المكتبة العربية : نوفمبر 2018

السبت، 24 نوفمبر 2018

الإنسان بين الجوهر والمظهر

يبين إريك فروم في هذا الكتاب بالغ الأهمية أن العالم في أزمته الحاضرة يتجاذبه أسلوبان في الوجود يتصارعان من أجل الفوز بالنفس البشرية. فالأسلوب الأول وهو المهيمن في المجتمع الصناعي الحديث، رأسمالياً كان أم شيوعياً. هو أسلوب التملك الذي ينصب على التملك المادي والقوة، وهو مبني على الجشع والحسد والعدوان. أما الأسلوب الثاني، وهو الأسلوب البديل، فإنه يتجه نحو الكينونة، ويتجلى في الشعور بمتعة التجربة المشتركة، والقيام بالأعمال المنتجة حقاً. ويتأصل هذا الأسلوب في الحب وفي سمو القيم الإنسانية على القيم المادية. وعلى هذا يرى المؤلف في هذا الكتاب المثير أن النمط التملكي" سوف يدفع العالم إلى حافة الهاوية من الناحية البيئية والنفسية" منبها على أن نمط الكينونة هو البديل، وهو السبيل الوحيد لتجنيب الإنسانية الوقوع في الكارثة. نتملك أو نكون؟ هذا هو السؤال الذي يجيب عنه المؤلف في تحليل شامل لأزمة الحضارة الحديثة. وهو بذلك يقدم برنامجاً مفصلاً ومزيداً من أجل ثورة نفسية واجتماعية لإنقاذ كوكبنا المهدد بالدمار

source https://qrtopa.com/book/14236

الإنسان بين الجوهر والمظهر

الأربعاء، 21 نوفمبر 2018

جواهر الأدب ٢

الجزء الثاني قال المؤلف: أما بعد، فهذا كتاب سميته "جواهر الأدب، في أدبيات لغة العرب" أودعته ما وقع عليه اختياري، لا من نثري واشعاري، فليس لي في تأليفه من الافتخار اكثر من الاختيار، واختيار المرء قطعة من عقله، تدل على تخلقه وفضله، وفضيلة هذا التأليف هي في جمع ما افترق، مما تناسب واتسق، واختيار عيون، وترتيب فنون، من احاديث نبوية، ومكاتبات ادبية وحكم باهرة، وابيات نادرة، وامثال شاردة، واخبار واردة، ووصايا نافعة ومواعظ جامعة، ومناظرات مستظرفة، ومقامات مستطرفة، واوصاف علية وخطب اجتماعية، والله سبحانه وتعالى هو الموفق للصواب، اليه المرجع والمآب. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

جواهر الأدب ١

قال المؤلف: أما بعد، فهذا كتاب سميته "جواهر الأدب، في أدبيات لغة العرب" أودعته ما وقع عليه اختياري، لا من نثري واشعاري، فليس لي في تأليفه من الافتخار اكثر من الاختيار، واختيار المرء قطعة من عقله، تدل على تخلقه وفضله، وفضيلة هذا التأليف هي في جمع ما افترق، مما تناسب واتسق، واختيار عيون، وترتيب فنون، من احاديث نبوية، ومكاتبات ادبية وحكم باهرة، وابيات نادرة، وامثال شاردة، واخبار واردة، ووصايا نافعة ومواعظ جامعة، ومناظرات مستظرفة، ومقامات مستطرفة، واوصاف علية وخطب اجتماعية، والله سبحانه وتعالى هو الموفق للصواب، اليه المرجع والمآب. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

جواهر الأدب ٢

جواهر الأدب ١

جواهر الأدب ٢

جواهر الأدب ١

الثلاثاء، 20 نوفمبر 2018

نقطة التحول : كيف يمكن للأشياء الصغيرة أن تحدث تغييرا كبيرا

هي تلك اللحظة السحرية التي تجتاز فيها فكرة أو تيار أو سلوك اجتماعي عتبة معينة وتتحوّل وتنتشر مثل النار المستعرة. قدّم مالكلولم غلادويل في هذا الكتاب دراسة مدهشة حول أنماط التصرفات البشرية، ويرينا كيف بإمكان أصغر الأشياء إحداث تغييرات كاسحة في تصرفات المجتمع. ورغم أن الكتاب يضمّ العديد من الإحصاءات، ونماذجاً عن هذه التغييرات إضافة إلى دراسات حول الأشخاص القادرين على إحداث هذه التغييرات، فإنه يبدو كرواية مشوّقة بسبب أناقة قلم الكاتب. هذا الكتاب الذي حقّق أعلى نسبة من المبيعات، بدأ يغيّر طريقة تفكير الأشخاص في العالم لبيع منتجاتهم ونشر أفكارهم. وهو يلقى إقبالاً من جميع القراء وخاصة مسؤولو التسويق، والباحثين الاجتماعيين وحتى السياسيين.

