مزامير الحجر

يعالج الكاتب في روايته أزمة المثقف في تلك الفترة والتي لا تكاد تختلف عن الراهن وما نعيشه اليوم من تعقيدات بعد المدّ الإسلامي وتأثيراته الحاصلة على الفرد والمجتمع، وأن الواقع المخيف جعل المثقف رهن المبدأ والواقع. الرواية تتضمن صوتين، صوت الراوي من خلال مذكراته وصوت الكاتب الذي حصل على هذه المذكرات بعد سنوات من مقتل البطل، وبين الواقع الشخصي واليومي للبطل من خلال مذكراته وبين الواقع المفترض والمتخيل الذي يقحمنا فيه الكاتب لنعالج مسألة الكتابة التاريخية كضرورة وكجمالية.

source https://qrtopa.com/book/15508

موسوعة الأمثال الشعبية الفلسطينية

موسوعة الأمثال الشعبية الفلسطينية محمد توفيق السهلي

source https://qrtopa.com/book/15507

المكشوف والمحجوب: من خيط بسيط إلى بدلة بثلاث قطع

دراسة ثقافية شائقة تجمع بين الأنثروبولوجيا والتاريخ والأدب والأديان المقارنة في رحلة تتتبع تطور نظرة الإنسان لجسده وإحساسه بالخزي أو الاعتيادية لعريه، وظهور فكرة الملابس كغطاء منذ كانت مجرد خيط بسيط يستر جزءًا بعينه إلى أن تحولت إلى مجال للصراع بين تطرفات الموضة من ناحية والقواعد الدينية من ناحية أخرى، بين السياسة والاقتصاد، والأعراف والتقاليد والأمثال الشعبية، وعلم النفس والخرافات، للكاتبة الهولندية مينيكة شيبر.

source https://qrtopa.com/book/15506

مزامير الحجر

يعالج الكاتب في روايته أزمة المثقف في تلك الفترة والتي لا تكاد تختلف عن الراهن وما نعيشه اليوم من تعقيدات بعد المدّ الإسلامي وتأثيراته الحاصلة على الفرد والمجتمع، وأن الواقع المخيف جعل المثقف رهن المبدأ والواقع. الرواية تتضمن صوتين، صوت الراوي من خلال مذكراته وصوت الكاتب الذي حصل على هذه المذكرات بعد سنوات من مقتل البطل، وبين الواقع الشخصي واليومي للبطل من خلال مذكراته وبين الواقع المفترض والمتخيل الذي يقحمنا فيه الكاتب لنعالج مسألة الكتابة التاريخية كضرورة وكجمالية. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

موسوعة الأمثال الشعبية الفلسطينية

موسوعة الأمثال الشعبية الفلسطينية محمد توفيق السهلي Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

المكشوف والمحجوب: من خيط بسيط إلى بدلة بثلاث قطع

دراسة ثقافية شائقة تجمع بين الأنثروبولوجيا والتاريخ والأدب والأديان المقارنة في رحلة تتتبع تطور نظرة الإنسان لجسده وإحساسه بالخزي أو الاعتيادية لعريه، وظهور فكرة الملابس كغطاء منذ كانت مجرد خيط بسيط يستر جزءًا بعينه إلى أن تحولت إلى مجال للصراع بين تطرفات الموضة من ناحية والقواعد الدينية من ناحية أخرى، بين السياسة والاقتصاد، والأعراف والتقاليد والأمثال الشعبية، وعلم النفس والخرافات، للكاتبة الهولندية مينيكة شيبر. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

مزامير الحجر

يعالج الكاتب في روايته أزمة المثقف في تلك الفترة والتي لا تكاد تختلف عن الراهن وما نعيشه اليوم من تعقيدات بعد المدّ الإسلامي وتأثيراته الحاصلة على الفرد والمجتمع، وأن الواقع المخيف جعل المثقف رهن المبدأ والواقع. الرواية تتضمن صوتين، صوت الراوي من خلال مذكراته وصوت الكاتب الذي حصل على هذه المذكرات بعد سنوات من مقتل البطل، وبين الواقع الشخصي واليومي للبطل من خلال مذكراته وبين الواقع المفترض والمتخيل الذي يقحمنا فيه الكاتب لنعالج مسألة الكتابة التاريخية كضرورة وكجمالية.

موسوعة الأمثال الشعبية الفلسطينية

موسوعة الأمثال الشعبية الفلسطينية محمد توفيق السهلي

المكشوف والمحجوب: من خيط بسيط إلى بدلة بثلاث قطع

دراسة ثقافية شائقة تجمع بين الأنثروبولوجيا والتاريخ والأدب والأديان المقارنة في رحلة تتتبع تطور نظرة الإنسان لجسده وإحساسه بالخزي أو الاعتيادية لعريه، وظهور فكرة الملابس كغطاء منذ كانت مجرد خيط بسيط يستر جزءًا بعينه إلى أن تحولت إلى مجال للصراع بين تطرفات الموضة من ناحية والقواعد الدينية من ناحية أخرى، بين السياسة والاقتصاد، والأعراف والتقاليد والأمثال الشعبية، وعلم النفس والخرافات، للكاتبة الهولندية مينيكة شيبر.

ومن بعدنا الطوفان

يضم 30 حكاية ونصًا من أفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا الهندية وأوقيانوسيا؛ من الكتب المقدسة ومن حكايات الشعوب، والتي نقلها للعربية المترجم والشاعر عبدالرحيم يوسف. من الكتاب "لو كان للبشرية بداية، فهل ستصير إلى نهاية كذلك؟ لقد أدى هذا السؤال المُعذِّب إلى عدد من النبوءات عبر مجرى التاريخ. لم تأتِ النهاية بعد، لكن خوفنا منها يبدو وكأنه لا خلاص منه. ولقد أوحى هذا الخوف للناس في كل أنحاء العالم بأن يبتدعوا قصصا أسطورية عن الهشاشة البالغة للحياة على وجه الأرض منذ البدء".

source https://qrtopa.com/book/15505

بيت على نهر دجلة

ينبغي أن يكون حذراً معها، فهي ليست مثل أية امرأة أخرى. يرفع يده عن خدها ويضعها على مرتفع فخذها.. يضعها متردداً، ثم يتركها ساكتة في مكانها. ترنو إليه في حياء. ثم تغمض عينيها ولا تتكلم. يمر الوقت وهما يرقدان هكذا متلاصقين، يده على مرتفع فخذها، وعيناها مغمضتان، كأنها نائمة تنتظر وجلة. عندما يحرك يده أخيراً يتصلب جسدها. تفتح عينين مفزوعتين، ثم تنتفض جالسة في الفراش. حركتها المباغتة، تجعله يجلس هو أيضاً، يتأملها حائراً. "ماذا حدث!؟ لماذا!؟"، "أشم رائحة حريق، كأنه عند الجيران!" يتشمم الهواء، ثم يقول، "معك حق، الرائحة قوية، كأن المدينة كلها تشتعل!" |أبلغ عن المحتوى

source https://qrtopa.com/book/15504

ومن بعدنا الطوفان

يضم 30 حكاية ونصًا من أفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا الهندية وأوقيانوسيا؛ من الكتب المقدسة ومن حكايات الشعوب، والتي نقلها للعربية المترجم والشاعر عبدالرحيم يوسف. من الكتاب "لو كان للبشرية بداية، فهل ستصير إلى نهاية كذلك؟ لقد أدى هذا السؤال المُعذِّب إلى عدد من النبوءات عبر مجرى التاريخ. لم تأتِ النهاية بعد، لكن خوفنا منها يبدو وكأنه لا خلاص منه. ولقد أوحى هذا الخوف للناس في كل أنحاء العالم بأن يبتدعوا قصصا أسطورية عن الهشاشة البالغة للحياة على وجه الأرض منذ البدء". Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

بيت على نهر دجلة

ينبغي أن يكون حذراً معها، فهي ليست مثل أية امرأة أخرى. يرفع يده عن خدها ويضعها على مرتفع فخذها.. يضعها متردداً، ثم يتركها ساكتة في مكانها. ترنو إليه في حياء. ثم تغمض عينيها ولا تتكلم. يمر الوقت وهما يرقدان هكذا متلاصقين، يده على مرتفع فخذها، وعيناها مغمضتان، كأنها نائمة تنتظر وجلة. عندما يحرك يده أخيراً يتصلب جسدها. تفتح عينين مفزوعتين، ثم تنتفض جالسة في الفراش. حركتها المباغتة، تجعله يجلس هو أيضاً، يتأملها حائراً. "ماذا حدث!؟ لماذا!؟"، "أشم رائحة حريق، كأنه عند الجيران!" يتشمم الهواء، ثم يقول، "معك حق، الرائحة قوية، كأن المدينة كلها تشتعل!" |أبلغ عن المحتوى Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

ومن بعدنا الطوفان

يضم 30 حكاية ونصًا من أفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا الهندية وأوقيانوسيا؛ من الكتب المقدسة ومن حكايات الشعوب، والتي نقلها للعربية المترجم والشاعر عبدالرحيم يوسف. من الكتاب "لو كان للبشرية بداية، فهل ستصير إلى نهاية كذلك؟ لقد أدى هذا السؤال المُعذِّب إلى عدد من النبوءات عبر مجرى التاريخ. لم تأتِ النهاية بعد، لكن خوفنا منها يبدو وكأنه لا خلاص منه. ولقد أوحى هذا الخوف للناس في كل أنحاء العالم بأن يبتدعوا قصصا أسطورية عن الهشاشة البالغة للحياة على وجه الأرض منذ البدء".

