينية، والرجوع إلى مصادرها المكتوبة بالإنكليزية، مقبلاً عليها إلى حد استيفاء الاطلاع على الخطوط العامة للمدارس الفلسفية، شارعاً من ثم الاختلاط في شؤون أهلها مخترقاً محرماتهم للتعرف عليهم عن كتب، بعد أن أمضى بينهم حتى كتابه سطور كتابه ست سنوات، للذي أودع فيه الخلاصة مما عرفه عن ماضي الصين، وهذا ما عنى الباحث أولاً، لأن الصين من البلدان التي ماضيها أعظم من حاضرها. سيجد القارئ أن أوسع أبواب الكتاب هو باب الفلسفة، وذلك للحكمة الشرقية التي وجدها الباحث والتي عنها يبحث الغرب وتستعصي عليهم. بالإضافة إلى أن القارئ بحاجة إلى مخزون حضاري ساهمت الرحمة والحنان بالبشرية بصنعه دون إغفال حق الدفاع عن النفس في وجه الثروة والقوة بعدما عانوا ما يزيد عن الكفاية من قهر الحكام وتسلط الأقوياء والحكمة الصينية هي ما يؤلف مع التصوف القطباني في الإسلام فرعين متكاملين للحس الإنساني يستريح إليهما المتعوب فيها يجهدان به كلاً برسائله الخاصة لرعرعة شخصية إنسانية حرة تتمسك بازدراء ما يتمتع به الأقوياء وحكامهم من وسائل التسلط. بالإضافة إلى ذلك يضم هذا المستطرف الصيني ما عدا هذا ثلاث أبواب خصص أحدهما لإضاءة جوانب من تاريخ الصين وحياتها الاجتماعية ولغتها وأديانها ومنجزاتها الكبرى في التكنولوجيا والصناعة، والآخر للآداب، والأخير لتاريخ التبادل الثقافي بين الحضارتين الصينية والإسلامية.

source https://qrtopa.com/book/14457

نظرية الحركة الجوهرية عند الشيرازي

يتناول هذا الكتاب بالبحث المنجزات المهمة للفلسفة الإسلامية في عصورها المتأخرة. وقد اعتمد المؤلف في دراسة نظرية الشيرازي على مؤلفاته الرئيسية: (الأسفار الأربعة) و (شواهد الربوبية) ومجموعة رسائله الفلسفية، مستعيناً بشروح إضافية كتبها فريق من المحققين

source https://qrtopa.com/book/14456

الحروب السرية للإستخبارات الإسرائيلية

يعرض هذا الكتاب لتاريخ أجهزة المخابرات الإسرائيلية، منذ ولادتها في الثلاثينات حين أنشأ عزار دانين منظمة الشاي، وهي جهاز الاستخبارات الذي كان يعمل لصالح الطائفة اليهودية في فلسطين، والذي كانت تستثمر معلوماته الوكالة اليهودية وجناحها العسكري الهاغانا، ثم يعرض لتطور أجهزة الاستخبارات بعد إنشاء دولة إسرائيل وتفرعها إلى ثلاثة أجهزة رئيسية هي الأول الشين بيت وهو جهاز الأمن العام المسؤول عن الأمن ومكافحة التجسس داخل إسرائيل، وعن أمة الأشخاص الإسرائيليين داخل إسرائيل وخارجها، وبرز هذا الجهاز في اكتشاف أعمال التجسس داخل إسرائيل وفي أعمال القمع في الضفة الغربية وفي غزة. الثاني: هو جهاز الاستخبارات العسكرية أمان المسؤول عن جمع المعلومات العسكرية، وبرز هذا الجهاز قبيل حرب 1967 حين كان له الدور الأكبر في التحضير للحرب وخوضها. الثالث: هو جهاز الموساد المسؤول عن الاستخبارات السياسية في الخارج، وله محطات في معظم دول العالم ويهتم بإقامة علاقات طويلة الأمد في تلك الدول، وقد اشترك بالعديد من الأعمال الإرهابية ونفذ اغتيالات لعدد كبير من الشخصيات العربية والفلسطينية. كما يعرض للحروب التي خاضتها هذه الأجهزة على مدى أربعين عاماً، مستنداً إلى وثائق حقيقة معتمداً السرد المنهجي، كاشفاً أن هذه الأجهزة قوية وفاعلة إلا أنها ليست أسطورية وقد أمكن خرقها مرات عديدة وإن كانت قد نجحت في بعض العمليات إلا أنها كانت تفشل أحياناً وينعكس فشلها فضائح سياسية وأمنية للدولة العبرية.

source https://qrtopa.com/book/14455

اثنتا عشرة سنة من الاستعباد

صدر مؤخراً عن منشورات المتوسط بإيطاليا ودار السويدي بالإمارات العربية المتحدة كتاب "اثنتا عشرة سنة من الاستعباد، رحلة أسِيرة هُولَندية في بِلاد المغرب، 1731-1743"، لـ ماريا تير ميتلن. ترجمة وتقديم بوشعيب الساوري. إذ من النادر أن نجد عنصراً نسويا بين الرحالين الغربيين إلى العالم العربي مشرقاً ومغرباً، وإذا ما استثنينا بضعة أسماء من الغربيات اللواتي توجهن إلى المشرق العربي، لاسيما البريطانيات ممن زرن الشرق في القرن التاسع عشر، فإن اللواتي ظهرن في المغرب كن غالبا من الأسيرات. ومن كتبن شهادات عن أسرهن هن ندرة نادرة. من بين هؤلاء صاحبة هذه المذكرات الهولندية ماريا تير ميتلن Maria Ter Meetelen، التي وقعت أسيرة على يد القراصنة المغاربة، وتركت لنا نصاً رحلياً هامّاً عن الحياة اليومية في مغرب أواسط القرن الثامن عشر، وما عرفته السنوات التي قضتها هناك من أحداث سياسية واقتصادية واجتماعية متقلبة وصادمة. يتميز النص بلغة تمزج بين الرحلة والسيرة الذاتية، روت فيه الكاتبة قصة أسْرها، وما حفلت به من وقائع مؤلمة وأخرى طريفة. وعلى الرغم من اللغة التقريرية التي ميزت الكتابة عند ماريا تير ميتلن، فإن طريقة سردها للأحداث طبعت روايتها بطابع تشويقي مغامراتي مليء بالمفاجآت، ومنحت النص فتنة آسرة للقارئ.

source https://qrtopa.com/book/14454

الخليج

الكتاب من المسفورات المهمة التي أرخت لمنطقة الخليج في فترة حساسة ومهمة جداً من تاريخه وقد احتوى على الكثير من المعلومات والمشاهدات والوقائع والتي يكاد بعضها ـ لولا التوثيق ـ أن يُصنف في خانة الأساطير والخرافات من ممارسات حكام هذا الإقليم المنكوب بحكم مشيخات التخلّف والإرتهان للأجنبي!