نقطة التحول : كيف يمكن للأشياء الصغيرة أن تحدث تغييرا كبيرا

التأملات

اذا كنت وصلت الى سن العشرين، واكتشفت أنه ليس هناك شئ فى حياتك أصبح كما ظننت فى البداية،فعليك بقراءة كتاب "التأملات" وهو مجموعة من الكتابات الشخصية للحفاظ على القوة الذهنية من قِبل الإمبراطور اليوناني ماركوس أوريليوس الذى حكم فى الفترة من 161-180، وأصبحت تُذكر باعتبارها واحدة من ملوك الفلسفة. يحتوي هذا الكتاب على بعض من تأملات الإمبراطور الفيلسوف ماركوس أوريليوس. دَون تأملاته, وعرض آراؤه عن الحياة والأخلاق وتهذيب النفس وفضائل الحكمة والعدالة, وأيضا فكره وأسلوبه في الحكم والإدارة.

source https://qrtopa.com/book/14232

نقطة التحول : كيف يمكن للأشياء الصغيرة أن تحدث تغييرا كبيرا

التأملات

الاثنين، 19 نوفمبر 2018

الذكاء العاطفي

يتحدث الكاتب عن معنى الذكاء العاطفى ودوره كعامل مؤثر فى علاقات الانسان المختلفة سواء كانت علاقته بنفسه او علاقاته بغيره كعلاقات الصداقة او علاقات العمل او غيرها و ان النجاح الحقيقى فى بناء العلاقات الاجتماعية يبدأ من البيت و السعادة الحقيقية للانسان تبدا من سعادته فى بيته. فعند تعلم مهارات الذكاء العاطفى ستكون اكثر قدرة على قراءة الآخرين والتعامل و التعاطف و تفهم و تقبل مختلف الشخصيات بجميلها و قبيحها ....فلكل انسان مميزاته و عيوبه ومع استمرار التدريب سنكون اكثر قدرة ليس على التعاطف والتعامل مع الاخرين فحسب بل على التأثير فيهم وتغييرهم نحو الافضل ...فانك بتفهمك و تقبلك لهم ستكون اكثر قدرة على معرفة نقاط الضعف لديهم و ستمتلك مفاتيح التغيير فى شخصياتهم Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

أسنان بيضاء

أسنان بيضاء: هي قطعة زادي الفنية الأولى التي قدمتها إلى القارئ. الرواية التي وصفها النقاد بأنها احتفاء حقيقي بالواقعية المجنونة، وبالرواية الرائعة الصغيرة السهلة، ما بعد الحداثية. ضمنتها سير ثلاث عائلات إنجليزية من أصول عرقية مختلفة، وشخصيات استقتها من مكان إقامتها ومسقط رأسها، في حي شمال لندن، الذي يقطنه -إلى جانب الطبقات العمالية والوسطى- أكبر عدد من المهاجرين متنوعي الجنسيات (هنود، وسود، وإنجليز) مع كل ما يتضمنه هذا التنوع من مفارقات ثقافية وصدامات حضارية وثراء قصصي. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الذكاء العاطفي