بيت على نهر دجلة

ينبغي أن يكون حذراً معها، فهي ليست مثل أية امرأة أخرى. يرفع يده عن خدها ويضعها على مرتفع فخذها.. يضعها متردداً، ثم يتركها ساكتة في مكانها. ترنو إليه في حياء. ثم تغمض عينيها ولا تتكلم. يمر الوقت وهما يرقدان هكذا متلاصقين، يده على مرتفع فخذها، وعيناها مغمضتان، كأنها نائمة تنتظر وجلة. عندما يحرك يده أخيراً يتصلب جسدها. تفتح عينين مفزوعتين، ثم تنتفض جالسة في الفراش. حركتها المباغتة، تجعله يجلس هو أيضاً، يتأملها حائراً. "ماذا حدث!؟ لماذا!؟"، "أشم رائحة حريق، كأنه عند الجيران!" يتشمم الهواء، ثم يقول، "معك حق، الرائحة قوية، كأن المدينة كلها تشتعل!" |أبلغ عن المحتوى

قوانين الطبيعة البشرية

الكتاب من تأليف" روبرت غرين" والمنشور بأسم مؤسسة ديلي ستويك وانا المترجم "إبراهيم محمد المالكي" لدي تفويض من مؤسسة ديلي ستويك بالتنسيق مع ريان هوليداي المشرف عليها بترجمة الكتاب ونشره .

source https://qrtopa.com/book/15503

قوانين الطبيعة البشرية

الكتاب من تأليف" روبرت غرين" والمنشور بأسم مؤسسة ديلي ستويك وانا المترجم "إبراهيم محمد المالكي" لدي تفويض من مؤسسة ديلي ستويك بالتنسيق مع ريان هوليداي المشرف عليها بترجمة الكتاب ونشره . Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

قوانين الطبيعة البشرية

الكتاب من تأليف" روبرت غرين" والمنشور بأسم مؤسسة ديلي ستويك وانا المترجم "إبراهيم محمد المالكي" لدي تفويض من مؤسسة ديلي ستويك بالتنسيق مع ريان هوليداي المشرف عليها بترجمة الكتاب ونشره .

لن تكمل وحدك

لا يحتاج الخبير إلى الآلة..لا يحتاج الخبير إلى القصص..لا يحتاج الخبير إلى الهروب..فلقد اختار طريقه من البداية. " Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

لن تكمل وحدك

لا يحتاج الخبير إلى الآلة..لا يحتاج الخبير إلى القصص..لا يحتاج الخبير إلى الهروب..فلقد اختار طريقه من البداية. "

source https://qrtopa.com/book/15502

لن تكمل وحدك

لا يحتاج الخبير إلى الآلة..لا يحتاج الخبير إلى القصص..لا يحتاج الخبير إلى الهروب..فلقد اختار طريقه من البداية. "

الله والكون والإنسان : نظرات في تاريخ الأفكار الدينية

يحتوي هذا الكتاب في مقدماته على اجاباتي عن اسئلة طالما وجهت الي في مقابلات صحفية و اذاعية و تلفزيونية مثل: لماذا اخترت الكتابة في موضوع الميثولوجيا و الدين؟ آو لماذا لا نجد لك رأياً حاسماً في المسألة الدينية؟ آو: هل تدعم كتاباتك الموقف المعادي للدين؟ و بعد ذلك انتقلت للاجابة عن تساؤلات طالما لمستها عند الآخرين بخصوص المسألة الدينية، و بعد كل إجابة كنت آتخذ موقف القارئ و آخرج بتساؤلات محتملة قد تُبنى على تلك الاجابة. و هكذا تسلسل العمل عن طريق السين و الجيم، اليى ان انجزت ما كنت اصبو اليه و هو صياغة رؤية موجزة لتاريخ الأفكار الدينية في تفاعلها و علائقها مع بعضهاالبعض عبر مسيرة الثقافة الانسانية. هذا التاريخ يصب في تيار ما يدعى بتاريخ الأفكار العام، و هو منظومة معرفية جديدة تتوحد فيها الأفكار الحكموية و الآفكار الفلسفية و الأفكار الدينية. فعلى الرغم من آن الدين يتميز عن الحكمة و الفلسفة بنظامه الطقسي الذي يهدف الى اقامة الصلة بين المقدس و الدنيوي، إلا انه في جانبه الاعتقادي لا يختلف عن الفلسفة من حيث تقديمه للاجوبة عن الاسئلة الانسانية الكبرى، و كلتا المنظومتين عبارة عن تفكير منظم في شؤون الحياة و الكون. و لذلك فإننا في دراستنا للأفكار الدينية عبر التاريخ انما نقوم بدراسة الجانب الأهم من تاريخ الأفكار العام، و ذلك لما للأفكار الدينية من تآثير على البشر لا يعادله تأثير الأفكار الفلسفية. آما لماذا اخترت أسلوب السؤال و فضلته عليى السرد المتصل، فلذلك قصة ..…

source https://qrtopa.com/book/15500

الله والكون والإنسان : نظرات في تاريخ الأفكار الدينية

يحتوي هذا الكتاب في مقدماته على اجاباتي عن اسئلة طالما وجهت الي في مقابلات صحفية و اذاعية و تلفزيونية مثل: لماذا اخترت الكتابة في موضوع الميثولوجيا و الدين؟ آو لماذا لا نجد لك رأياً حاسماً في المسألة الدينية؟ آو: هل تدعم كتاباتك الموقف المعادي للدين؟ و بعد ذلك انتقلت للاجابة عن تساؤلات طالما لمستها عند الآخرين بخصوص المسألة الدينية، و بعد كل إجابة كنت آتخذ موقف القارئ و آخرج بتساؤلات محتملة قد تُبنى على تلك الاجابة. و هكذا تسلسل العمل عن طريق السين و الجيم، اليى ان انجزت ما كنت اصبو اليه و هو صياغة رؤية موجزة لتاريخ الأفكار الدينية في تفاعلها و علائقها مع بعضهاالبعض عبر مسيرة الثقافة الانسانية. هذا التاريخ يصب في تيار ما يدعى بتاريخ الأفكار العام، و هو منظومة معرفية جديدة تتوحد فيها الأفكار الحكموية و الآفكار الفلسفية و الأفكار الدينية. فعلى الرغم من آن الدين يتميز عن الحكمة و الفلسفة بنظامه الطقسي الذي يهدف الى اقامة الصلة بين المقدس و الدنيوي، إلا انه في جانبه الاعتقادي لا يختلف عن الفلسفة من حيث تقديمه للاجوبة عن الاسئلة الانسانية الكبرى، و كلتا المنظومتين عبارة عن تفكير منظم في شؤون الحياة و الكون. و لذلك فإننا في دراستنا للأفكار الدينية عبر التاريخ انما نقوم بدراسة الجانب الأهم من تاريخ الأفكار العام، و ذلك لما للأفكار الدينية من تآثير على البشر لا يعادله تأثير الأفكار الفلسفية. آما لماذا اخترت أسلوب السؤال و فضلته عليى السرد المتصل، فلذلك قصة ..…

source https://qrtopa.com/book/15501

الله والكون والإنسان : نظرات في تاريخ الأفكار الدينية

يحتوي هذا الكتاب في مقدماته على اجاباتي عن اسئلة طالما وجهت الي في مقابلات صحفية و اذاعية و تلفزيونية مثل: لماذا اخترت الكتابة في موضوع الميثولوجيا و الدين؟ آو لماذا لا نجد لك رأياً حاسماً في المسألة الدينية؟ آو: هل تدعم كتاباتك الموقف المعادي للدين؟ و بعد ذلك انتقلت للاجابة عن تساؤلات طالما لمستها عند الآخرين بخصوص المسألة الدينية، و بعد كل إجابة كنت آتخذ موقف القارئ و آخرج بتساؤلات محتملة قد تُبنى على تلك الاجابة. و هكذا تسلسل العمل عن طريق السين و الجيم، اليى ان انجزت ما كنت اصبو اليه و هو صياغة رؤية موجزة لتاريخ الأفكار الدينية في تفاعلها و علائقها مع بعضهاالبعض عبر مسيرة الثقافة الانسانية. هذا التاريخ يصب في تيار ما يدعى بتاريخ الأفكار العام، و هو منظومة معرفية جديدة تتوحد فيها الأفكار الحكموية و الآفكار الفلسفية و الأفكار الدينية. فعلى الرغم من آن الدين يتميز عن الحكمة و الفلسفة بنظامه الطقسي الذي يهدف الى اقامة الصلة بين المقدس و الدنيوي، إلا انه في جانبه الاعتقادي لا يختلف عن الفلسفة من حيث تقديمه للاجوبة عن الاسئلة الانسانية الكبرى، و كلتا المنظومتين عبارة عن تفكير منظم في شؤون الحياة و الكون. و لذلك فإننا في دراستنا للأفكار الدينية عبر التاريخ انما نقوم بدراسة الجانب الأهم من تاريخ الأفكار العام، و ذلك لما للأفكار الدينية من تآثير على البشر لا يعادله تأثير الأفكار الفلسفية. آما لماذا اخترت أسلوب السؤال و فضلته عليى السرد المتصل، فلذلك قصة ..… Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الله والكون والإنسان : نظرات في تاريخ الأفكار الدينية

يحتوي هذا الكتاب في مقدماته على اجاباتي عن اسئلة طالما وجهت الي في مقابلات صحفية و اذاعية و تلفزيونية مثل: لماذا اخترت الكتابة في موضوع الميثولوجيا و الدين؟ آو لماذا لا نجد لك رأياً حاسماً في المسألة الدينية؟ آو: هل تدعم كتاباتك الموقف المعادي للدين؟ و بعد ذلك انتقلت للاجابة عن تساؤلات طالما لمستها عند الآخرين بخصوص المسألة الدينية، و بعد كل إجابة كنت آتخذ موقف القارئ و آخرج بتساؤلات محتملة قد تُبنى على تلك الاجابة. و هكذا تسلسل العمل عن طريق السين و الجيم، اليى ان انجزت ما كنت اصبو اليه و هو صياغة رؤية موجزة لتاريخ الأفكار الدينية في تفاعلها و علائقها مع بعضهاالبعض عبر مسيرة الثقافة الانسانية. هذا التاريخ يصب في تيار ما يدعى بتاريخ الأفكار العام، و هو منظومة معرفية جديدة تتوحد فيها الأفكار الحكموية و الآفكار الفلسفية و الأفكار الدينية. فعلى الرغم من آن الدين يتميز عن الحكمة و الفلسفة بنظامه الطقسي الذي يهدف الى اقامة الصلة بين المقدس و الدنيوي، إلا انه في جانبه الاعتقادي لا يختلف عن الفلسفة من حيث تقديمه للاجوبة عن الاسئلة الانسانية الكبرى، و كلتا المنظومتين عبارة عن تفكير منظم في شؤون الحياة و الكون. و لذلك فإننا في دراستنا للأفكار الدينية عبر التاريخ انما نقوم بدراسة الجانب الأهم من تاريخ الأفكار العام، و ذلك لما للأفكار الدينية من تآثير على البشر لا يعادله تأثير الأفكار الفلسفية. آما لماذا اخترت أسلوب السؤال و فضلته عليى السرد المتصل، فلذلك قصة ..… Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الله والكون والإنسان : نظرات في تاريخ الأفكار الدينية