source https://qrtopa.com/book/14453

الجنس في العالم العربي

مميزات الكتاب * «كتاب جديد وهامّ». * إنّ المواقف من الحياة الجنسية تعكس حالة المجتمعات العربية، المرتبطة بدورها بالسياسة. * إنّ التذمّر من التطرّف الديني، أو انعدام الديموقراطية، لا ينفع إلا إذا فهمنا طبيعة المجتمع، لأن التغيير السياسي يتطلّب إصلاحاً اجتماعياً أيضاً... نبذة هل دمشق هي «عاصمة العفّة» في الشرق الأوسط؟ كيف يعيش الرجال المثليون حياتهم في بيروت؟ بأي طريقة تتكيّف الفتيات في تونس مع الضغوط الاجتماعية للحفاظ على نحافتهنّ، والعائلية لزيادة أوزانهنّ؟ يتفحّص المساهمون في هذا الكتاب الذكورة والمخيّلة، الاستعمار والصحّة الجنسية، الفانتازيا والعنف... بحيث تغدو مظاهر الإبداع الأدبي، إلى جانب التاريخ وعلوم الاجتماع والنفس، مصابيح يدوية، تسلّط الضوء على واقع لطالما حجبته المحرّمات، من دون نزع السحر عن الجنس كمصدر للإلهام والمكبوت. لكن الأمر يتعدّى الفضول البحثي، والتلصّص الرصين. سمير خلف أستاذ علم الاجتماع ومدير مركز الأبحاث السلوكية في الجامعة الأميركية في بيروت. صدر له عن "الساقي": * Cultural Resistance: Global & Local Encounters In The Middle East * Heart Of Beirut: Reclaiming The Bourj * Arab Society & Culture: An Essential Reader * Arab Youth: Social Mobilisation In Times Of Risk * Lebanon Adrift: From Battleground To Playground

source https://qrtopa.com/book/14452

قاموس الدولة والأقتصاد

المعجم العربي المعاصر محاولة جديدة وجريئة في المعجمية العربية يراد لها ايجاد الحلول الحاسمة لمشكلات التعبير اللغوي وتأطير لغة العلم ولغة البحث في ضوء المنجزات والتطورات التي تحققت في الكتابة العربية لهذا العصر. وقد بدأ فيها المؤلف من حيث انتهى سابقوه ليكون مطوراً ومكملاً لامبتدعاً مدعياً إتيان ما عجز عنه الأوائل. وكان بذلك يلم شتات اللغة لا من قواميسها المتداولة فقط، بل ومن نصوصها عبر شتى العصور ومن منطوقهاالدارج في شتى اللهجات التي وصل اليها الاستقصاء يشتمل المعجم العربي المعاصر على عشرة قواميس هي: •قاموس الإنسان والمجتمع •قاموس السياسة والاقتصاد •قاموس المعيشة والعمران •قاموس الفكر والثقافة •قاموس العلوم والصناعات •قاموس النبات والحيوان •قاموس الفلك والجغرافيا •قاموس العنف والحرب (العسكريات) •قاموس الكليات تصدر القواميس منفصلة لعدم امكان جمعها في مجلد واحد. وهذا الجزء يضم "قاموس الدولة والأقتصاد" اه

source https://qrtopa.com/book/14451

الدمية

أخوان غير شقيقين، يلتقيان بعد سنوات طويلة، لم يجمعهما يوماً شيء ما بل هما النقيض. وبالأحرى أخوان لدودان. فالأول ويدعى عدنان صحفي أودى به ولعه بالشراب إلى أسفل الدرك. وانتهى به الأمر مطروداً من عمله كصحفي في إحدى الجرائد يوم لقاء أخيه. أما دوغان فمناضل تركي سابق ويمكن وصفه بالمجرم. ما قبل اللقاء ليس كما بعده، فقد دخل دوغان حياة عدنان وغيّرها بشكل جذري، فقد أخبره بأمر فتح له أبواب الصحافة مجدداً على مصاريعها وفتح أبواب الجحيم أيضاً. وأثناء زيارة مفاجئة لعدنان إلى منزل طليقته، اكتشف أمراً قلب مخططاته رأساً على عقب. فيما نقل خبر أذيع في نشرة الأخبار – عن العثور على جثة محترقة في سيارة بي أم دبليو – عدنان من هامش الحياة إلى عين الحدث. تبدأ التحقيقات.

source https://qrtopa.com/book/14450

اكتشف الكاذبين

كم من المرات خدعك الآخرون أو استغلوك بأكاذيبهم؟ هل تعبت من التعرض لخداع الآخرين وخداعهم؟ يظهر لك عالم السلوكيات الشهيرة دافيد ج. ليبرمان كيفية منع الآخرين من الكذب عليك، وكشف الحقائق -وذلك في أي محادثة أو موقف. يوفر الدكتور ليبرمان الأدوات اللازمة كي تتمكن من تحديد ما إذا كان الآخرون يكذبون عليك، وذلك بدقة متناهية وبطريقة بسيطة وسهلة الفهم. ويعرض الكتاب لتقنيات مطورة حديثاً في التنويم المغناطيسي، وفي اللغويات النفسية، تمكنك من التأثير بسهولة، على أي شخص كي يقول الحقيقة في غضون دقائق فقط! يمكنك استخدم هذه التقنيات في أي موقف كان، سواء في الأحاديث العادية، أو في المقابلات المعمقة، إن كتاب "اكتشف الكاذبين" مليء بالأمثلة الحية، والمشاهد الواقعية التي تساعدك على تجنب تعرضك للاستغلال، والتي تعطيك معرفة إضافية لما يجري، يمكنك استخدام هذه التقنيات الرائدة كي تتحكم بكل موقف شخصي أو على صعيد الأعمال... ومن أجل اكتشاف الكاذبين.

source https://qrtopa.com/book/14449

الزوجة التي بيننا

وأنت تقرأ هذه الرواية، ستكون افتراضات كثيرة: ستقول إنها رواية عن امرأة مطلقة غيور... ستقول إنها عن امرأة مهووسة بمن أخذت مكانها، فهي أجمل وأصغر وعلى وشك الزواج من الرجل الذي كان زوجها ولا تزال تحبه. ستجد نفسك في دوامة محاولة فهم وتحليل دوافع الحب المعقدة لامرأتين تحبان الرجل نفسه، والتساؤل عن مدى استحقاقه هذا الحب!!! ننصحك أن تقرأ ما بين السطور.. وألا تفترض شيئاً... لأنها ستفاجئك.. رواية ممتعة، مثيرة، استطاعت الكاتبتان فيها أن تكشفا لنا أسرار تعقيدات زواج يبدو مثالياً مثيراً للحسد، والحقائق الخطيرة التي غالباً ما نتجاهلها باسم الحب..

source https://qrtopa.com/book/14448

الصدمة: ٩-١١ الحادي عشر من أيلول

نعوم تشومسكي واحد من أهم الناشطين السياسيين في الولايات المتحدة الأميركية. وقد بدأت شهرته الأولى من خلال إسهاماته الكبيرة في الدراسات اللغوية. فآراءه ودراساته في اللسانيات تدرّس في جامعات العالم كافة. وهو بالإضافة إلى كونه أستاذ جامعي في هذا المجال، يحاضر أيضاً في المجالات الفلسفية والسياسية. وله فيها كتب كثيرة. وهذا الكتاب هو مجموعة من المقابلات أجراها معه عدد من الصحافيين ومن رجال الأعلام بعد أحداث الحادي عشر من أيلول عام 2001. وقد أجريت معظم المقابلات عبر البريد الإلكتروني. وهي تفضح الزيف "الديموقراطي والإنساني" الذي تدّعيه "دول العالم المتحضر والديموقراطي" وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية. بالإضافة إلى هذه المقابلات التي تضمنت إجابات نعوم تشومسكي عن طائفة من الأسئلة التي تم طرحها عليه، ضمّ الكتاب محاضرة مهمة لتشومسكي مع ملحق صور يغني الكتاب ويزيد من أهميته وفائدته.