أسنان بيضاء

عقيدة الصدمة : صعود رأسمالية الكوارث

أُنتج فيلماً قصيراً حمّل عن طريق شبكة الانترنت أكثر من مليون مرة خلال أشهر قليلة، لما له من دورٍ بارز في كشف المتلاعبين الحقيقيين بمصير البشرية، حتى في أحلك ظروفها من كوارث طبيعية وحروب ومجازر، ولما يقدّمه من معلومات فاجأت الكاتبة نفسها!! يتحدّث عن أفكار ميلتون فريدمان عرّاب الرأسمالية الحديثة رأسمالية الكوارث، الذي تتلمذ لديه رؤساء جمهوريات أميركيون ورؤساء وزارة بريطانيون وأقليات حاكمة في روسيا ووزراء مال بولنديون وطغاة من دول العالم الثالث، والذي خرّج في مدرسته أبرز مفكّري المحافظين الجدد والليبراليين الجدد ممن لا يزال لهم تأثير قوي وفاعل في سياسة الولايات المتحدة. يحلّل كيف بنى فريدمان أفكاره الاقتصادية والسياسية على وقوع الكوارث الطبيعية والاجتياحات العسكرية والانقلابات. وكيف يدّخر هو وفريق عمله الأفكار بانتظار حلول الكارثة تحت شعار الخصخصة أو الموت. ويذكر كيف جعل من تشيلي أولى حقول تجاربه يوم عمل مستشاراً للديكتاتور أوغستو بينوشي مشيراً عليه باستغلال صدمة الانقلاب أواسط السبعينيات. لم تسلم من أفكاره سريلانكا وبريطانيا ويوغوسلافيا. وامتدت أساليبه إلى الصين عقب الصدمة الناتجة عن مذبحة ساحة "تيانامين" واعتقال الآلاف هناك؛ وبلغت طروحاته دول أمريكا اللاتينية وأفريقيا. وعلى أثر التسونامي الذي ضرب جنوب شرق آسيا مخلّفاً مئات الآلاف من الضحايا كان نهج فريدمان الاقتصادي يدير المناقصات على الشواطئ لتحويلها منتجعاتٍ سياحية. وعقب أحداث 11 أيلول/سبتمبر عمدت رأسمالية الكوارث ممثّلةً بحكومة بوش الى تسليم زمام الحرب على الإرهاب لشركتي هيلبورتن وبلاكووتر. كما جُهّز للعراق عقب غزوه حملة خصخصة شاملة وطرح اعتماد السوق الحرة فيه. حتى إعصار كارولينا لم ينجُ من أفكار فريدمان يوم أطلق مقولته الشهيرة: باتت معظم مدارس "نيو أورلينز" حطاماً ومنازل الأطفال التي يقصدونها. هذه مأساة لكنها فرصة تتيح لنا إصلاحات جذرية في نظام التعليم. كتاب قد لا يفسّر ما يحدث من كوارث طبيعية؛ لكنه بكل تأكيد يكشف بالوثائق والأدلة عن النيات المبيتة لما يجري في العالم من غزو وانقلابات ومجازر!!

ماذا لو؟ : إجابات علمية جدية عن أسئلة افتراضية غير معقولة

في قراءتك للكتاب تتأرجح بين حيرتك ما إن كان هذا الكتاب غريب الأطوار يفتح الباب للجنون أم للعقل ماذا سيحدث إن ذهب القمر بعيداً ؟ ماذا إن فقدت خلايانا القدرة على الانقسام فجأة ، كم نستطيع أن نعيش بعدها ؟ ما مدى خطورة السباحة في المسبح أثناء عاصفة رعدية ؟ ماذا إن كان لدى كل شخص على الأرض توأم روح واحد فقط ؟ من أي علو تحتاج أن ترمي قطعة لحم كي تصل إلى الأرض مطهوة ؟ ماذا إن وصلنا توربينات بالأشخاص الذين يلعبون في الصالة الرياضية ، كم مقدار الطاقة التي نستطيع أن نحصل عليها؟ وتشير الكثير من هذه الأسئلة إلى فضول أصحابها حول العالم من حولنا ، وبالتأكيد لدى كل واحد منا سؤال علمي يريد طرحه على أحد العلماء ولكنه يخجل من ذلك، فمثلا ربما تكون قد تساءلت في يوم من الأيام، ماذا سيحدث لو قفز كل من يعيشون على الأرض في نفس الوقت ؟ راندال مونروي ، برسوماته الساخرة التي تعلق في الذاكرة على الفور ، هو فيزيائي عمل سابقاً في ناسا ، وهو صاحب موقع الكوميكس الشهير xkcd ، الذي وصلت إحصائيات زواره إلى نصف مليون أو مليون تقريباً في اليوم الواحد ، وقد بدأ تساؤلاته المثيرة على الموقع ثم حولها إلى كتاب نجح أن يبقى في صدارة الكتب الأكثر مبيعاً لعامين متتاليين.