يحتوي هذا الكتاب في مقدماته على اجاباتي عن اسئلة طالما وجهت الي في مقابلات صحفية و اذاعية و تلفزيونية مثل: لماذا اخترت الكتابة في موضوع الميثولوجيا و الدين؟ آو لماذا لا نجد لك رأياً حاسماً في المسألة الدينية؟ آو: هل تدعم كتاباتك الموقف المعادي للدين؟ و بعد ذلك انتقلت للاجابة عن تساؤلات طالما لمستها عند الآخرين بخصوص المسألة الدينية، و بعد كل إجابة كنت آتخذ موقف القارئ و آخرج بتساؤلات محتملة قد تُبنى على تلك الاجابة. و هكذا تسلسل العمل عن طريق السين و الجيم، اليى ان انجزت ما كنت اصبو اليه و هو صياغة رؤية موجزة لتاريخ الأفكار الدينية في تفاعلها و علائقها مع بعضهاالبعض عبر مسيرة الثقافة الانسانية. هذا التاريخ يصب في تيار ما يدعى بتاريخ الأفكار العام، و هو منظومة معرفية جديدة تتوحد فيها الأفكار الحكموية و الآفكار الفلسفية و الأفكار الدينية. فعلى الرغم من آن الدين يتميز عن الحكمة و الفلسفة بنظامه الطقسي الذي يهدف الى اقامة الصلة بين المقدس و الدنيوي، إلا انه في جانبه الاعتقادي لا يختلف عن الفلسفة من حيث تقديمه للاجوبة عن الاسئلة الانسانية الكبرى، و كلتا المنظومتين عبارة عن تفكير منظم في شؤون الحياة و الكون. و لذلك فإننا في دراستنا للأفكار الدينية عبر التاريخ انما نقوم بدراسة الجانب الأهم من تاريخ الأفكار العام، و ذلك لما للأفكار الدينية من تآثير على البشر لا يعادله تأثير الأفكار الفلسفية. آما لماذا اخترت أسلوب السؤال و فضلته عليى السرد المتصل، فلذلك قصة ..…

الله والكون والإنسان : نظرات في تاريخ الأفكار الدينية

يحتوي هذا الكتاب في مقدماته على اجاباتي عن اسئلة طالما وجهت الي في مقابلات صحفية و اذاعية و تلفزيونية مثل: لماذا اخترت الكتابة في موضوع الميثولوجيا و الدين؟ آو لماذا لا نجد لك رأياً حاسماً في المسألة الدينية؟ آو: هل تدعم كتاباتك الموقف المعادي للدين؟ و بعد ذلك انتقلت للاجابة عن تساؤلات طالما لمستها عند الآخرين بخصوص المسألة الدينية، و بعد كل إجابة كنت آتخذ موقف القارئ و آخرج بتساؤلات محتملة قد تُبنى على تلك الاجابة. و هكذا تسلسل العمل عن طريق السين و الجيم، اليى ان انجزت ما كنت اصبو اليه و هو صياغة رؤية موجزة لتاريخ الأفكار الدينية في تفاعلها و علائقها مع بعضهاالبعض عبر مسيرة الثقافة الانسانية. هذا التاريخ يصب في تيار ما يدعى بتاريخ الأفكار العام، و هو منظومة معرفية جديدة تتوحد فيها الأفكار الحكموية و الآفكار الفلسفية و الأفكار الدينية. فعلى الرغم من آن الدين يتميز عن الحكمة و الفلسفة بنظامه الطقسي الذي يهدف الى اقامة الصلة بين المقدس و الدنيوي، إلا انه في جانبه الاعتقادي لا يختلف عن الفلسفة من حيث تقديمه للاجوبة عن الاسئلة الانسانية الكبرى، و كلتا المنظومتين عبارة عن تفكير منظم في شؤون الحياة و الكون. و لذلك فإننا في دراستنا للأفكار الدينية عبر التاريخ انما نقوم بدراسة الجانب الأهم من تاريخ الأفكار العام، و ذلك لما للأفكار الدينية من تآثير على البشر لا يعادله تأثير الأفكار الفلسفية. آما لماذا اخترت أسلوب السؤال و فضلته عليى السرد المتصل، فلذلك قصة ..…

عزلة الحلزون

أبلغتني رهام بعد يومين من وصولها البلدة، باتّصالٍ هاتفيّ مشوّش، بأنّها وجدت بقايا شاهدة الرخام التي تحمل اسم أبيها، لكنّها لم تجد مكان القبر بعد، وبأنّها لن تعود حتّى تعثر عليه، وتعيد ترميمه كما كان، ثمّ قالت بتصميم: «لن أعود قبل أن أكتب السطور الأولى من سيرة أبي المحذوفة من وثائق السجلّات الرسميّة«. كنت أحرّك ملعقة السكّر في الكأس الثانية من شايٍ ثقيل، أعددته بنفسي، لمقاومة صداع كان يلازمني منذ الصباح، حين سمعتُ وقع كعب حذاء نسائيّ على الدرج. توقّفتُ عن تحريك الملعقة، للتأكّد من جهة الصوت. أحسستُ باضطراب مفاجئ في أضلاعي، مع اقتراب وقع الخطوات، فقد كان في التوقيت نفسه الذي أتت فيه رهام سمعان إلى دار النشر أوّل مرّة، قبل سنة وثلاثة أشهر وتسعة عشر يومًا، تستفسر عن معجم بالفرنسيّة، وعن عناوين كتب محظورة. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الديتوكس

اطرح أسئلتك على خبيرة الوعي الغذائي علياء المؤيد لتعرف "شرايها عليا؟" (ما رأيها علياء؟) في كل ما يخص العالم الشاسع للتشافي الفطري والتداوي بالطبيعة ، وبالأخص موضوع الديتوكس والتخلص من السموم. بطريقة سلسة ، و واضحة ، تجيب علياء على كل أسئلتك باختصار ودقة ؛ لكي تصل إلى العمق دون أن تغرق في المعلومة. "الديتوكس" كتاب لكل شخص اتخذ قرارًا بأن يرتقي بجسده ليتذوق طعم الصحة المثلى. سيرافقك هذا الكتاب في أهم مرافق حياتك. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

عزلة الحلزون

أبلغتني رهام بعد يومين من وصولها البلدة، باتّصالٍ هاتفيّ مشوّش، بأنّها وجدت بقايا شاهدة الرخام التي تحمل اسم أبيها، لكنّها لم تجد مكان القبر بعد، وبأنّها لن تعود حتّى تعثر عليه، وتعيد ترميمه كما كان، ثمّ قالت بتصميم: «لن أعود قبل أن أكتب السطور الأولى من سيرة أبي المحذوفة من وثائق السجلّات الرسميّة«. كنت أحرّك ملعقة السكّر في الكأس الثانية من شايٍ ثقيل، أعددته بنفسي، لمقاومة صداع كان يلازمني منذ الصباح، حين سمعتُ وقع كعب حذاء نسائيّ على الدرج. توقّفتُ عن تحريك الملعقة، للتأكّد من جهة الصوت. أحسستُ باضطراب مفاجئ في أضلاعي، مع اقتراب وقع الخطوات، فقد كان في التوقيت نفسه الذي أتت فيه رهام سمعان إلى دار النشر أوّل مرّة، قبل سنة وثلاثة أشهر وتسعة عشر يومًا، تستفسر عن معجم بالفرنسيّة، وعن عناوين كتب محظورة.

source https://qrtopa.com/book/15499

الديتوكس

اطرح أسئلتك على خبيرة الوعي الغذائي علياء المؤيد لتعرف "شرايها عليا؟" (ما رأيها علياء؟) في كل ما يخص العالم الشاسع للتشافي الفطري والتداوي بالطبيعة ، وبالأخص موضوع الديتوكس والتخلص من السموم. بطريقة سلسة ، و واضحة ، تجيب علياء على كل أسئلتك باختصار ودقة ؛ لكي تصل إلى العمق دون أن تغرق في المعلومة. "الديتوكس" كتاب لكل شخص اتخذ قرارًا بأن يرتقي بجسده ليتذوق طعم الصحة المثلى. سيرافقك هذا الكتاب في أهم مرافق حياتك.

source https://qrtopa.com/book/15498

عزلة الحلزون

أبلغتني رهام بعد يومين من وصولها البلدة، باتّصالٍ هاتفيّ مشوّش، بأنّها وجدت بقايا شاهدة الرخام التي تحمل اسم أبيها، لكنّها لم تجد مكان القبر بعد، وبأنّها لن تعود حتّى تعثر عليه، وتعيد ترميمه كما كان، ثمّ قالت بتصميم: «لن أعود قبل أن أكتب السطور الأولى من سيرة أبي المحذوفة من وثائق السجلّات الرسميّة«. كنت أحرّك ملعقة السكّر في الكأس الثانية من شايٍ ثقيل، أعددته بنفسي، لمقاومة صداع كان يلازمني منذ الصباح، حين سمعتُ وقع كعب حذاء نسائيّ على الدرج. توقّفتُ عن تحريك الملعقة، للتأكّد من جهة الصوت. أحسستُ باضطراب مفاجئ في أضلاعي، مع اقتراب وقع الخطوات، فقد كان في التوقيت نفسه الذي أتت فيه رهام سمعان إلى دار النشر أوّل مرّة، قبل سنة وثلاثة أشهر وتسعة عشر يومًا، تستفسر عن معجم بالفرنسيّة، وعن عناوين كتب محظورة.

الديتوكس

اطرح أسئلتك على خبيرة الوعي الغذائي علياء المؤيد لتعرف "شرايها عليا؟" (ما رأيها علياء؟) في كل ما يخص العالم الشاسع للتشافي الفطري والتداوي بالطبيعة ، وبالأخص موضوع الديتوكس والتخلص من السموم. بطريقة سلسة ، و واضحة ، تجيب علياء على كل أسئلتك باختصار ودقة ؛ لكي تصل إلى العمق دون أن تغرق في المعلومة. "الديتوكس" كتاب لكل شخص اتخذ قرارًا بأن يرتقي بجسده ليتذوق طعم الصحة المثلى. سيرافقك هذا الكتاب في أهم مرافق حياتك.