المنتخب من اللزوميات

المنتخب من اللزوميات هادي العلوي

المعجم العربي الجديد

المعجم العربي الجديد - المقدمة هادي العلوي

المستطرف الصيني

إن ما عرفه المسلمون عن حضارة الصين يزيد على المعروف منها لدى الناس في الماضي. كما أن ما نقله ابن بطوطة عند الصين يتفوق على أوصاف ماركو بولو، الذي استعسى عليه التقاط الأساسيات الحضارية لبلاد لم يكن يملك الاستعداد المسبق للتعامل معها على هذا المستوى بسبب قدومه من بيئة مختلفة، مما تلمسه كراتشكو فسكي في "تاريخ الأدب الجغرافي العربي-فصل ابن بطوطة" وكان ابن بطوطة آخر مسلم يسيح في الصين إذ جاءها والحضارة الإسلامية تلج في سم الخياط. والباحث في هذا الكتاب يحاول أن يجدد عمل ابن بطوطة، فيكون رحالة هذا القرن في بلاد الصين بأسلوب معاصر. حيث وبعد رحيله إلى الصين وخلال إقامته عمد إلى الغوص في الفلسفة الصينية، والرجوع إلى مصادرها المكتوبة بالإنكليزية، مقبلاً عليها إلى حد استيفاء الاطلاع على الخطوط العامة للمدارس الفلسفية، شارعاً من ثم الاختلاط في شؤون أهلها مخترقاً محرماتهم للتعرف عليهم عن كتب، بعد أن أمضى بينهم حتى كتابه سطور كتابه ست سنوات، للذي أودع فيه الخلاصة مما عرفه عن ماضي الصين، وهذا ما عنى الباحث أولاً، لأن الصين من البلدان التي ماضيها أعظم من حاضرها. سيجد القارئ أن أوسع أبواب الكتاب هو باب الفلسفة، وذلك للحكمة الشرقية التي وجدها الباحث والتي عنها يبحث الغرب وتستعصي عليهم. بالإضافة إلى أن القارئ بحاجة إلى مخزون حضاري ساهمت الرحمة والحنان بالبشرية بصنعه دون إغفال حق الدفاع عن النفس في وجه الثروة والقوة بعدما عانوا ما يزيد عن الكفاية من قهر الحكام وتسلط الأقوياء والحكمة الصينية هي ما يؤلف مع التصوف القطباني في الإسلام فرعين متكاملين للحس الإنساني يستريح إليهما المتعوب فيها يجهدان به كلاً برسائله الخاصة لرعرعة شخصية إنسانية حرة تتمسك بازدراء ما يتمتع به الأقوياء وحكامهم من وسائل التسلط. بالإضافة إلى ذلك يضم هذا المستطرف الصيني ما عدا هذا ثلاث أبواب خصص أحدهما لإضاءة جوانب من تاريخ الصين وحياتها الاجتماعية ولغتها وأديانها ومنجزاتها الكبرى في التكنولوجيا والصناعة، والآخر للآداب، والأخير لتاريخ التبادل الثقافي بين الحضارتين الصينية والإسلامية.

نظرية الحركة الجوهرية عند الشيرازي

يتناول هذا الكتاب بالبحث المنجزات المهمة للفلسفة الإسلامية في عصورها المتأخرة. وقد اعتمد المؤلف في دراسة نظرية الشيرازي على مؤلفاته الرئيسية: (الأسفار الأربعة) و (شواهد الربوبية) ومجموعة رسائله الفلسفية، مستعيناً بشروح إضافية كتبها فريق من المحققين

الحروب السرية للإستخبارات الإسرائيلية

يعرض هذا الكتاب لتاريخ أجهزة المخابرات الإسرائيلية، منذ ولادتها في الثلاثينات حين أنشأ عزار دانين منظمة الشاي، وهي جهاز الاستخبارات الذي كان يعمل لصالح الطائفة اليهودية في فلسطين، والذي كانت تستثمر معلوماته الوكالة اليهودية وجناحها العسكري الهاغانا، ثم يعرض لتطور أجهزة الاستخبارات بعد إنشاء دولة إسرائيل وتفرعها إلى ثلاثة أجهزة رئيسية هي الأول الشين بيت وهو جهاز الأمن العام المسؤول عن الأمن ومكافحة التجسس داخل إسرائيل، وعن أمة الأشخاص الإسرائيليين داخل إسرائيل وخارجها، وبرز هذا الجهاز في اكتشاف أعمال التجسس داخل إسرائيل وفي أعمال القمع في الضفة الغربية وفي غزة. الثاني: هو جهاز الاستخبارات العسكرية أمان المسؤول عن جمع المعلومات العسكرية، وبرز هذا الجهاز قبيل حرب 1967 حين كان له الدور الأكبر في التحضير للحرب وخوضها. الثالث: هو جهاز الموساد المسؤول عن الاستخبارات السياسية في الخارج، وله محطات في معظم دول العالم ويهتم بإقامة علاقات طويلة الأمد في تلك الدول، وقد اشترك بالعديد من الأعمال الإرهابية ونفذ اغتيالات لعدد كبير من الشخصيات العربية والفلسطينية. كما يعرض للحروب التي خاضتها هذه الأجهزة على مدى أربعين عاماً، مستنداً إلى وثائق حقيقة معتمداً السرد المنهجي، كاشفاً أن هذه الأجهزة قوية وفاعلة إلا أنها ليست أسطورية وقد أمكن خرقها مرات عديدة وإن كانت قد نجحت في بعض العمليات إلا أنها كانت تفشل أحياناً وينعكس فشلها فضائح سياسية وأمنية للدولة العبرية.

اثنتا عشرة سنة من الاستعباد

صدر مؤخراً عن منشورات المتوسط بإيطاليا ودار السويدي بالإمارات العربية المتحدة كتاب "اثنتا عشرة سنة من الاستعباد، رحلة أسِيرة هُولَندية في بِلاد المغرب، 1731-1743"، لـ ماريا تير ميتلن. ترجمة وتقديم بوشعيب الساوري. إذ من النادر أن نجد عنصراً نسويا بين الرحالين الغربيين إلى العالم العربي مشرقاً ومغرباً، وإذا ما استثنينا بضعة أسماء من الغربيات اللواتي توجهن إلى المشرق العربي، لاسيما البريطانيات ممن زرن الشرق في القرن التاسع عشر، فإن اللواتي ظهرن في المغرب كن غالبا من الأسيرات. ومن كتبن شهادات عن أسرهن هن ندرة نادرة. من بين هؤلاء صاحبة هذه المذكرات الهولندية ماريا تير ميتلن Maria Ter Meetelen، التي وقعت أسيرة على يد القراصنة المغاربة، وتركت لنا نصاً رحلياً هامّاً عن الحياة اليومية في مغرب أواسط القرن الثامن عشر، وما عرفته السنوات التي قضتها هناك من أحداث سياسية واقتصادية واجتماعية متقلبة وصادمة. يتميز النص بلغة تمزج بين الرحلة والسيرة الذاتية، روت فيه الكاتبة قصة أسْرها، وما حفلت به من وقائع مؤلمة وأخرى طريفة. وعلى الرغم من اللغة التقريرية التي ميزت الكتابة عند ماريا تير ميتلن، فإن طريقة سردها للأحداث طبعت روايتها بطابع تشويقي مغامراتي مليء بالمفاجآت، ومنحت النص فتنة آسرة للقارئ.