الذكاء العاطفي

أسنان بيضاء

عقيدة الصدمة : صعود رأسمالية الكوارث

ماذا لو؟ : إجابات علمية جدية عن أسئلة افتراضية غير معقولة

عقيدة الصدمة : صعود رأسمالية الكوارث

ماذا لو؟ : إجابات علمية جدية عن أسئلة افتراضية غير معقولة

اللطف وآثاره الجانبية الخمسة

اللطف وآثاره الجانبية الخمسة : شعور أفضل.. سعادة أكبر. .. وحياة أطول نبذة عن الكتاب لقد أثبت الدليل العلمي أنَّ اللُّطف يُحدث تغييرات في الدماغ، ويُؤثّر على القلب والجهاز المناعي، كمضاد للاكتئاب ويعمل حتى على إبطاء عملية الشيخوخة. إنَّنا في الحقيقة مجبولون على اللُّطف.

المحامي الوغد

تتناول الرواية قصة سيبستيان رود محامي من أولئك الذين تجد مكاتبهم في الشوارع. فهو يتخذ من شاحنة صغيرة معدّلة بحسب الطلب ومضادة للرصاص مكتبًا له؛ وشاحنته تلك مجهزة تجهيزًا كاملًا بالخدمات، مثل الإنترنت اللاسلكي، والمشرب، والثلاجة الصغيرة، والكراسي الجلدية الفاخرة، ومخبأ الأسلحة، بالإضافة إلى سائق مدجَج بالسلاح. وليس لديه أي مؤسسة، ولا شركاء، ولا زملاء له، بل موظف واحد فقط، هو سائقه، الذي هو أيضًا حارسه الشخصي، وكاتبه القانوني، ومستودع أسراره، وحامل عصيّ الغولف. يعيش وحده في شقة صغيرة على السطح، لكنّها آمنة للغاية، وقطعة الأثاث الأهم لديه هي طاولة البيلياردو الكلاسيكية الثمينة. وهو يشرب البوربون المعتّق ويحمل سلاحًا. يدافع سيباستيان عن أولئك الذين لا يجرؤ المحامون الآخرون على الاقتراب منهم: فاسد من تجار المخدرات ومتعاطيها؛ فتى تغطي جسمه الوشوم ويشاع أنّه من عبدة الشيطان متّهم بالاعتداء على فتاتين صغيرتين وقتلهن؛ أحد كبار أرباب الجريمة محكومٌ عليه بالإعدام؛ ثم صاحب منزل اعتقل لإطلاقه النار على فرقة المداهمة “سوات” التي اجتاحت منزله عن طريق الخطأ. والسؤال الذي قد يتبادر إلى الذهن: لماذا هؤلاء الزبائن؟ والجواب: لأنه يعتقد أن لكلّ شخص الحق في محاكمة عادلة، حتى لو اضطرّ، هو سيباستيان، إلى أن يغشَ لتوفير تلك المحاكمة. وهو يكره الظلم، ولا يحبَ شركات التأمين، والبنوك، أو الشركات الكبرى؛ وهو لا يثق بجميع المستويات الحكومية، ويسخر من مفاهيم السلوك الأخلاقي في النظام القضائي.

ثلاث علامات في الرواية الفلسطينية

ثمة تجارب روائية فلسطينية قليلة، نجحت - بدرجات متفاوتة - في ملامسة تخوم هذه الرؤية، ولكنها - في الإجمال - ظلت قليلة ومحرومة من الإضاءة النقدية. أما مجمل النتاج الروائي الفلسطيني خلال العقدين الفائتين، فهو لا يؤكد شيئاً، قدر تأكيده جدارة الأسماء الثلاثة الأولى، بصفتها لا تزال حتى اللحظة "ثلاث علامات في الرواية الفلسطينية".