الإسلاميون

يطرح كتاب الإسلاميون للمؤلف بشير موسى نافع مسألة في غاية التعقيد والأهمية وخصوصاً في عالمنا المعاصر، ألا وهي قضية "الإسلام السياسي" وتجلياته وتأثيراته في مختلف الصعد –على الدول والأفراد وفي مختلف أنماط الحياة، والثقافة والسلوك. ففي عصر سقوط أيديولوجيات كبرى، كالنازية والفاشية والشيوعية، فإن طاقة فعل الإسلام السياسي ما تزال تشهد تعاظماً وقوة، حتى أن البعض اعتبر العقود الأخيرة للقرن العشرين ومطلع الحادي والعشرين حقبة قوة الإسلام. يعالج بشير موسى نافع هذه المسألة بموضوعية وبعقل الناقد والمفكر، وبشكل منهجي ومتسلسل المراحل الأولى، لتشكل هذه الظاهرة الاجتماعية–السياسية وأسباب صعودها والظروف التي مرت بها واستقطابها لأعداد كبيرة من فئات المجتمع، سواء أكانوا أفراداً أم جمعيات أم حكومات تتبنى طروحات الإسلام السياسي. ويعطي كاتبنا أمثلة من عدة دول، وكيفية صعود هذه القوى وأسبابه وهو ما سمي بـ (الصحوة الإسلامية) وأهمها جاءت من خلال حركات النضال الوطني ضد السيطرة الأجنبية، والدفاع عن الهوية الإسلامية في مواجهة حركة التحديث التي اتخذت من القيم الغربية نموذجاً لها. ويدلّل على ذلك بأمثلة مختلفة من عدة دول، تبدأ من مصر وباكستان إلى الخرطوم، الجزائر... إلخ. ولا يغيب عن ذهنه أيضاً تأثيراتها في الحياة الاجتماعية والثقافية وذلك من خلال تغيير أنماط لباس الرجل والمرأة في معظم الدول الإسلامية. وكيف أن الإسلاميون ألبسوا الحداثة عباءة إسلامية. أما أهم تأثيرات هذه الظاهرة فيتجلى في حال من التوتر وعدم الاستقرار وغياب اليقين السياسي، وانقسام المسلمون على موقع الدين في الاجتماع والدولة، على القيم الحاكمة لحياتهم، على رؤيتهم لتاريخهم، على علاقتهم بالخارج الثقافي والحضاري، وعلى فهمهم لكليات الإسلام ذاته. دراسة قيمة، تكشف قراءتها الزيف الذي علق في أذهاننا عهوداً طويلة في فهم مسألة أساسية تهم كل مسلم بالدرجة الأولى ليتسلح بسلاح المعرفة والعلم قبل أي سلاح آخر.

source https://qrtopa.com/book/15497

الإسلاميون

يطرح كتاب الإسلاميون للمؤلف بشير موسى نافع مسألة في غاية التعقيد والأهمية وخصوصاً في عالمنا المعاصر، ألا وهي قضية "الإسلام السياسي" وتجلياته وتأثيراته في مختلف الصعد –على الدول والأفراد وفي مختلف أنماط الحياة، والثقافة والسلوك. ففي عصر سقوط أيديولوجيات كبرى، كالنازية والفاشية والشيوعية، فإن طاقة فعل الإسلام السياسي ما تزال تشهد تعاظماً وقوة، حتى أن البعض اعتبر العقود الأخيرة للقرن العشرين ومطلع الحادي والعشرين حقبة قوة الإسلام. يعالج بشير موسى نافع هذه المسألة بموضوعية وبعقل الناقد والمفكر، وبشكل منهجي ومتسلسل المراحل الأولى، لتشكل هذه الظاهرة الاجتماعية–السياسية وأسباب صعودها والظروف التي مرت بها واستقطابها لأعداد كبيرة من فئات المجتمع، سواء أكانوا أفراداً أم جمعيات أم حكومات تتبنى طروحات الإسلام السياسي. ويعطي كاتبنا أمثلة من عدة دول، وكيفية صعود هذه القوى وأسبابه وهو ما سمي بـ (الصحوة الإسلامية) وأهمها جاءت من خلال حركات النضال الوطني ضد السيطرة الأجنبية، والدفاع عن الهوية الإسلامية في مواجهة حركة التحديث التي اتخذت من القيم الغربية نموذجاً لها. ويدلّل على ذلك بأمثلة مختلفة من عدة دول، تبدأ من مصر وباكستان إلى الخرطوم، الجزائر... إلخ. ولا يغيب عن ذهنه أيضاً تأثيراتها في الحياة الاجتماعية والثقافية وذلك من خلال تغيير أنماط لباس الرجل والمرأة في معظم الدول الإسلامية. وكيف أن الإسلاميون ألبسوا الحداثة عباءة إسلامية. أما أهم تأثيرات هذه الظاهرة فيتجلى في حال من التوتر وعدم الاستقرار وغياب اليقين السياسي، وانقسام المسلمون على موقع الدين في الاجتماع والدولة، على القيم الحاكمة لحياتهم، على رؤيتهم لتاريخهم، على علاقتهم بالخارج الثقافي والحضاري، وعلى فهمهم لكليات الإسلام ذاته. دراسة قيمة، تكشف قراءتها الزيف الذي علق في أذهاننا عهوداً طويلة في فهم مسألة أساسية تهم كل مسلم بالدرجة الأولى ليتسلح بسلاح المعرفة والعلم قبل أي سلاح آخر. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الإسلاميون

يطرح كتاب الإسلاميون للمؤلف بشير موسى نافع مسألة في غاية التعقيد والأهمية وخصوصاً في عالمنا المعاصر، ألا وهي قضية "الإسلام السياسي" وتجلياته وتأثيراته في مختلف الصعد –على الدول والأفراد وفي مختلف أنماط الحياة، والثقافة والسلوك. ففي عصر سقوط أيديولوجيات كبرى، كالنازية والفاشية والشيوعية، فإن طاقة فعل الإسلام السياسي ما تزال تشهد تعاظماً وقوة، حتى أن البعض اعتبر العقود الأخيرة للقرن العشرين ومطلع الحادي والعشرين حقبة قوة الإسلام. يعالج بشير موسى نافع هذه المسألة بموضوعية وبعقل الناقد والمفكر، وبشكل منهجي ومتسلسل المراحل الأولى، لتشكل هذه الظاهرة الاجتماعية–السياسية وأسباب صعودها والظروف التي مرت بها واستقطابها لأعداد كبيرة من فئات المجتمع، سواء أكانوا أفراداً أم جمعيات أم حكومات تتبنى طروحات الإسلام السياسي. ويعطي كاتبنا أمثلة من عدة دول، وكيفية صعود هذه القوى وأسبابه وهو ما سمي بـ (الصحوة الإسلامية) وأهمها جاءت من خلال حركات النضال الوطني ضد السيطرة الأجنبية، والدفاع عن الهوية الإسلامية في مواجهة حركة التحديث التي اتخذت من القيم الغربية نموذجاً لها. ويدلّل على ذلك بأمثلة مختلفة من عدة دول، تبدأ من مصر وباكستان إلى الخرطوم، الجزائر... إلخ. ولا يغيب عن ذهنه أيضاً تأثيراتها في الحياة الاجتماعية والثقافية وذلك من خلال تغيير أنماط لباس الرجل والمرأة في معظم الدول الإسلامية. وكيف أن الإسلاميون ألبسوا الحداثة عباءة إسلامية. أما أهم تأثيرات هذه الظاهرة فيتجلى في حال من التوتر وعدم الاستقرار وغياب اليقين السياسي، وانقسام المسلمون على موقع الدين في الاجتماع والدولة، على القيم الحاكمة لحياتهم، على رؤيتهم لتاريخهم، على علاقتهم بالخارج الثقافي والحضاري، وعلى فهمهم لكليات الإسلام ذاته. دراسة قيمة، تكشف قراءتها الزيف الذي علق في أذهاننا عهوداً طويلة في فهم مسألة أساسية تهم كل مسلم بالدرجة الأولى ليتسلح بسلاح المعرفة والعلم قبل أي سلاح آخر.

فوازير سياسية قاتلة

المؤلف كتاب فوازير سياسية قاتلة لـ نبيل فاروق والمؤلف لـ 475 كتب أخرى. نبيل فاروق كاتب مصري معروف اشتهر بالأدب البوليسي والخيال العلمي. صدرت له مجموعة كبيرة من القصص عن المؤسسة العربية الحديثة في شكل كتب جيب. قدّم عدة سلاسل قصصية من أشهرها ملف المستقبل، ورجل المستحيل، وكوكتيل 2000. لاقت قصصه نجاحا كبيرا في العالم العربي، خاصة عند الشباب

source https://qrtopa.com/book/15496

فوازير سياسية قاتلة

المؤلف كتاب فوازير سياسية قاتلة لـ نبيل فاروق والمؤلف لـ 475 كتب أخرى. نبيل فاروق كاتب مصري معروف اشتهر بالأدب البوليسي والخيال العلمي. صدرت له مجموعة كبيرة من القصص عن المؤسسة العربية الحديثة في شكل كتب جيب. قدّم عدة سلاسل قصصية من أشهرها ملف المستقبل، ورجل المستحيل، وكوكتيل 2000. لاقت قصصه نجاحا كبيرا في العالم العربي، خاصة عند الشباب Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

فوازير سياسية قاتلة

المؤلف كتاب فوازير سياسية قاتلة لـ نبيل فاروق والمؤلف لـ 475 كتب أخرى. نبيل فاروق كاتب مصري معروف اشتهر بالأدب البوليسي والخيال العلمي. صدرت له مجموعة كبيرة من القصص عن المؤسسة العربية الحديثة في شكل كتب جيب. قدّم عدة سلاسل قصصية من أشهرها ملف المستقبل، ورجل المستحيل، وكوكتيل 2000. لاقت قصصه نجاحا كبيرا في العالم العربي، خاصة عند الشباب

النظرية الإجتماعية : من بارسونز إلى هابرماس

يستعرض هذا الكتاب ـ تحليلا ونقدا ـ أبرز النظريات الاجـتـمـاعـيـة التي ظهرت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية إلى يومـنـا هـذا، كـنـظـريـة بارسونز البنائية الوظيفية وتطوراتها اللاحقة ونظرية الاختيار العقلاني، والتفاعلية الرمزية والمنهجية العلمية، ونظرية التشكيل لجدنز، والبنيوية وما Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