الخليج

الكتاب من المسفورات المهمة التي أرخت لمنطقة الخليج في فترة حساسة ومهمة جداً من تاريخه وقد احتوى على الكثير من المعلومات والمشاهدات والوقائع والتي يكاد بعضها ـ لولا التوثيق ـ أن يُصنف في خانة الأساطير والخرافات من ممارسات حكام هذا الإقليم المنكوب بحكم مشيخات التخلّف والإرتهان للأجنبي!

الجنس في العالم العربي

مميزات الكتاب * «كتاب جديد وهامّ». * إنّ المواقف من الحياة الجنسية تعكس حالة المجتمعات العربية، المرتبطة بدورها بالسياسة. * إنّ التذمّر من التطرّف الديني، أو انعدام الديموقراطية، لا ينفع إلا إذا فهمنا طبيعة المجتمع، لأن التغيير السياسي يتطلّب إصلاحاً اجتماعياً أيضاً... نبذة هل دمشق هي «عاصمة العفّة» في الشرق الأوسط؟ كيف يعيش الرجال المثليون حياتهم في بيروت؟ بأي طريقة تتكيّف الفتيات في تونس مع الضغوط الاجتماعية للحفاظ على نحافتهنّ، والعائلية لزيادة أوزانهنّ؟ يتفحّص المساهمون في هذا الكتاب الذكورة والمخيّلة، الاستعمار والصحّة الجنسية، الفانتازيا والعنف... بحيث تغدو مظاهر الإبداع الأدبي، إلى جانب التاريخ وعلوم الاجتماع والنفس، مصابيح يدوية، تسلّط الضوء على واقع لطالما حجبته المحرّمات، من دون نزع السحر عن الجنس كمصدر للإلهام والمكبوت. لكن الأمر يتعدّى الفضول البحثي، والتلصّص الرصين. سمير خلف أستاذ علم الاجتماع ومدير مركز الأبحاث السلوكية في الجامعة الأميركية في بيروت. صدر له عن "الساقي": * Cultural Resistance: Global & Local Encounters In The Middle East * Heart Of Beirut: Reclaiming The Bourj * Arab Society & Culture: An Essential Reader * Arab Youth: Social Mobilisation In Times Of Risk * Lebanon Adrift: From Battleground To Playground

قاموس الدولة والأقتصاد

المعجم العربي المعاصر محاولة جديدة وجريئة في المعجمية العربية يراد لها ايجاد الحلول الحاسمة لمشكلات التعبير اللغوي وتأطير لغة العلم ولغة البحث في ضوء المنجزات والتطورات التي تحققت في الكتابة العربية لهذا العصر. وقد بدأ فيها المؤلف من حيث انتهى سابقوه ليكون مطوراً ومكملاً لامبتدعاً مدعياً إتيان ما عجز عنه الأوائل. وكان بذلك يلم شتات اللغة لا من قواميسها المتداولة فقط، بل ومن نصوصها عبر شتى العصور ومن منطوقهاالدارج في شتى اللهجات التي وصل اليها الاستقصاء يشتمل المعجم العربي المعاصر على عشرة قواميس هي: •قاموس الإنسان والمجتمع •قاموس السياسة والاقتصاد •قاموس المعيشة والعمران •قاموس الفكر والثقافة •قاموس العلوم والصناعات •قاموس النبات والحيوان •قاموس الفلك والجغرافيا •قاموس العنف والحرب (العسكريات) •قاموس الكليات تصدر القواميس منفصلة لعدم امكان جمعها في مجلد واحد. وهذا الجزء يضم "قاموس الدولة والأقتصاد" اه

الدمية

أخوان غير شقيقين، يلتقيان بعد سنوات طويلة، لم يجمعهما يوماً شيء ما بل هما النقيض. وبالأحرى أخوان لدودان. فالأول ويدعى عدنان صحفي أودى به ولعه بالشراب إلى أسفل الدرك. وانتهى به الأمر مطروداً من عمله كصحفي في إحدى الجرائد يوم لقاء أخيه. أما دوغان فمناضل تركي سابق ويمكن وصفه بالمجرم. ما قبل اللقاء ليس كما بعده، فقد دخل دوغان حياة عدنان وغيّرها بشكل جذري، فقد أخبره بأمر فتح له أبواب الصحافة مجدداً على مصاريعها وفتح أبواب الجحيم أيضاً. وأثناء زيارة مفاجئة لعدنان إلى منزل طليقته، اكتشف أمراً قلب مخططاته رأساً على عقب. فيما نقل خبر أذيع في نشرة الأخبار – عن العثور على جثة محترقة في سيارة بي أم دبليو – عدنان من هامش الحياة إلى عين الحدث. تبدأ التحقيقات.

اكتشف الكاذبين

كم من المرات خدعك الآخرون أو استغلوك بأكاذيبهم؟ هل تعبت من التعرض لخداع الآخرين وخداعهم؟ يظهر لك عالم السلوكيات الشهيرة دافيد ج. ليبرمان كيفية منع الآخرين من الكذب عليك، وكشف الحقائق -وذلك في أي محادثة أو موقف. يوفر الدكتور ليبرمان الأدوات اللازمة كي تتمكن من تحديد ما إذا كان الآخرون يكذبون عليك، وذلك بدقة متناهية وبطريقة بسيطة وسهلة الفهم. ويعرض الكتاب لتقنيات مطورة حديثاً في التنويم المغناطيسي، وفي اللغويات النفسية، تمكنك من التأثير بسهولة، على أي شخص كي يقول الحقيقة في غضون دقائق فقط! يمكنك استخدم هذه التقنيات في أي موقف كان، سواء في الأحاديث العادية، أو في المقابلات المعمقة، إن كتاب "اكتشف الكاذبين" مليء بالأمثلة الحية، والمشاهد الواقعية التي تساعدك على تجنب تعرضك للاستغلال، والتي تعطيك معرفة إضافية لما يجري، يمكنك استخدام هذه التقنيات الرائدة كي تتحكم بكل موقف شخصي أو على صعيد الأعمال... ومن أجل اكتشاف الكاذبين.

الزوجة التي بيننا

وأنت تقرأ هذه الرواية، ستكون افتراضات كثيرة: ستقول إنها رواية عن امرأة مطلقة غيور... ستقول إنها عن امرأة مهووسة بمن أخذت مكانها، فهي أجمل وأصغر وعلى وشك الزواج من الرجل الذي كان زوجها ولا تزال تحبه. ستجد نفسك في دوامة محاولة فهم وتحليل دوافع الحب المعقدة لامرأتين تحبان الرجل نفسه، والتساؤل عن مدى استحقاقه هذا الحب!!! ننصحك أن تقرأ ما بين السطور.. وألا تفترض شيئاً... لأنها ستفاجئك.. رواية ممتعة، مثيرة، استطاعت الكاتبتان فيها أن تكشفا لنا أسرار تعقيدات زواج يبدو مثالياً مثيراً للحسد، والحقائق الخطيرة التي غالباً ما نتجاهلها باسم الحب..