اللطف وآثاره الجانبية الخمسة

المحامي الوغد

ثلاث علامات في الرواية الفلسطينية

اللطف وآثاره الجانبية الخمسة

المحامي الوغد

ثلاث علامات في الرواية الفلسطينية

الأحد، 18 نوفمبر 2018

ظلام دامس، لا نجوم

وحده ستيفن كينغ يعرف كيف يخطو في الظلام بعزم وتصميم وكيف يحولّ خطواته إلى موضوع للتلقي، وإلى إنجاز روائي يكشف الجانب الخفي للنفس البشرية بحيث يصبح اكتساح كل المناطق المظلمة، وتلمس توتراتها، خارج إكراهات قوانين الخير والشر مبرراً روائياً ورهاناً إنسانياً لا محيد عنه عند من يكتب. فكيف إذا كان الكاتب هو ستيفن كينغ الذي كتب روايته الأولى، المسيرة الطويلة، في سنّ الثامنة عشرة ولم يهدأ حتى حققت جميع رواياته مرتبة الأكثر مبيعاً على قائمة نيويورك تايمز. في هذا الكتاب أربع قصص قصيرة مجمعة في «ظلام دامس، لا نجوم» تتميز بقدرتهاعلى تمثيل الخفي من الطبائع والسلوكيات بين البشر واستثماره للسيطرة على المنافع. لقد بذل ستيفن كينغ قصارى جهده في هذه القصص لكي يدوِّن ما قد يفعله الأشخاص، وكيف قد يتصرّفون، في بعض الظروف المريعة. استوحى القصة الأولى «1922» من قصة حقيقية في كتاب يدعى "رحلة موت ويسكنسن" (1973) من تأليف مايكل ليزي ويتضمن صوراً فوتوغرافيةً التُقطت في المدينة الصغيرة بلاك ريفر فولز، ويسكنسن. أُعجب ستيفن كينغ بالعزلة الريفية في تلك الصور الفوتوغرافية، ومظاهر القسوة والحرمان المرسومة على وجوه العديد من الأشخاص. فأراد التعبير عن ذلك الشعور في قصته. بطل القصة وِيلفْرَد ليلاند جايمس، يعترف من تلقاء نفسه، بأنه قتل زوجته، أرليت كريستينا جايمس، وأخفى جثتها برميها في بئر قديم. بعد أن خدع ابنه ليفعل ذلك. والسبب خلاف على أرض ورثتها عن أبيها.. بينما استوحى قصة «السائق الكبير» عندما كان مسافراً على الطريق 84 بين الولايات وتوقف في استراحةٍ لإحضار وجبة. خرج من الاستراحة، ليرى امرأةً قد ثُقبت عجلة سيارتها وتتكلم بجدّية مع سائق شاحنة مركونة في الموقف المجاور لسيارتها لمساعدتها. بطلة القصة "تسن" كاتبة مرموقة تلقت دعوة من دار نشر تناسب متطلباتها تماماً. تسلك "تسن" ذلك الطريق الملعون 84 فتتوقف سيارتها وتطلب من شاب ضخم مساعدتها فينقض عليه محولاً كلّ شيء إلى ظلام. في هذه القصة لن تضطر "تسن" إلى أن ترويها لأحد أبداً ولكن يُمكن أن تكتبها بعدما تحذف منها ما يجب حذفه. أما قصة «تطويل معقول» فاستوحاها المؤلف من متجره المفضل "رجل كُرات الغولف" في بلدته بانغور، حيث يعيش، ويرى كلّ يوم رجل كُرات الغولف يذهب إلى ملعب الغولف البلدي في بانغور عندما يتحسَّن الطقس، ليجمع مئات كُرات الغولف التي تركها اللاعبون خلفهم تحت الثلج. يقول ستيفن كينغ "عندما رأيته في أحد الأيام، خطرت على بالي فكرة «تطويل معقول». بالطبع أنني جعلتُ أحداث القصة تدور في دِيري، وهي بلدة المهرِّج المتوفى وغير المرثي بينيوار، لأن دِيري هي فقط بانغور متنكّرة باسم مختلف". بطل القصة هنا "سترير" الذي عاش حياة قاسية ولكنه استطاع تأسيس شركة نفايات سمّاها دِيري لإزالة المخلفات وإعادة تصنيعها. كما استطاع أن ينجح في تأسيس عائلة أصبح أفرادها من أقطاب الأعلام. وبعد تجربة حياة طويلة أصبح على قناعة أن "الحياة عادلة" وأن "للأشياء طريقتها الخاصة في تحقيق التوازن في النهاية". وتأتي القصة الأخيرة في هذا الكتاب «زواج جيد» بعد قراءة المؤلف مقال عن دينيس رايدر، القاتل المعروف بلقب (تقييد، تعذيب، قتل) الذي قتل عشرة أشخاص – أغلبهم نساء، لكن اثنين من ضحاياه كانا ولدَين – على امتداد ست عشرة سنة تقريباً. وكان القاتل يرسل في حالات عديدة قِطعاً من هويات ضحاياه إلى الشرطة. بقيت بولا رايدر متزوجة من ذلك الوحش لأربع وثلاثين سنة، ورفض الكثيرون في منطقة ويتشيتا، حيث قتل رايدر ضحاياه، تصديق أنه يمكنها العيش معه وعدم معرفة ما كان يفعله. حيث تدور أحداث القصة حول اكتشاف امرأة متزوجة مكان اختباء زوجها السري في المرآب. وتبدأ بالاشتباه في كونه قاتلاً. كتب ستيفن كينغ هذه القصة ليستكشف ماذا يمكن أن يحصل في هكذا قضية إذا اكتشفت الزوجة فجأة هواية زوجها المريعة. وليقول أيضاً "فكرة أنه من المستحيل معرفة أي شخص بالكامل، حتى أكثر الأشخاص الذين نحبهم".