النظرية الإجتماعية : من بارسونز إلى هابرماس

يستعرض هذا الكتاب ـ تحليلا ونقدا ـ أبرز النظريات الاجـتـمـاعـيـة التي ظهرت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية إلى يومـنـا هـذا، كـنـظـريـة بارسونز البنائية الوظيفية وتطوراتها اللاحقة ونظرية الاختيار العقلاني، والتفاعلية الرمزية والمنهجية العلمية، ونظرية التشكيل لجدنز، والبنيوية وما

source https://qrtopa.com/book/15495

النظرية الإجتماعية : من بارسونز إلى هابرماس

يستعرض هذا الكتاب ـ تحليلا ونقدا ـ أبرز النظريات الاجـتـمـاعـيـة التي ظهرت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية إلى يومـنـا هـذا، كـنـظـريـة بارسونز البنائية الوظيفية وتطوراتها اللاحقة ونظرية الاختيار العقلاني، والتفاعلية الرمزية والمنهجية العلمية، ونظرية التشكيل لجدنز، والبنيوية وما

فلسطين قبل الضياع

فلسطين قبل الضياع كتاب فلسطين قبل الضياع قراءة جديدة في المصادر البريطانية - واصف عبوشي

source https://qrtopa.com/book/15494

أوكي مع السلامة

فيرواية جديدة للكاتب والأستاذ الجامعي رشيد الضعيف بعنوان"أوكي مع السلامة". بعد أكثر من دزينة من الروايات ترجم معظمها إلى أكثر من لغة، ويواصل الروائي العالمي رشيد الضعيف في "أوكي مع السلامة" كشف المستور من العلاقات الحميمية وتحويل الخاص منها إلى عام.أسول مباشر. جمل قصيرة ذات دلالات واضحة. مفردات دقيقة. لغة سليمة وفصيحة وسرد مشوق. أما المضمون فيثير فضول القارىء دون تحديد

source https://qrtopa.com/book/15493

تصطفل ميريل ستريب

كاتب متحرر من قيود الرقابة دعا إلى الشفافية في الآراء والتفكير وسرد الأحداث دونما شطب أو تغيير، عبّر عن التحرر بكلمات بسيطة من خلال شخصيات روايته. بمنزل من منازل بيروت دارت أحداث روايته، رشيد الضعيف يكشف لنا أغوار الحياة الزوجية بأدقّ تفاصيلها وخصوصياتها، علاقات وحوارات تكاد لا تنتهي، ناقش واقع حياة غير متناغمة بين زوجين تبعد بينهم المسافات والأفكار، فصور فشل العلاقة الزوجية وفشل الزوجين في إصلاح حياتهما، فكل منهما له تفكير خاص ومتحرر من التقاليد والأصول يعيش في عالمه الخاص ويحاول من خلاله إرضاء نفسه وذاته دون حاجته إلى شريك.

source https://qrtopa.com/book/15492

ليرننغ إنغلش

تتحدث الرواية عن محنة الابن رشيد حين يأتيه نبأ وفاة والده. ومن خلال المونولوج نقع على شخصية شاب متعلم ما زالت تشده إلى جذوره الريفية تقاليد مضى عليها الزمن ومنها قضية والدقة

source https://qrtopa.com/book/15491

فلسطين قبل الضياع

فلسطين قبل الضياع كتاب فلسطين قبل الضياع قراءة جديدة في المصادر البريطانية - واصف عبوشي Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

أوكي مع السلامة

فيرواية جديدة للكاتب والأستاذ الجامعي رشيد الضعيف بعنوان"أوكي مع السلامة". بعد أكثر من دزينة من الروايات ترجم معظمها إلى أكثر من لغة، ويواصل الروائي العالمي رشيد الضعيف في "أوكي مع السلامة" كشف المستور من العلاقات الحميمية وتحويل الخاص منها إلى عام.أسول مباشر. جمل قصيرة ذات دلالات واضحة. مفردات دقيقة. لغة سليمة وفصيحة وسرد مشوق. أما المضمون فيثير فضول القارىء دون تحديد Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

تصطفل ميريل ستريب

كاتب متحرر من قيود الرقابة دعا إلى الشفافية في الآراء والتفكير وسرد الأحداث دونما شطب أو تغيير، عبّر عن التحرر بكلمات بسيطة من خلال شخصيات روايته. بمنزل من منازل بيروت دارت أحداث روايته، رشيد الضعيف يكشف لنا أغوار الحياة الزوجية بأدقّ تفاصيلها وخصوصياتها، علاقات وحوارات تكاد لا تنتهي، ناقش واقع حياة غير متناغمة بين زوجين تبعد بينهم المسافات والأفكار، فصور فشل العلاقة الزوجية وفشل الزوجين في إصلاح حياتهما، فكل منهما له تفكير خاص ومتحرر من التقاليد والأصول يعيش في عالمه الخاص ويحاول من خلاله إرضاء نفسه وذاته دون حاجته إلى شريك. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

ليرننغ إنغلش

تتحدث الرواية عن محنة الابن رشيد حين يأتيه نبأ وفاة والده. ومن خلال المونولوج نقع على شخصية شاب متعلم ما زالت تشده إلى جذوره الريفية تقاليد مضى عليها الزمن ومنها قضية والدقة Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

فلسطين قبل الضياع

فلسطين قبل الضياع كتاب فلسطين قبل الضياع قراءة جديدة في المصادر البريطانية - واصف عبوشي

أوكي مع السلامة

فيرواية جديدة للكاتب والأستاذ الجامعي رشيد الضعيف بعنوان"أوكي مع السلامة". بعد أكثر من دزينة من الروايات ترجم معظمها إلى أكثر من لغة، ويواصل الروائي العالمي رشيد الضعيف في "أوكي مع السلامة" كشف المستور من العلاقات الحميمية وتحويل الخاص منها إلى عام.أسول مباشر. جمل قصيرة ذات دلالات واضحة. مفردات دقيقة. لغة سليمة وفصيحة وسرد مشوق. أما المضمون فيثير فضول القارىء دون تحديد

تصطفل ميريل ستريب

كاتب متحرر من قيود الرقابة دعا إلى الشفافية في الآراء والتفكير وسرد الأحداث دونما شطب أو تغيير، عبّر عن التحرر بكلمات بسيطة من خلال شخصيات روايته. بمنزل من منازل بيروت دارت أحداث روايته، رشيد الضعيف يكشف لنا أغوار الحياة الزوجية بأدقّ تفاصيلها وخصوصياتها، علاقات وحوارات تكاد لا تنتهي، ناقش واقع حياة غير متناغمة بين زوجين تبعد بينهم المسافات والأفكار، فصور فشل العلاقة الزوجية وفشل الزوجين في إصلاح حياتهما، فكل منهما له تفكير خاص ومتحرر من التقاليد والأصول يعيش في عالمه الخاص ويحاول من خلاله إرضاء نفسه وذاته دون حاجته إلى شريك.

ليرننغ إنغلش

تتحدث الرواية عن محنة الابن رشيد حين يأتيه نبأ وفاة والده. ومن خلال المونولوج نقع على شخصية شاب متعلم ما زالت تشده إلى جذوره الريفية تقاليد مضى عليها الزمن ومنها قضية والدقة

تاريخ الجولان المفصل

واحد من كتب التاريخ المهمة في موضوعه، يفصّل فيه المؤلف تاريخ الجولان منذ العصر الحجري إلى يومنا هذا، محيطًا -في سعة- بمناحيه الحضارية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، إنسانًا وعمرانًا، سلمًا وحربًا، متوسلًا بما اكتشفه علماء الآثار في منطقة تُعدّ ملتقًى الحضارات السورية والرافدية والفرعونية والإغريقية والرومانية والفارسية والعربية، المسيحية والإسلامية، مستضيئًا بما دوّنه عن الجولان الثقات من الرحّالة والرواة والإخباريين والمؤرخين في عصور وأحقاب وعهود وأطوار مختلفة. فأعطى لكل عصر وحقبة ومرحلة حقها من البحث والتقصي والسرد والوصف والتوثيق والمحاكمة العلمية للمستند، مقارنًا الوثيقة بالوثيقة، والخبر بالخبر، والرواية بالأخرى؛ والمدوّنة بأختها؛ لبلوغ التيقن، وإجلاء الحقيقة، وتبيان ما لحق بها من حيف، كل ذلك في منهج علمي موضوعي رصين، لا يدّخر فيه المؤلف أداة من أدوات البحث والكشف والتعيين إلا واستخدمها؛ خدمةً للحقيقة، وتحقيقًا للموضوعية في كتابة التاريخ.

source https://qrtopa.com/book/15490

رحلات البطريرك ديونيسيوس التلمحري في عهد الخليفتين المأمون والمعتصم

ينفرد النص الذي تركه البطريرك السرياني ديونيسيوس التلمحري المعاصر لأربعة خلفاء من بني العباس، هم: هارون الرشيد، ومحمد الأمين، وعبد الله المأمون، وأبي إسحاق محمد المعتصم، بأنه الشهادة المعاصرة الوحيدة على الكثير من الوقائع والأحداث التاريخية المفصليّة، والتي دوّنت وقائعها في كتب التاريخ العربية، نقلاً عن روايات شفهيّة بعد عقود طويلة، لعلّ أقربها ما دوّنه خليفة بن خياط العصفري في تاريخه المسمّى (تاريخ خليفة بن خياط)، أو أبو جرير الطبري في كتابه المسمّى (تاريخ الرسل والملوك)، أو أحمد بن أبي إسحاق اليعقوبي في تاريخه المسمّى (تاريخ اليعقوبي). لقد قام البطريرك التلمحري بثلاث رحلات إلى بغداد ورحلتين إلى مصر، دوَّن وقائعها بشكل متفاوت.. فبينما أسهب في رحلتيه إلى مصر بذكر أوصاف الأماكن التي زارها، وتحدّث عن بعض العادات التي عاينها لدى المصريين، نجده في رحلاته إلى بغداد وبلاد الجزيرة، مشغولاً بالقضايا الرعوية والصراعات المحتدمة في الكنيسة السريانية.0 ولئن ضمّن البطريرك أخبار رحلاته في تاريخه الذي وضعه في جزئين، متناولاً أخبار الدولتين العربية الإسلامية والبيزنطية، بالاضافة إلى أخبار الكنيسة، فإن الجزء المتعلّق بشهادته الشخصيّة على أحداث زمنه، امتاز بعدد من المزايا التي جعلته واحداً من أرفع النصوص السريانية وأكثرها صدقاً وحرارة.0 وقد اختارت لجنة التحكيم هذا الكتاب لينال عنه محققه (جائزة ابن بطوطة) فرع تحقيق المخطوطات والنصوص الكلاسيكية في دورتها الجديدة للعام 2013-2014، أولا من زاوية اختيار النص وثانيا للدقة العلمية التي التزم بها الباحث وسعة الاطلاع التي عكسها عمله.0