الزوجة التي بيننا

وأنت تقرأ هذه الرواية، ستكون افتراضات كثيرة: ستقول إنها رواية عن امرأة مطلقة غيور... ستقول إنها عن امرأة مهووسة بمن أخذت مكانها، فهي أجمل وأصغر وعلى وشك الزواج من الرجل الذي كان زوجها ولا تزال تحبه. ستجد نفسك في دوامة محاولة فهم وتحليل دوافع الحب المعقدة لامرأتين تحبان الرجل نفسه، والتساؤل عن مدى استحقاقه هذا الحب!!! ننصحك أن تقرأ ما بين السطور.. وألا تفترض شيئاً... لأنها ستفاجئك.. رواية ممتعة، مثيرة، استطاعت الكاتبتان فيها أن تكشفا لنا أسرار تعقيدات زواج يبدو مثالياً مثيراً للحسد، والحقائق الخطيرة التي غالباً ما نتجاهلها باسم الحب.. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

ليالي دير القمر

رواية من تجارب الحرب اللبنانية ومآسيها. عن المنتصر والمهزوم، عن تبادل أدوار الجلاد والضحية.... عن الذين يلتقون كأفراد ويتصارعون كجماعات.

source https://qrtopa.com/book/14447

الحياة كما قدمت لهم

الحياة كما قدمت لهم بكثير من الواقعية، وبمزيج من الشفافية، ينقلنا الروائي اللبناني"زياد كاج" إلى حي من أحياء الضاحية الجنوبية في بيروت – برج البراجنة – مسلطاً الأضواء على فئات، وطبقات إجتماعية، في حراكها اليومي المعاش. وفي هذا العمل يحاول الراوي البحث في البنى التقليدية المجتمعية للمجتمع اللبناني، المتعددة المذاهب، والطوائف، والثقافات، والأديان ... هذا المزيج المجتمعي يصفه الراوي بأنه مليء بالتناقضات ليس في أحياء الضاحية الجنوبية فقط، بل في غالبية المناطق، هي فروقات تستعصي على الفهم، جاءت نتيجة تراكم معرفي، وثقافي، طويل في تاريخ لبنان. فما يعرفه اللبناني عن أخيه في الوطن، هو ما تلقنه أسرته إياه، فتتكون الصورة النمطية عن الآخر في البنية الذهنية للفرد الأمر الذي يؤثر على سلوكه اتجاه الآخر أثناء العمل – الزواج – الدراسة – "مس زهرة شو إسلام ولا مسيحية، بدي أعرفها ...". يقول الراوي ".. وكان الإكتشاف المذهل لحقيقة أننا "كشعوب وطوائف وقبائل" لا نزال نعيش بعضنا مع البعض الآخر غرباء متحصنين وراء أسوار عالية من الآراء المسبقة النمطية المنمذجة وأوهام الطوائف (...) هذا الحي ليس حكراً على الضاحية وحدها فهو موجود في كل مدينة وكل بلد. كل همي كان نقل وجع هؤلاء الناس وعيشهم في ظل إهمال الدولة لهم واستغلالهم من قبل زعامات للسيطرة والنفوذ والمناصب. تحية من القلب إلى الذين عاشوا الحياة كما قدمت لهم". إنها أكثر من رواية، إنها حياة معيشة يتزاوج فيها الفقر مع الغنى والسيارات الفارهة، والأزقة الضيقة، وأحاديث الجيران وأسرارهم، هي أحياء تزدهم بالأعراس، والمآتم وصور الشهداء، فكان هذا العمل تحية للشهداء ولكل المنسيين الذين لم تطلهم نعمة التغيير ...

source https://qrtopa.com/book/14446

ليالي دير القمر

رواية من تجارب الحرب اللبنانية ومآسيها. عن المنتصر والمهزوم، عن تبادل أدوار الجلاد والضحية.... عن الذين يلتقون كأفراد ويتصارعون كجماعات.

الحياة كما قدمت لهم

الحياة كما قدمت لهم بكثير من الواقعية، وبمزيج من الشفافية، ينقلنا الروائي اللبناني"زياد كاج" إلى حي من أحياء الضاحية الجنوبية في بيروت – برج البراجنة – مسلطاً الأضواء على فئات، وطبقات إجتماعية، في حراكها اليومي المعاش. وفي هذا العمل يحاول الراوي البحث في البنى التقليدية المجتمعية للمجتمع اللبناني، المتعددة المذاهب، والطوائف، والثقافات، والأديان ... هذا المزيج المجتمعي يصفه الراوي بأنه مليء بالتناقضات ليس في أحياء الضاحية الجنوبية فقط، بل في غالبية المناطق، هي فروقات تستعصي على الفهم، جاءت نتيجة تراكم معرفي، وثقافي، طويل في تاريخ لبنان. فما يعرفه اللبناني عن أخيه في الوطن، هو ما تلقنه أسرته إياه، فتتكون الصورة النمطية عن الآخر في البنية الذهنية للفرد الأمر الذي يؤثر على سلوكه اتجاه الآخر أثناء العمل – الزواج – الدراسة – "مس زهرة شو إسلام ولا مسيحية، بدي أعرفها ...". يقول الراوي ".. وكان الإكتشاف المذهل لحقيقة أننا "كشعوب وطوائف وقبائل" لا نزال نعيش بعضنا مع البعض الآخر غرباء متحصنين وراء أسوار عالية من الآراء المسبقة النمطية المنمذجة وأوهام الطوائف (...) هذا الحي ليس حكراً على الضاحية وحدها فهو موجود في كل مدينة وكل بلد. كل همي كان نقل وجع هؤلاء الناس وعيشهم في ظل إهمال الدولة لهم واستغلالهم من قبل زعامات للسيطرة والنفوذ والمناصب. تحية من القلب إلى الذين عاشوا الحياة كما قدمت لهم". إنها أكثر من رواية، إنها حياة معيشة يتزاوج فيها الفقر مع الغنى والسيارات الفارهة، والأزقة الضيقة، وأحاديث الجيران وأسرارهم، هي أحياء تزدهم بالأعراس، والمآتم وصور الشهداء، فكان هذا العمل تحية للشهداء ولكل المنسيين الذين لم تطلهم نعمة التغيير ...