ظلام دامس، لا نجوم

الفخ القاتل

الهدف من هذا الكتاب هو العلاج، فهو موجه للمدخنين ومن حولهم، إنه أداة فاعلة دافعة إلى إيقاف التدخين ومحو الأوهام التي تسيطر على كل مدخن، والملذات التي يتصورها.

source https://qrtopa.com/book/14223

النجاح هو لك

كم يستغرق من الوقت كي تصبح ناجحاً؟ الجواب: طرفة عين. إنَّه يتطلّب بالضبط ثانية واحدة. في اللحظة التي نقرر فيها أن “نكون” على حال بعينه، نكون قد حققنا النجاح بالفعل. إنَّه ليس “هناك في الخارج”، وهو ليس ما نمتلكه، ولا حتّى ما نفعله. إنَّ الفعل يساهم وحسب، أمَّا الامتلاك فهو يقوم بالتنميق وحسب. إنَّ ما نحن عليه هو ما يخلق النجاح. كلُّ ما هو مطلوب هو أن تقرر أن تكون على حال بعينه. ليست درجة الماجستير، شهادات الدبلوم، دورات المراسلات، المحاضرات المملّة، أو ورشات العمل ضرورية. مقتبس من كتاب النجاح حليفك. *** كان الدكتور ” ديفيد آر. هاوكينز” مشهوراً بوصفه طبيباً معالجاً، محاضراً، وباحثاً في مجال الوعي. إلا أنه ربما نال القسط الأكبر من التبجيل على كتبه، وخاصة كتابه الإبداعي القّوة مقابل الإكراه Power vs. Force، الذي تمّت ترجمته إلى خمس وعشرين لغة وبيعت منه أكثر من مليون نسخة. يستخدم كتاب النجاح حليفك Success is for you العديد من المفاهيم، التي سوف يقدِّرها محبو الدكتور “هاوكينز”، ويطبقها على عالم الأعمال التجارية وعلم نفس النجاح. مسهباً في النقاش المستنير حول النمط الجذب للنجاح والوارد في كتاب القوّة مقابل الإكراه، يُزيح هذا الكتاب الرائع الذي لم يسبق نشره من قبل، الستار عن الأعمال الداخلية للتفكير الناجح. لأنَّ النجاح، في الواقع، بالنسبة إلى الدكتور “هاوكينز” هو موقف نتبناه، أكثر من كونه هدفاً نسعى إليه. سوف يجد القرّاء الجدد هذا الكتاب مُدخلاً مثالياً إلى معلم عظيم وخبير طليعي في العمليات الذهنية، يُقدّم رؤى عميقة وأمثلة واقعية من شأنها مساعدة أيٍّ كان على التركيز على ما يرغب فيه وبالتالي تحقيقه. يعرض هذا الكتاب الرائع: ـ المعادلة السببية للنجاح “وتفكيك ما يُسمّى بالفشل”. ـ كيف تتحول النيّة الحسنة إلى ربح. ـ اختبار حاسم من تسع خطوات لتحديد نمط كينونتنا المتفرد. ـ كيفيّة “الوصول إلى القمّة” “ولماذا تعتبر الوجهة، في الحقيقة، هي نقطة البداية بالنسبة إلينا”. إلَّا أنَّ دائرته تمتد إلى ما هو أبعد من كونه مجرّد دليل لشرح الخطوات. كما يقول الدكتور “هاوكينز”: “إنَّ امتلاك الحقائق ومعرفة الكيفية لا يضمنان النجاح. هناك عوامل أخرى متضمّنة. إنَّ تلك العوامل السرية الأُخرى هي ما نحن بصدد اكتشافها”. هنا يتم فك رمز العوامل السرية، مبادئ القوّة ومحلها القلب، المتضمنة في النجاح، وتبليغ رسالة أبدية بوجود الإمكانية لدينا جميعاً.