source https://qrtopa.com/book/15489

موفيولا

تنهض رواية «موفيولا» للكاتب الفلسطيني تيسير خلف على كل من المُتخيل والواقع، والحقيقة والوهم، ولكن عبر ثيمة الانزياح المتكرر للإنسان عن مركز الأشياء، ولاسيما عن الوطن والحلم والمكان وحتى الزمن. الرواية مَعنيٌة بفلسطين، لا بمرحلة من تاريخ فلسطين التي توجد في سياق تخيلي، ما يُضفي على التّاريخ صبغة من الحياة والحيوية، فالرواية تسعى لاستعادة التاريخ، وشخوصه، ولكنها تبقى مع ذلك نزعة لاسترجاع ما قد مضى لكونه حالة، أو هاجساً عاطفياً، ولهذا لجأ تيسير خلف إلى المزج بين الرّواية وتقنيات السينما، حيث تتقاطع مستويات التخيل في متن رواية تبحث في آلة الموفيولا، بوصفها انعكاساً لواقع شخصيات فلسطينية تتحول إلى صيغ هامشية، غير أنها مؤطرة في سياق حقبة من التاريخ الفلسطيني غير المُعاين، أو الرسمي. تدين معظم شخصيات تيسير خلف إلى مرجعية التاريخ الهامشي، أو التي همّشها التاريخ، غير أنها تعود مرة أخرى في مُتخيل روائي؛ لتقدم وجهة نظرها، وموقفا معلناً لانكسارها، فثمة الكثير من الأحلام التي تبددت مع مجرى الأشياء، أو ربما في سياق التاريخ بطابعه السّوداوي. ولعل تيسير خلف سعى إلى تفعيل التقنية السّينمائية التي تنهض على المشاهد، أو المقاطع التي يُعاد تركيبها، عبر جاهز الموفيولا، فهذا ما نراه عبر مستوى شعوري لامس القارئ، إذ أن العمل يترك شخصياته في شتاتها وترحالها عبر مشاهد تحفل بعنصري الزمان والمكان، ولكن بدون ترابط كرونولوجي معين، فالشّخصيات تحضر في مشاهد منفصلة، أو غير متسلسلة، ومع كل ذلك، فهي تمضي إلى مسارها المحتوم، أو إلى ذلك المستوى من الإضاءة للمعنى الميتافيزيقي لفقدان الأرض على شكل صدمة.

source https://qrtopa.com/book/15488

تاريخ الجولان المفصل

واحد من كتب التاريخ المهمة في موضوعه، يفصّل فيه المؤلف تاريخ الجولان منذ العصر الحجري إلى يومنا هذا، محيطًا -في سعة- بمناحيه الحضارية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، إنسانًا وعمرانًا، سلمًا وحربًا، متوسلًا بما اكتشفه علماء الآثار في منطقة تُعدّ ملتقًى الحضارات السورية والرافدية والفرعونية والإغريقية والرومانية والفارسية والعربية، المسيحية والإسلامية، مستضيئًا بما دوّنه عن الجولان الثقات من الرحّالة والرواة والإخباريين والمؤرخين في عصور وأحقاب وعهود وأطوار مختلفة. فأعطى لكل عصر وحقبة ومرحلة حقها من البحث والتقصي والسرد والوصف والتوثيق والمحاكمة العلمية للمستند، مقارنًا الوثيقة بالوثيقة، والخبر بالخبر، والرواية بالأخرى؛ والمدوّنة بأختها؛ لبلوغ التيقن، وإجلاء الحقيقة، وتبيان ما لحق بها من حيف، كل ذلك في منهج علمي موضوعي رصين، لا يدّخر فيه المؤلف أداة من أدوات البحث والكشف والتعيين إلا واستخدمها؛ خدمةً للحقيقة، وتحقيقًا للموضوعية في كتابة التاريخ. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

رحلات البطريرك ديونيسيوس التلمحري في عهد الخليفتين المأمون والمعتصم

ينفرد النص الذي تركه البطريرك السرياني ديونيسيوس التلمحري المعاصر لأربعة خلفاء من بني العباس، هم: هارون الرشيد، ومحمد الأمين، وعبد الله المأمون، وأبي إسحاق محمد المعتصم، بأنه الشهادة المعاصرة الوحيدة على الكثير من الوقائع والأحداث التاريخية المفصليّة، والتي دوّنت وقائعها في كتب التاريخ العربية، نقلاً عن روايات شفهيّة بعد عقود طويلة، لعلّ أقربها ما دوّنه خليفة بن خياط العصفري في تاريخه المسمّى (تاريخ خليفة بن خياط)، أو أبو جرير الطبري في كتابه المسمّى (تاريخ الرسل والملوك)، أو أحمد بن أبي إسحاق اليعقوبي في تاريخه المسمّى (تاريخ اليعقوبي). لقد قام البطريرك التلمحري بثلاث رحلات إلى بغداد ورحلتين إلى مصر، دوَّن وقائعها بشكل متفاوت.. فبينما أسهب في رحلتيه إلى مصر بذكر أوصاف الأماكن التي زارها، وتحدّث عن بعض العادات التي عاينها لدى المصريين، نجده في رحلاته إلى بغداد وبلاد الجزيرة، مشغولاً بالقضايا الرعوية والصراعات المحتدمة في الكنيسة السريانية.0 ولئن ضمّن البطريرك أخبار رحلاته في تاريخه الذي وضعه في جزئين، متناولاً أخبار الدولتين العربية الإسلامية والبيزنطية، بالاضافة إلى أخبار الكنيسة، فإن الجزء المتعلّق بشهادته الشخصيّة على أحداث زمنه، امتاز بعدد من المزايا التي جعلته واحداً من أرفع النصوص السريانية وأكثرها صدقاً وحرارة.0 وقد اختارت لجنة التحكيم هذا الكتاب لينال عنه محققه (جائزة ابن بطوطة) فرع تحقيق المخطوطات والنصوص الكلاسيكية في دورتها الجديدة للعام 2013-2014، أولا من زاوية اختيار النص وثانيا للدقة العلمية التي التزم بها الباحث وسعة الاطلاع التي عكسها عمله.0 Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

موفيولا

تنهض رواية «موفيولا» للكاتب الفلسطيني تيسير خلف على كل من المُتخيل والواقع، والحقيقة والوهم، ولكن عبر ثيمة الانزياح المتكرر للإنسان عن مركز الأشياء، ولاسيما عن الوطن والحلم والمكان وحتى الزمن. الرواية مَعنيٌة بفلسطين، لا بمرحلة من تاريخ فلسطين التي توجد في سياق تخيلي، ما يُضفي على التّاريخ صبغة من الحياة والحيوية، فالرواية تسعى لاستعادة التاريخ، وشخوصه، ولكنها تبقى مع ذلك نزعة لاسترجاع ما قد مضى لكونه حالة، أو هاجساً عاطفياً، ولهذا لجأ تيسير خلف إلى المزج بين الرّواية وتقنيات السينما، حيث تتقاطع مستويات التخيل في متن رواية تبحث في آلة الموفيولا، بوصفها انعكاساً لواقع شخصيات فلسطينية تتحول إلى صيغ هامشية، غير أنها مؤطرة في سياق حقبة من التاريخ الفلسطيني غير المُعاين، أو الرسمي. تدين معظم شخصيات تيسير خلف إلى مرجعية التاريخ الهامشي، أو التي همّشها التاريخ، غير أنها تعود مرة أخرى في مُتخيل روائي؛ لتقدم وجهة نظرها، وموقفا معلناً لانكسارها، فثمة الكثير من الأحلام التي تبددت مع مجرى الأشياء، أو ربما في سياق التاريخ بطابعه السّوداوي. ولعل تيسير خلف سعى إلى تفعيل التقنية السّينمائية التي تنهض على المشاهد، أو المقاطع التي يُعاد تركيبها، عبر جاهز الموفيولا، فهذا ما نراه عبر مستوى شعوري لامس القارئ، إذ أن العمل يترك شخصياته في شتاتها وترحالها عبر مشاهد تحفل بعنصري الزمان والمكان، ولكن بدون ترابط كرونولوجي معين، فالشّخصيات تحضر في مشاهد منفصلة، أو غير متسلسلة، ومع كل ذلك، فهي تمضي إلى مسارها المحتوم، أو إلى ذلك المستوى من الإضاءة للمعنى الميتافيزيقي لفقدان الأرض على شكل صدمة. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

تاريخ الجولان المفصل

واحد من كتب التاريخ المهمة في موضوعه، يفصّل فيه المؤلف تاريخ الجولان منذ العصر الحجري إلى يومنا هذا، محيطًا -في سعة- بمناحيه الحضارية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، إنسانًا وعمرانًا، سلمًا وحربًا، متوسلًا بما اكتشفه علماء الآثار في منطقة تُعدّ ملتقًى الحضارات السورية والرافدية والفرعونية والإغريقية والرومانية والفارسية والعربية، المسيحية والإسلامية، مستضيئًا بما دوّنه عن الجولان الثقات من الرحّالة والرواة والإخباريين والمؤرخين في عصور وأحقاب وعهود وأطوار مختلفة. فأعطى لكل عصر وحقبة ومرحلة حقها من البحث والتقصي والسرد والوصف والتوثيق والمحاكمة العلمية للمستند، مقارنًا الوثيقة بالوثيقة، والخبر بالخبر، والرواية بالأخرى؛ والمدوّنة بأختها؛ لبلوغ التيقن، وإجلاء الحقيقة، وتبيان ما لحق بها من حيف، كل ذلك في منهج علمي موضوعي رصين، لا يدّخر فيه المؤلف أداة من أدوات البحث والكشف والتعيين إلا واستخدمها؛ خدمةً للحقيقة، وتحقيقًا للموضوعية في كتابة التاريخ.