الحياة السرية

نبيل سليمان بعد أكثر من خمسمئة صفحة من سيرته يكتب سلفادور دالي (1904-1989) أن الكتّاب يشرعون بكتابة مذكراتهم عادة في منتهى حياتهم. أما دالي القائل: «مع نقيصتي التي تملي عليّ أن أقوم بكل شيء بشكل مختلف عن الآخرين، بل بعكسهم»، فقد اعتقد أن من الذكاء أن يكتب مذكراته أولاً، ثم يعيشها، أي أن يصفي نصف حياته الأول ليعيش النصف الآخر حراً من سلاسل الماضي، ويفعل كما تفعل الأفاعي، فيسلخ جلده، ويحيا بلحم رغبته، بجلد جديد، ويكون أرضاً بكراً هي أرض الحرية، حيث تبدأ نهضته من غد اليوم الذي ستصدر فيه سيرته التي صدرت العام 1942. يمكن وصف ما كتب دالي من سيرته، بالسيرة الروائية، بل وبالرواية السيرية، وحيث تتجلى عبقرية هذا الفنان ككاتب، كما أكدت روايته (وجوه خبيئة) أيضاً. ابتدأ سيرته باستذكار عهده في الرحم كما لو كان في الأمس، ففي ذلك الذي يسميه الفردوس الرحمي الذي بلون الجحيم، الناعم والثابت والدافئ والمتناسق والدبق والمزدوج.. كانت للجنين دالي ألعابه التي تقوم على جعل الدم يذهب إلى الرأس عبر الأرجحة. ويشبه دالي هذه الأخيولات بالأخيولات التي جدّت بعد الحرب العالمية الأولى، لا ينسى ما يطرد واحدنا بالولادة من الفردوس. وسيظل هو بعد الطرد يبلل فراشه حتى الثامنة، لمجرد إحساسه بالمتعة. وهذا الطفل الذي كان الملك المطلق في البيت، لمح شقيقته ذات السنوات الثلاث تحبو، فتردد لحظة ثم رفسها على رأسها كأنها كرة، وتابع طريقه مغموراً باللذة. كما دفع بطفل من على جسر قيد الإنشاء، فهوى المسكين من ارتفاع خمسة عشر قدماً، ثم جرى دالي إلى البيت ليعلن فعلته. ولئن كان في طفولته معجباً بالشيخوخة وبالضعف، فقد كان ممتلئاً أيضاً بالشعور الاستبدادي بالعزلة المطلقة، مع الإحساس بالسمو، والرغبة في البقاء في الأوج. وكان شغوفاً بالتخفي، كما كان الألم الفيزيائي يعزز (بلاغته)، وألم الأسنان يطلق العنان غالباً في داخله لفورة خطابية. وقد كان للكتب المصورة الصغيرة التي يهديها له والده أثر حاسم في حياته، كما جذبته صور العراة بخاصة. وفي غرفة الغسيل أسس استوديو للرسم، وكان يمضي فيه ساعات وحيداً. صور بديعة وجديدة لم تسم هذه الغرائبية طفولة دالي فحسب. ولكن قبل متابعة ذلك، لنا وعلينا أن نتأمل ما تحفل به سرديته السيرية من الصور البديعة الجديدة التي تعزز في هذه السردية أدبيتها الاستثنائية. فها هو يتساءل عما هو أكثر خفة وخيالية وحرية من (الإزهار الشجري) للعقيق، الذي ينشأ عن أشرس قيود البيئة الغروية، بحيث تكون نعومته وهوائيته وتشعبه الزخرفي، مجرد آثار لبحث ميئوس منه من أجل الفرار من عذابات الموت. وبذلك، ليست حالة العقيق حالة نبات تحوّل إلى معدن، بل حالة شبح طيفي لنبات، ولهلوسته المميتة. ذاك هو العقيق في مخيلة دالي الذي يتحدث عن (العقيق المتشجر لعبقريتي الغريبة). وليس هذا إلا ذرة مما يُعدّ إدراك دالي المغرور لذاته، فتراه يتحدث عن ذكائه الاستثنائي الخاص جداً، وعن توافق كل شيء معه، وعن أن شيئاً لم يغيره وهو الطري الجبان المرن. من السادسة عشرة تهمي على دالي صور السماء التي تتشح باللون الناري للشمس الغاربة، وصور الغيوم الهائلة التي تحتشد في هيئة فهد مرقط، بينما تتحرك المراكب الشراعية عشوائياً، ووجه دالي المقلوب مضاء بآلاف أضواء التمجيد، مغموراً بنشوة عمياء. وقد أثْرت الطبيعة الريفية مخيلة دالي الأدبية، كما الفنية، وهو من عاش في، وتعلق بكاداكيس وفيغوراس. فالأخيرة يصورها مغطاة بالكفن النموذجي الذي يدفن تحته الواقع اليومي. وفي الأولى يشبه البياض الفضي المبقع بالأصفر، لأشجار الزيتون النحيلة، بشعر عجوز داهمه الشيب، وتجعد في الفجوات الجافة. وهكذا، للسماء دماغها الزئبقي، وهو أصبح كالتمثال النوراني المصنوع من الملح، ومنزل والده يبدو له مثل قطعة سكر غارقة في المرارة. وفي (حماقة هلوسات حياة دالي) يحدثنا عن جناحي الجرادة إذ فتحها، فاتقدت الألوان المندرجة: الزهري والبنفسجي ولون السماوات الشفقية المبقعة بالأزرق. تتقد كلمات دالي مثل ريشته: كل شيء أو حركة أو إحساس يتخلق في هيئة (داليّة) جديدة. فإذا ما نام في قيلولة، فالنوم ثقيل كالباص المسرنم ظهراً، والقمر أحمر مثل شرائح بطيخ أحمر، ولشهر أيلول نبيذه الأيلولي. أما أقمار أيلول فتتخلل (أيار) شيخوخة دالي التي تحصد عنب الشفق. ولأفكار دالي (هندباؤها) الخطيرة التي يزرعها في اتجاهات الريح جميعاً. لكن سخاءه مثل سخاء الجراثيم الخبيثة، لذلك يجزم: «لن يقلد أحد سلفادور دالي ويفلت من العقاب، لأن من يحاول أن يكون دالي، سوف يموت». غالا.. العشق الاستثنائي منذ ودع طفولته وأقبل على المراهقة، سكنته الأنوثة. وفي ذلك البرزخ يذكر مثلاً تلك التي سقطت من إبطها قطرة عرق، وأصابته في وسط جبهته كواحدة من قطرات المطر الدافئ التي تهطل في عواصف الصيف الحارة. إنها القطرة التي أنذرت بعاصفة الطبيعة المشتبكة مع عاصفة روح دالي. وحين يذكر زميلته في المعهد يكتب أن أنفه قد لامس حدود ثنية إبط الفتاة المتعرقة جرّاء ركضهما، وأنه تنفس الشذا العابق المركب من رائحة نبات لسان الثور مع رائحة خروف، وربما أضيفت لهما بعض حبات القهوة المحروقة. وقد عاش دالي خمس سنوات رومانسية، ملأها بالأكاذيب المثيرة عن اختراعات لم يخترعها، وكان يرتجل أكثرها: «لقد كان سحراً ممنهجاً مميتاً مطوقاً». ولئن كان واعياً بأن الحب هو استقبال السهم، وليس إطلاقه، فقد كان يريد لفتاته أن تموت، وصاح بها بقوة، بالأحرى صاحت به داليّته – نرجسيته، أنه لا يحبها، وأن عليه ألا يحب أية امرأة، لكي يعيش وحده دائماً. من البئر الأولى يتذكر دوليتا: الفتاة التي لم تخب نار ولعه بها، وإن يكن وجهها قد غاب عنه أبداً. وبعدما طرد عام 1926 من أكاديمية الفنون لفجور سلوكه، يكتب أنه عرف عدداً من النساء الأنيقات، لكن سخريته البغيضة أرادت «أن ترعى فوقهن العلف الإيروتيكي والأخلاقي». ولم يكن كل ذلك إلا بانتظار الصاعقة: اللقاء بغالا، لتبدأ قصة حب أسطورية. إنها الروسية إيلينا ديما