source https://qrtopa.com/book/14222

الحقيقة والكتابة

هذا الكتاب، هو محاولة لتتبع مسار خيطٍ واحدٍ في المعمار الروائي: الخيط الوصفي. وقد نظنُّ الأمر بسيطًا وثانويًّا، مقارنة بمكوّنات الرواية الأخرى، مثل: الحبكة والشخصيات. عناصر قد تبدو أكثر جوهرية وإغراءً للكاتب المهتم، ولكنَّ الواقع، أن الخيط الوصفي ملتحمٌ بجميع عناصر الرواية، إنه متغلغل في الشخصيات، والحدث، والمكان، ويصعبُ تحقق أي شيءٍ في الرواية بدونه، وهو في أحيانٍ كثيرة، الخطُّ الفاصل بين الرواية والحكاية، وبين الأدب الجيد والكتابة الرديئة.

source https://qrtopa.com/book/14221

كل شيء هادىء على الجبهة الغربية

رواية للكاتب الالماني اريك ماريا ريماك.. طبق عليه ما تعلمه من مناهج التدريب العسكرية (اقتل عدوك قبل ان يقتلك) انتزع الفرصة من عدوك لكي تبقي على حياتك ولكي تحقق الانتصار..!! هو في داخل الخندق لوحده _والمواجهة مع العدو على اشدها_ اذ سقط في خندقه جندي من جنود الاعداء وقبل ان ينهض الجندي وينتبه الى ما يدور حوله, بادره بطعنة نجلاء من خنجره.. كانت ضربة قاتلة لم يستطع بعدها النهوض وان حاول ذلك.. لايمكن اعطاء العدو فرصة لاسترداد قوته ومواصلة القتال, لذلك كان في نيته معاودة طعنه مرة ثانية.. وثالثة.. ورابعة.. حتى يتم القضاء عليه.. لكن الذي حدث بعد ذلك جعل المحاولة تقف عند هذا الحد ولا تتعداها. نظر في عيني عدوه.. فأذهلته النظرة.. انها نظرة انسان يشبهه تماما.. عنده مشاعر واحاسيس, قرأ فيهما مشاعر انسان جريح ومحاصر لا يستطيع الفرار من عدو يريد الاجهاز عليه , في عينيه ارادة الهروب من الموت, لكن جسده لا يقوى على ذلك.. نظرة انسانية عجيبة لا يمكن نسيانها الى الابد.. هزته تلك النظرة من الاعماق.. وجعلته ينسى كل ما تعلمه في ساحة التدريب و لا يمكنه تجاهل المعاني الانسانية لتلك النظرة .. و الشيء الذي جعل من هذه الرواية رواية عالمية خالدة, هو ان كاتبها لم ينحز الى جانب بلده (المانيا) فيكتب عن بطولات الجندي الالماني في اثناء الحرب , بل كتب عن الوجه الاخر للحرب التي عاش تجربتها, وذاق مرارتها, فكتب عن بشاعتها والبعد اللا انساني فيها, وعن التشوهات التي تحدثها في نفس الانسان

source https://qrtopa.com/book/14220

الفخ القاتل

الهدف من هذا الكتاب هو العلاج، فهو موجه للمدخنين ومن حولهم، إنه أداة فاعلة دافعة إلى إيقاف التدخين ومحو الأوهام التي تسيطر على كل مدخن، والملذات التي يتصورها.