رحلات البطريرك ديونيسيوس التلمحري في عهد الخليفتين المأمون والمعتصم

ينفرد النص الذي تركه البطريرك السرياني ديونيسيوس التلمحري المعاصر لأربعة خلفاء من بني العباس، هم: هارون الرشيد، ومحمد الأمين، وعبد الله المأمون، وأبي إسحاق محمد المعتصم، بأنه الشهادة المعاصرة الوحيدة على الكثير من الوقائع والأحداث التاريخية المفصليّة، والتي دوّنت وقائعها في كتب التاريخ العربية، نقلاً عن روايات شفهيّة بعد عقود طويلة، لعلّ أقربها ما دوّنه خليفة بن خياط العصفري في تاريخه المسمّى (تاريخ خليفة بن خياط)، أو أبو جرير الطبري في كتابه المسمّى (تاريخ الرسل والملوك)، أو أحمد بن أبي إسحاق اليعقوبي في تاريخه المسمّى (تاريخ اليعقوبي). لقد قام البطريرك التلمحري بثلاث رحلات إلى بغداد ورحلتين إلى مصر، دوَّن وقائعها بشكل متفاوت.. فبينما أسهب في رحلتيه إلى مصر بذكر أوصاف الأماكن التي زارها، وتحدّث عن بعض العادات التي عاينها لدى المصريين، نجده في رحلاته إلى بغداد وبلاد الجزيرة، مشغولاً بالقضايا الرعوية والصراعات المحتدمة في الكنيسة السريانية.0 ولئن ضمّن البطريرك أخبار رحلاته في تاريخه الذي وضعه في جزئين، متناولاً أخبار الدولتين العربية الإسلامية والبيزنطية، بالاضافة إلى أخبار الكنيسة، فإن الجزء المتعلّق بشهادته الشخصيّة على أحداث زمنه، امتاز بعدد من المزايا التي جعلته واحداً من أرفع النصوص السريانية وأكثرها صدقاً وحرارة.0 وقد اختارت لجنة التحكيم هذا الكتاب لينال عنه محققه (جائزة ابن بطوطة) فرع تحقيق المخطوطات والنصوص الكلاسيكية في دورتها الجديدة للعام 2013-2014، أولا من زاوية اختيار النص وثانيا للدقة العلمية التي التزم بها الباحث وسعة الاطلاع التي عكسها عمله.0

موفيولا

تنهض رواية «موفيولا» للكاتب الفلسطيني تيسير خلف على كل من المُتخيل والواقع، والحقيقة والوهم، ولكن عبر ثيمة الانزياح المتكرر للإنسان عن مركز الأشياء، ولاسيما عن الوطن والحلم والمكان وحتى الزمن. الرواية مَعنيٌة بفلسطين، لا بمرحلة من تاريخ فلسطين التي توجد في سياق تخيلي، ما يُضفي على التّاريخ صبغة من الحياة والحيوية، فالرواية تسعى لاستعادة التاريخ، وشخوصه، ولكنها تبقى مع ذلك نزعة لاسترجاع ما قد مضى لكونه حالة، أو هاجساً عاطفياً، ولهذا لجأ تيسير خلف إلى المزج بين الرّواية وتقنيات السينما، حيث تتقاطع مستويات التخيل في متن رواية تبحث في آلة الموفيولا، بوصفها انعكاساً لواقع شخصيات فلسطينية تتحول إلى صيغ هامشية، غير أنها مؤطرة في سياق حقبة من التاريخ الفلسطيني غير المُعاين، أو الرسمي. تدين معظم شخصيات تيسير خلف إلى مرجعية التاريخ الهامشي، أو التي همّشها التاريخ، غير أنها تعود مرة أخرى في مُتخيل روائي؛ لتقدم وجهة نظرها، وموقفا معلناً لانكسارها، فثمة الكثير من الأحلام التي تبددت مع مجرى الأشياء، أو ربما في سياق التاريخ بطابعه السّوداوي. ولعل تيسير خلف سعى إلى تفعيل التقنية السّينمائية التي تنهض على المشاهد، أو المقاطع التي يُعاد تركيبها، عبر جاهز الموفيولا، فهذا ما نراه عبر مستوى شعوري لامس القارئ، إذ أن العمل يترك شخصياته في شتاتها وترحالها عبر مشاهد تحفل بعنصري الزمان والمكان، ولكن بدون ترابط كرونولوجي معين، فالشّخصيات تحضر في مشاهد منفصلة، أو غير متسلسلة، ومع كل ذلك، فهي تمضي إلى مسارها المحتوم، أو إلى ذلك المستوى من الإضاءة للمعنى الميتافيزيقي لفقدان الأرض على شكل صدمة.

اهتم بذاتك

“إننا نتعرف بطريقة أو بأخرى على حقيقة أنفسنا وعندئذ نعيش وفقاً لما عرفنا” _ “إليانور روزفلت”. الكتاب هو عبارة عن كتاب لمساعدة الذات على التغيير والاهتمام بالذات حتى لو مضى وقت طويل وأنت في طريق وتعتقد أن هذا التخصص يناسبك أو هذه هي الوظيفة المناسبة قد يأتي الوقت الذي تشعر بأن هذا المكان ليس مكانك ! وبأن طموحك يختلف كل الأختلاف عن ما وصلت إليه وأنت لا تشعر بالسعادة في هذا المكان، سيساعدك هذا الكتاب على العودة للحياة المثالية التي تريدها حقاً، برغم بعض التحفظات إلا أنه كتاب شيق وجميل وقيم.. نحتاج للجرأة فقط.. سأقتبس بعض الاقتباسات البسيطة منه فنوعية هذة الكتب تحتاج للاقتناء وللقراءة المركزة والدقيقة.. 1 استطعت هندسة تلك الأجزاء في حياتي والتي لمْ يكن لها علاقة بـ”ذاتي الحقيقية”، وبناء الأجزاء التي كنت أشعر بأنها صحيحة لأنها كانت صحيحة فعلاً. 2 إنه كتاب توجيهي يستهدف إمتاعك وإثارتك وملء حياتك بما هو مهم لك حقاً ولا يقدم لك أنشطة كثيرة تافهة موروثة تستهدف وفائك بما هو متوقع منك. 3 في الحياة الخالية من العاطفة والحب تصبح السطحية بديلاً للأشياء المهمة فعلاً، أما الأهداف غير الحقيقية مثل:المال، ونيل استحسان الآخرين، ومراكمة”الأشياء” فسوف تسيطر على حياته وطاقته. 4 أعتقد أن سبب شعورنا بالضياع هو أن هذا العالم يسير بسرعة هائلة بلغت سرعتها حالة من الجنون الذي لا يمكن السيطرة عليه. 5 لقد فقدنا أنفسنا في السرعة المحمومة للعالم. 6 حتى تستطيع اكتشاف المكان الذي تريد الذهاب إليه وتجد طريقاً للذهاب إلية؛ فعليك أن تعرف أولاً-وبالتحديد- إلى أين أنت متجه. 7 “الشيء الوحيد الذي تستطيع تغييره في هذا العالم هو نفسك؛ وإن فعلت ذلك ستكون قد أحدثت تغييراً في العالم كله”. َ_ “شيير” 8 الذات الحقيقية هي ذاتك التي توجد بداخلك بداخل أعماقك.. إنه ذلك الجزء منك، والذي لا يتم تعريفه من خلال عملك، أو وظيفتك، أو إي دور اجتماعي تلعبه .. إنه مجموع كل مواهبك، ومهاراتك، وقدراتك واهتماماتك، وأفكارك وحكمتك المتفردة والتي تحتاج منك لأن تعبر عنها وليس ماتم برمجتك أو تربيتك على الاعتقاد بأنك”يفترض بك” أن تكونه أو تفعله.. إنها ذاتك التي تطورت دون حساسية تؤدي للخجل من الذات.. إنها الأوقات التي شعرت فيها بأنك في أسعد أحوالك وأكثر رضا عن ذاتك.. 9 حقيقة: ذاتك الكاذبة مصدر لهوية كاذبة ومعلومات كاذبة. 10 أريدك أن تستعيد ذاتك الحقيقية.. الروح التي هي في حقيقتها أنت، وأن تعيد بناءها. 11 “كل ماواجهنا في حياتنا، وكل ما سيواجهنا فيها أشياء تافهة مقارنةً بما هو بداخلنا”. _”رالف والدوإمرسون” 12 تعظيم النتائج التي تحققها يتطلب منك تعظيم ذاتك! 13 إنك بمجرد أن تتولى السيطرة على أشياء مثل حوارك الداخلي(ولن تصدق مدى سخف وتفاهة ماتقوله لنفسك!)، وسلوكياتك التفسيرية الأخرى للعوامل الخارجية، فسوف تحب القوة التي لديك والتي ينبغي عليك أن تخلق من خلالها الواقع الذي تريده. 14 “الرجل ذو الشخصية القوية يعتمد على ما بداخله عندما تواجهه الأزمات”. _ شارل ديجول 15 من المؤكد أن بعض اللحظات الفارقة في حياتنا سلبية في حين أن بعضها الآخر إيجابي. واللحظات الفارقة الإيجابية تؤكد ذواتنا الحقيقية الصادقة وتلهمنا بقدراتنا. 16 “قلما استطعت أن أرى فرصة قبل أن تضيع مني”. _ مارك تواين 17 قراراتك قد شكلت ولا زالت تشكل حياتك، وأنت تتحمل مسئوليتها تحملاً كاملاً. 18 “إن من لا يجد الثناء إلا لدى الآخرين، يضع كل سعادته في أيديهم”. _ أوليفر جولدسميث 19 إن العزيمة القائمة على الخوف، والمدمرة للذات الذي يكبت من خلالها الكثيرون ذواتهم الحقيقية مصدر لتعجبي ودهشتي الدائميين. 20 “إن أفضل مكان تجد فيه اليد المساعدة لك هو طرف ذراعك” _ مثل سويدي 21 حوارك الداخلي يحفز لديك تغيراً نفسياً. 22 والأمر متروك لك أن تفعل ما لابد لك أن تفعله. أراك في ضوء الشمس! Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