كونوفا (1897-1982) التي تكبر دالي بسنوات. وقد كان زواجها من دالي العام 1929. ومن حديثه الأول معها، سجل تعليقها على لوحة البراز: أنت تخاطر بإضعاف عملك إذ تجعله وثيقة نفسية مرضية. أما من جعل البومة تتوّج بالبراز رأسها، فيرد بأنه يتعامل مع البراز كما يتعامل مع الدم، أو مع رهاب الجراد الذي سكنه منذ سحقت ابنة عمه جرادة على عنقه، فظلت قشعريرة الرعب تسري على ظهره حتى كتابته لسيرته، وظل الاشمئزاز يظهر على فمه حتى ليبدو بالملامح التي ظهرت على وجه الجراد المسحوق. مع إلواردو حضرت غالا إلى كاداكيس سنة 1929، فوقعت الواقعة، وخيّل لأوهام العاشق وهذيانه أن غالا التي صغّر اسمها تحبباً فصار غالوشكا، هي طفلة ذاكرته الزائفة، وقد تجدد حقده القديم على دوليتا، فمثلها، جاءت غالا لتدمر وحدته. لكن (الأنشودة الرعوية) لروحه كانت قد بدأت، والصاعقة التي صعقت، والواقعة التي وقعت، أعلنتا قصة الحب الوحيدة لسلفادور دالي. يعترف دالي أن غالا – أو الأسد الصغير أو النحلة أو السنجاب أو غراديفا.. كما سيدعوها – قد فطمته عن الجريمة، وعالجت جنونه، فاختفت منه الأعراض الهستيرية، ولن يكون بوسعه ولا بوسعها ولا بوسع أحد أن يدرك هذا الحب كسيرة حياة أو كفن، كواقع أو كخيال: إذا تقيأت غالا، فهي لم تتقيأ سوى بضع قطرات نظيفة صفراء مثل روحها، وبلون يشبه لون العسل. وقد قال لها يوماً إنه يرسم لوحاته بدمها، وصار يوقّع أعماله باسمه وباسمها. ومثله، كان لغالا سرّ أن تبقى سراً داخل سره. ولماذا إذن لا يستطيع أن يقيس «الأعمدة النحيلة لكبريائها، وأعمدة الدرابزين الجامحة لطفولتها، والدرجات السماوية لابتسامتها»؟ ولماذا لا نصدق أن دالي يختم سيرته الذاتية، بعد سنوات مع غالا، فيقرر في لحظة تحوله إلى (دالي الغد) الزواج من جديد من غالا، سوى أنه هذه المرة سيمضي إلى الكنيسة الكاثوليكية لتثبت الزواج وتجعله مقدساً، وربما توّج ذلك نزوعه الديني في غمرة الحرب العالمية الثانية، ولما يبلغ الأربعين! الفنان.. الإنسان تدفع سيرة دالي إلى القول إنه جُبل فناناً. وقد قيض له منذ الطفولة ما يعزز الجبلّة، إذ يذكر أنه كان لعائلة بيشوت أثر كبير على والديه، مثلما كان لها دور كبير في حياته. فجميع أفراد هذه العائلة فنانون موهوبون، منهم الرسام رامون وعازف التشيلو وعازفة الكمان ومغنية الأوبرا. وفي الريف، في (برج الطاحونة) صار للطفل دالي مرسمه، وهو يرسم عجلان ويكدس رسومه. وقد بلغ به الأمر أن رسم على الباب – بعدما انتهت بكرة قماش الرسم – لوحة كانت قد استحوذت عليه زمناً: الحياة الباقية لكومة هائلة من الكرز. وقد أدهشت اللوحة كل من شاهدها. وعندما اقترح السنيور بيشوت أن يحضر والد دالي لابنه أستاذاً للرسم، غضب الطفل الفنان وصاح: أنا لا أحتاج إلى معلم لأنني رسام انطباعي، ولم يكن يعرف معنى كلمة انطباعي. في برج الطاحونة عرف دالي أغرب أفكاره وأخيولاته لما سيلي من حياته، وبخاصة ما يتعلق منها بالشخصية الإيروتيكية التي كتب عنها العام 1932، ونشر ما كتب في دورية (السيريالية في خدمة الثورة). وقد اشتبكت حياة الإنسان دالي بالفنان دالي منذ الطفولة، وكان مدركاً لذلك، لذا يكتب أن الفردانية الساخطة المبالغ فيها، مما أظهر في طفولته، تبلورت في مراهقته في ميول معارضة بعنف للمجتمع. وظهر ذلك في المرحلة الثانوية بالاهتمام الفائق بالأناقة التي تقوم على روح التناقض الممنهج اللاعقلاني المحير. فتّش عن الفلسفة لعل عليّ أن أسارع هنا إلى ما للفلسفة في تكوين وفن دالي. فهذا الذي تأثر عميقاً بفولتير وكانط ونيتشه – حتى أطال شاربيه كنيتشه - يكتب أنه، مدفوعاً برغبته المتعطشة لكل شيء، كان عليه أن يخترع عملاً فلسفياً عظيماً ويكتبه. وقد بدأ به، وسماه (برج بابل)، وسوّد منه 500 صفحة، وهو لما يزل في المقدمة. وفي تلك الفترة احتلت النظرات الفلسفية لذلك الكتاب /‏ المشروع جميع فراغات نشاطه النفسي، ومعه تلاشى قلقه الجنسي تقريباً. ومن التماعاته المذهلة قوله إن الإنسان، من بين كل الحيوانات والنباتات والتحف المعمارية والصخور، هو أكثر من يجد صعوبة في التقدم في السن. يتحدث دالي عن (نطاف الفلسفة الدالية) في سياق (اكتشافه) للمعنى الأساسي لتواضع الطبيعة الذي أشار إليه هيراقليطس في عبارته الملغزة: (تحب الطبيعة أن تخفي نفسها). وتسري الفلسفة في نسغ ما يرسل الفنان في الفن، كما في حديثه عن (علم الشكل)، ابتداءً من أنْ ليس للحرية شكل، إلى اختراع غوته المجيد لـ (علم تشكل الجمال)، بما هو ميول فوضوية تقدم أعظم تعقيدات التناقضات. على أن دالي لا يمكن أن يهدأ على حال، لذلك تراه يعلن أن معركته هي ضد البساطة ومع التعقيد، ضد الجماعة ومع الفردانية، ضد الموسيقى ومع العمارة، ضد الشباب ومع النضج، ضد السبانخ ومع الحلزون، ضد النساء ومع غالا، و.. ضد الفلسفة ومع الدين. وفي مرحلة لاحقة، يعلن أنه لابد من العودة إلى التقاليد في الرسم وسواه، في الحياة، فالنميمة الفلسفية الزائفة في المقاهي، باتت كالفراغ، تنتهك العمل الشريف في المرسم وفي ورشة العمل. ومثل الفلسفة، بل ومنها، هو العلم أيضاً لدالي. وها هو هذا الذي كانت له نظريته في بدء الكون، ومنذ التاسعة، لا يكتشف فقط ظاهرة التنكر البيئي، بل ما يسميه بالنظرية الكاملة العامة لظاهرة المحاكاة أو التشابه الذي تتخذه كائنات حية مع بيئتها، أو مع نوع آخر من الكائنات أكثر حماية. وبفعل هذا الاكتشاف المبكر، سوف تسكن لوحات دالي الصور الرهابية غير المرئية. وقد تفجر الفن في الخيال العلمي فقدم دالي من أجهزة الهاتف: هذا بلون النعناع أو الحليب المخفوق، وهذا ملفوف بالفرو من أجل مخادع السيدات، وهذا هاتف إدغار آلان بو مع جرذ ميت مخفي في داخله... ومما يدهش دالي أن أحداً لم يرسم (ساعة رخوة)، أما هو، فقد رمى في لوحة (إلحاح الذاكرة) بعدة ساعات مائعة ورخوة. وقد مارس مثل هذا الذي يبدو لعباً، كي يكسب المال، فقدم كاميرات تصوير على شكل أقنعة من أجل التقارير الإخبارية، ومستحضرات تجميل مركبة لإزالة الظلال