اهتم بذاتك

“إننا نتعرف بطريقة أو بأخرى على حقيقة أنفسنا وعندئذ نعيش وفقاً لما عرفنا” _ “إليانور روزفلت”. الكتاب هو عبارة عن كتاب لمساعدة الذات على التغيير والاهتمام بالذات حتى لو مضى وقت طويل وأنت في طريق وتعتقد أن هذا التخصص يناسبك أو هذه هي الوظيفة المناسبة قد يأتي الوقت الذي تشعر بأن هذا المكان ليس مكانك ! وبأن طموحك يختلف كل الأختلاف عن ما وصلت إليه وأنت لا تشعر بالسعادة في هذا المكان، سيساعدك هذا الكتاب على العودة للحياة المثالية التي تريدها حقاً، برغم بعض التحفظات إلا أنه كتاب شيق وجميل وقيم.. نحتاج للجرأة فقط.. سأقتبس بعض الاقتباسات البسيطة منه فنوعية هذة الكتب تحتاج للاقتناء وللقراءة المركزة والدقيقة.. 1 استطعت هندسة تلك الأجزاء في حياتي والتي لمْ يكن لها علاقة بـ”ذاتي الحقيقية”، وبناء الأجزاء التي كنت أشعر بأنها صحيحة لأنها كانت صحيحة فعلاً. 2 إنه كتاب توجيهي يستهدف إمتاعك وإثارتك وملء حياتك بما هو مهم لك حقاً ولا يقدم لك أنشطة كثيرة تافهة موروثة تستهدف وفائك بما هو متوقع منك. 3 في الحياة الخالية من العاطفة والحب تصبح السطحية بديلاً للأشياء المهمة فعلاً، أما الأهداف غير الحقيقية مثل:المال، ونيل استحسان الآخرين، ومراكمة”الأشياء” فسوف تسيطر على حياته وطاقته. 4 أعتقد أن سبب شعورنا بالضياع هو أن هذا العالم يسير بسرعة هائلة بلغت سرعتها حالة من الجنون الذي لا يمكن السيطرة عليه. 5 لقد فقدنا أنفسنا في السرعة المحمومة للعالم. 6 حتى تستطيع اكتشاف المكان الذي تريد الذهاب إليه وتجد طريقاً للذهاب إلية؛ فعليك أن تعرف أولاً-وبالتحديد- إلى أين أنت متجه. 7 “الشيء الوحيد الذي تستطيع تغييره في هذا العالم هو نفسك؛ وإن فعلت ذلك ستكون قد أحدثت تغييراً في العالم كله”. َ_ “شيير” 8 الذات الحقيقية هي ذاتك التي توجد بداخلك بداخل أعماقك.. إنه ذلك الجزء منك، والذي لا يتم تعريفه من خلال عملك، أو وظيفتك، أو إي دور اجتماعي تلعبه .. إنه مجموع كل مواهبك، ومهاراتك، وقدراتك واهتماماتك، وأفكارك وحكمتك المتفردة والتي تحتاج منك لأن تعبر عنها وليس ماتم برمجتك أو تربيتك على الاعتقاد بأنك”يفترض بك” أن تكونه أو تفعله.. إنها ذاتك التي تطورت دون حساسية تؤدي للخجل من الذات.. إنها الأوقات التي شعرت فيها بأنك في أسعد أحوالك وأكثر رضا عن ذاتك.. 9 حقيقة: ذاتك الكاذبة مصدر لهوية كاذبة ومعلومات كاذبة. 10 أريدك أن تستعيد ذاتك الحقيقية.. الروح التي هي في حقيقتها أنت، وأن تعيد بناءها. 11 “كل ماواجهنا في حياتنا، وكل ما سيواجهنا فيها أشياء تافهة مقارنةً بما هو بداخلنا”. _”رالف والدوإمرسون” 12 تعظيم النتائج التي تحققها يتطلب منك تعظيم ذاتك! 13 إنك بمجرد أن تتولى السيطرة على أشياء مثل حوارك الداخلي(ولن تصدق مدى سخف وتفاهة ماتقوله لنفسك!)، وسلوكياتك التفسيرية الأخرى للعوامل الخارجية، فسوف تحب القوة التي لديك والتي ينبغي عليك أن تخلق من خلالها الواقع الذي تريده. 14 “الرجل ذو الشخصية القوية يعتمد على ما بداخله عندما تواجهه الأزمات”. _ شارل ديجول 15 من المؤكد أن بعض اللحظات الفارقة في حياتنا سلبية في حين أن بعضها الآخر إيجابي. واللحظات الفارقة الإيجابية تؤكد ذواتنا الحقيقية الصادقة وتلهمنا بقدراتنا. 16 “قلما استطعت أن أرى فرصة قبل أن تضيع مني”. _ مارك تواين 17 قراراتك قد شكلت ولا زالت تشكل حياتك، وأنت تتحمل مسئوليتها تحملاً كاملاً. 18 “إن من لا يجد الثناء إلا لدى الآخرين، يضع كل سعادته في أيديهم”. _ أوليفر جولدسميث 19 إن العزيمة القائمة على الخوف، والمدمرة للذات الذي يكبت من خلالها الكثيرون ذواتهم الحقيقية مصدر لتعجبي ودهشتي الدائميين. 20 “إن أفضل مكان تجد فيه اليد المساعدة لك هو طرف ذراعك” _ مثل سويدي 21 حوارك الداخلي يحفز لديك تغيراً نفسياً. 22 والأمر متروك لك أن تفعل ما لابد لك أن تفعله. أراك في ضوء الشمس!

source https://qrtopa.com/book/15487

اهتم بذاتك

“إننا نتعرف بطريقة أو بأخرى على حقيقة أنفسنا وعندئذ نعيش وفقاً لما عرفنا” _ “إليانور روزفلت”. الكتاب هو عبارة عن كتاب لمساعدة الذات على التغيير والاهتمام بالذات حتى لو مضى وقت طويل وأنت في طريق وتعتقد أن هذا التخصص يناسبك أو هذه هي الوظيفة المناسبة قد يأتي الوقت الذي تشعر بأن هذا المكان ليس مكانك ! وبأن طموحك يختلف كل الأختلاف عن ما وصلت إليه وأنت لا تشعر بالسعادة في هذا المكان، سيساعدك هذا الكتاب على العودة للحياة المثالية التي تريدها حقاً، برغم بعض التحفظات إلا أنه كتاب شيق وجميل وقيم.. نحتاج للجرأة فقط.. سأقتبس بعض الاقتباسات البسيطة منه فنوعية هذة الكتب تحتاج للاقتناء وللقراءة المركزة والدقيقة.. 1 استطعت هندسة تلك الأجزاء في حياتي والتي لمْ يكن لها علاقة بـ”ذاتي الحقيقية”، وبناء الأجزاء التي كنت أشعر بأنها صحيحة لأنها كانت صحيحة فعلاً. 2 إنه كتاب توجيهي يستهدف إمتاعك وإثارتك وملء حياتك بما هو مهم لك حقاً ولا يقدم لك أنشطة كثيرة تافهة موروثة تستهدف وفائك بما هو متوقع منك. 3 في الحياة الخالية من العاطفة والحب تصبح السطحية بديلاً للأشياء المهمة فعلاً، أما الأهداف غير الحقيقية مثل:المال، ونيل استحسان الآخرين، ومراكمة”الأشياء” فسوف تسيطر على حياته وطاقته. 4 أعتقد أن سبب شعورنا بالضياع هو أن هذا العالم يسير بسرعة هائلة بلغت سرعتها حالة من الجنون الذي لا يمكن السيطرة عليه. 5 لقد فقدنا أنفسنا في السرعة المحمومة للعالم. 6 حتى تستطيع اكتشاف المكان الذي تريد الذهاب إليه وتجد طريقاً للذهاب إلية؛ فعليك أن تعرف أولاً-وبالتحديد- إلى أين أنت متجه. 7 “الشيء الوحيد الذي تستطيع تغييره في هذا العالم هو نفسك؛ وإن فعلت ذلك ستكون قد أحدثت تغييراً في العالم كله”. َ_ “شيير” 8 الذات الحقيقية هي ذاتك التي توجد بداخلك بداخل أعماقك.. إنه ذلك الجزء منك، والذي لا يتم تعريفه من خلال عملك، أو وظيفتك، أو إي دور اجتماعي تلعبه .. إنه مجموع كل مواهبك، ومهاراتك، وقدراتك واهتماماتك، وأفكارك وحكمتك المتفردة والتي تحتاج منك لأن تعبر عنها وليس ماتم برمجتك أو تربيتك على الاعتقاد بأنك”يفترض بك” أن تكونه أو تفعله.. إنها ذاتك التي تطورت دون حساسية تؤدي للخجل من الذات.. إنها الأوقات التي شعرت فيها بأنك في أسعد أحوالك وأكثر رضا عن ذاتك.. 9 حقيقة: ذاتك الكاذبة مصدر لهوية كاذبة ومعلومات كاذبة. 10 أريدك أن تستعيد ذاتك الحقيقية.. الروح التي هي في حقيقتها أنت، وأن تعيد بناءها. 11 “كل ماواجهنا في حياتنا، وكل ما سيواجهنا فيها أشياء تافهة مقارنةً بما هو بداخلنا”. _”رالف والدوإمرسون” 12 تعظيم النتائج التي تحققها يتطلب منك تعظيم ذاتك! 13 إنك بمجرد أن تتولى السيطرة على أشياء مثل حوارك الداخلي(ولن تصدق مدى سخف وتفاهة ماتقوله لنفسك!)، وسلوكياتك التفسيرية الأخرى للعوامل الخارجية، فسوف تحب القوة التي لديك والتي ينبغي عليك أن تخلق من خلالها الواقع الذي تريده. 14 “الرجل ذو الشخصية القوية يعتمد على ما بداخله عندما تواجهه الأزمات”. _ شارل ديجول 15 من المؤكد أن بعض اللحظات الفارقة في حياتنا سلبية في حين أن بعضها الآخر إيجابي. واللحظات الفارقة الإيجابية تؤكد ذواتنا الحقيقية الصادقة وتلهمنا بقدراتنا. 16 “قلما استطعت أن أرى فرصة قبل أن تضيع مني”. _ مارك تواين 17 قراراتك قد شكلت ولا زالت تشكل حياتك، وأنت تتحمل مسئوليتها تحملاً كاملاً. 18 “إن من لا يجد الثناء إلا لدى الآخرين، يضع كل سعادته في أيديهم”. _ أوليفر جولدسميث 19 إن العزيمة القائمة على الخوف، والمدمرة للذات الذي يكبت من خلالها الكثيرون ذواتهم الحقيقية مصدر لتعجبي ودهشتي الدائميين. 20 “إن أفضل مكان تجد فيه اليد المساعدة لك هو طرف ذراعك” _ مثل سويدي 21 حوارك الداخلي يحفز لديك تغيراً نفسياً. 22 والأمر متروك لك أن تفعل ما لابد لك أن تفعله. أراك في ضوء الشمس!