وإخفائها، وأحذية مزودة بنوابض لزيادة المتعة أثناء المشي، وأظافر زائفة من مرايا صغيرة خفيفة يمكن للمرء أن يرى نفسه فيها، وسينما لمسية، وحشوات تخلق أنموذجاً أنثوياً يلائم الخيال الإيروتيكي الذكوري، وكاتولوجاً لتصاميم جديدة ومبسطة لسيارات ستسمى انسيابية، وسلسلة من أحواض الاستحمام برائحة مدهشة... ولا عجب إذن أن يقال، خاصة في أميركا: دالي خارق جداً، لكنه مجنون، وهو غير مقبول، مثل الطعام المتبل بعنف، ويكفي قليل من الدالية، سواء في المنظر الطبيعي أم في التخييل أم في النقاش. أما هو، فكان يرى أن الشذوذ العنيف للعقل يجذب الجنون بشكل غامض. ويروي أن المجانين والمنتحرين كانوا بانتظاره كحرس شرف، أينما ذهب، ويحدسون بأنه واحد منهم، بينما يعرف هو أن الفرق الوحيد بينه وبين المجنون، أنه ليس مجنوناً. إلى أكاديمية (سان فرناندو) للفنون الجميلة في مدريد، انتسب دالي العام 1921. وبعد طرده من الأكاديمية مضى إلى باريس. ومن تاريخه أنه كان يمضي ساعات في متحف البرادو، يتأمل اللوحات. وفي واحدة من مراحل بحثه – حياته، استخدم الحصى في الرسم والتلوين، فلرسم غيمة ساطعة أو حالة من التألق الكثيف، يضع حصاة على لوح الرسم. وفي لوحة غروب كبيرة بالألوان القرمزية، ملأ السماء بحصى من كل الأحجام، وبعضها بقدر تفاحة. وبصدد التكعيبية يكتب دالي أنه رسم بلون واحد أول لوحة تكعيبية متأثراً بخوان غريس، رداً على تأثره السابق بالفنانين المولعين بالألوان. وكان زملاؤه الطلاب في مدريد يصنفونه رجعياً، ومعادياً للتطور والحرية، ويصنفون أنفسهم ثوريين. لكنه كان يرى أنهم يهدرون الوقت بثورة الانطباعية التي مر بها في طفولته. ولم يكن رأي أساتذته به أفضل، إذ لم يعتبروه فناناً بالفطرة، بل في غاية الجدية، بارد كالجليد، وفنه كشخصيته بلا عاطفة، وربما يكون مفكراً، لكن الفن يجب أن يشع من القلب. وقد كانوا يسخرون منه، ويسمونه الموسيقي أو القطب، كما سخروا من طريقة لباسه المناهضة للطريقة الأوروبية، وكانوا يحكمون عليه سلباً وهم – كما يصفهم - المهووسون بمزيج من مذهب الداندية (الأناقة المفرطة) ومذهب السخرية، ولكن أفكاره سيطرت عليهم. أما غالا، فكما كانت في حياته، كانت في فنه، وليست غاية ذلك أن يقضيا شهرين لا يغادران الفندق إلى أن ينجز لوحة (الرجل الخفي). وهذا (المتوحد) كان لفنانين آخرين أثر عميق في فنه، وعلى رأسهم بيكاسو وميرو وتريستان تزارا. لكنه كان أيضاً لاذع الهجاء لآخرين يراهم بشرات صفراء مخضرة شاحبة جراء المبالغات، ونتاج (الدمار الحشوي) لأجسامهم. ولا يوفر هجاء دالي عصره كله، لأنه يراه قد خلق العقول الميكانيكية وأجهزة الراديو- أجهزة البلادة المهنية المريبة. ولأنه عصر من الفراغ الروحي والشك الأخلاقي، تقع الحرب وتدمر الحضارة الميكانيكية، ولذلك يخاطب الشباب فيسميهم شباب الوثنية الجديدة المقادة بفكرة طوباوية وحشية دموية تدنيسية، ورفاق اللاشيء. لقد كتب مترجم سيرة دالي إلى الإنجليزية أن مخطوطتها ربما تكون أكثر الوثائق تعقيداً وتخييلاً، فهي مكتوبة بخط غير مقروء وبلا علامات ترقيم تقريباً، وبلا تبويب. لكن غالا وحدها لم تفقد التوازن في متاهة المخطوطة: هكذا يكتب دالي الذي مهد لسيرته بتحديده لفكرتها على أنها قتل ما يستطيع من الأسرار، مصنفاً ما يرى فيها على أنه خطأه الشخصي. ولكنه سيفضل من بعد أن يحتفظ ببعض الأسرار إلى طبعة جديدة تكون نسخة معدلة، وفي منتصف سيرة دالي ما يؤشر إلى أنه كان يعدها رواية، ولئن كان ذلك يعزز تصنيف السيرة الذاتية لسلفادور دالي كرواية سيرية أو كسيرة روائية، فهي على أية حال بئر، لا تفتأ ينابيعه تتفجر، ليظهر دالي طالباً جامعياً متطرفاً، ديدنه أن يقوم بعكس ما يقوم به سواه، أو ليظهر متوحشاً وحيوانياً يتغنى بسحق جمجمة طائر صغير في فمه، أو جليساً لفرويد يكتشف سره المورفولوجي الذي سيؤثر على اللوحة التي رسمها دالي له. ومن مثلية الطفل في علاقته بزميله باخوس، إلى نسبه العربي الذي يعود به إلى سرفانتس، إلى تشبيه أخيولاته بانطلاق الخيول العربية، والتي تنتظر دوماً لسعة من المهماز الفضي لهوس دالي بالكذب، إلى (جنون عظمتي) كما يردد، إلى سجنه ومشاركته في مظاهرة وفوضويته (على طريقته)، إلى إدراكه أنه شخص استثنائي نزوي، إلى عمق تحليلاته النفسية لحكايات وأحداث وأشخاص، إلى نهمه في قراءة الرواية بخاصة، ومن فيلم الكلب الأندلسي، إلى فيلم العصر الذهبي، إلى (خبز دالي)، إلى تأثره بكلود مونيه، إلى علاقته بأندريه بريتون، إلى الرضّ النفسي إثر وفاة والدته العام 1924، إلى مساهمته الجذرية في السيريالية ومقته للسياسة.. من كل ذلك، يشمخ دالي مبدعاً يعبر العصور، محفوفاً بلوحات (انطباعات أفريقيا) و(لغز هتلر) و(المرأة النائمة) و(الأسد الخفي) و(الحصان) و(برج الرغبة) و(الحلم) و(اللعبة الحزينة) و(فتاة على النافذة) و... وبكل هذا الذي يكتنزه المتحف الذي أنشأه دالي لنفسه بنفسه، وفيه قبر غالا وقبره. مشغول بالأحذية تحفل نشأة دالي بالصور المقرفة والمرعبة، كما يروى عن قن الدجاج والقنفذ الميت فيه، وعن الصندوق الذي يودعه في القن، ويحتوي على الفأر الرمادي الذي سيصبح موديل لوحة. وفي قصة تفيض بالحب والخوف، هي قصة العكاز وقطاف براعم الزيزفون، يروى أن العكاز كان وسيبقى رمزاً للموت، ورمزاً للقيامة والبعث: رمزاً لموت دوليتا وغالوشكا ويدفيفا ولبعثهن. وقد كان دالي طوال حياته مشغولاً بالأحذية التي استخدمها في لوحات عديدة وفي مواضيع سيريالية. وفي العام 1936 مضى أبعد، إذ وضع الأحذية في اللوحات على الرؤوس. ويكتب أن الحذاء بالنسبة له هو العنصر الأكثر امتلاءً بالمزايا الواقعية، على العكس من الآلات الموسيقية التي كان يرسمها في هيئة متاع أو مسحوق، مثل آلات التشيلو التي ظهرت في هيئة لحم متعفن. وفي تعقيب على لوحة زوجي الأحذية التي قضى شهرين في رسمها، يقول إن من المفيد جداً أن يُلحَظ أنه في كذبة مرتجلة جاءت في ظروف روائية للغاية، تنبأ «بصيغة منصة فلسفية مدمجة مستديمة، تبلورت مع الوقت».