النجاح هو لك

الحقيقة والكتابة

كل شيء هادىء على الجبهة الغربية

الفخ القاتل

الهدف من هذا الكتاب هو العلاج، فهو موجه للمدخنين ومن حولهم، إنه أداة فاعلة دافعة إلى إيقاف التدخين ومحو الأوهام التي تسيطر على كل مدخن، والملذات التي يتصورها. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

النجاح هو لك

الحقيقة والكتابة

كل شيء هادىء على الجبهة الغربية

الجمعة، 16 نوفمبر 2018

الملاك الصامت

كتب بول روايته “الملاك الصامت”، بين عاميّ 1949 و1951. بعد عودته إلى مدينته كولونيا، من حرب عالميّة قضى فيها ستّ سنوات، جنديّاً في مشاة الجيش النازي. وجاء وصفه الروائي لمدينته المدمّرة، قاسياً في واقعيّته، مبيّناً الآثار الفظيعة للحرب إلى درجة لم يجرؤ ناشر على نشر الرواية، وطُلب منه مراجعة النصّ مرّات كثيرة، ففعل ذلك. لكنّهم في النهاية، لم يوافقوا على النشر، فعرف أنّ “ملاكه الصامت”، لن تُنشر حكايته إلّا بعد وقت طويل. وتأكّد ذلك؛ إذ لم تُنشر الرواية إلّا بعد أربعين سنة، أي بعد مماته بسبع سنوات “1992”. في الملاك الصامت، ليس هناك من شيء سوى هانز العائد إلى مدينته المدمّرة، عائد من حرب عبثيّة، حوّلته إلى شبح يائس مندثر الملامح، يفترسه الجوع إلى درجة تجعل دماغه لا يفكّر إلّا في شيء يمكن أن يؤكل، أيّ شيء، ولو كسرات من الخبز العفن، ليأكلها ببطء شديد، مؤخّراً لحظة البلع قدر ما يستطيع؛ لأنه، ربّما لن يجد شيئاً في أيام تالية. ووسط الأسقف المتداعية التي يقطر منها الماء البارد، والأنقاض المختلطة، والروائح المنتنة من عرق وبول، كان على هانز، أن يبحث عن السيّدة “جومبرتز”، ليسلّمها وصيّة وسترة زوجها، الذي أُعدم بدلاً عنه. وفي المستشفى الذي قيل إنها فيه، لم يجدها؛ إذ خرجت. لكنه وجد معطفاً مُعلّقاً خاصّاً بالسيدة “ريجينا” ـ عرف ذلك من البطاقة في الجيب ـ فأخذه، وارتداه من دون إذن، أو تفكير في أحقّيته من عدمها باستعمال شيء ما للغير من دون موافقته؛ وهل يقدر إنسان حوّلته الحرب إلى شبح جائع، بارد، متلاشٍ، أن يُقدم على محاكمة كهذه؟ بدا المعطف عليه جيّداً؛ أبدى ذلك الرأي الطبيب المقيم على مداواة المرضى والمصابين، مُبدياً تعاطفاً إنسانياً مع هانز الجائع البارد. لكنّه ذكّره بعدم أحقيّته فيه، وأخذ عليه عهداً بأن يعيده إلى صاحبته، وقت يتدبّر أمره. من هذه الدرجة الأخلاقيّة العالية في الأمانة، والالتزام بالاعتناء بالمرضى والمصابين، يعود الطبيب وينحدر ببساطة إلى بيع هانز أوراقاً ثبوتيّة لرجل ميّت؛ فهو يحتاجها للتنقّل بأمان؛ إذ لا يزال جندياً فاشياً هارباً من القوات الأميركيّة التي دخلت المدينة! هي الحرب: في لحظة واحدة، تخلق في داخلنا تلك الانعكاسات والتناقضات غير المفهومة، لكنّها باعتقاد الكثيرين مُبرّرة؛ فالمَثَل القديم يقول: “في الحرب كلّ من يلتزم بالأخلاق يموت”. وخرج هانز من المستشفى حاملاً اسماً جديداً: “إيريك”، مُتذكّراً، كم من الأسماء قد حمل، كي يستطيع المضيّ في هروبه: “هانز”: اسمه الحقيقي. وعندما كان على وشك الإعدام، أخذ اسم “هنغرتز”. وقبل ذلك “ويلكي”. ثمّ “والدو”. ثمّ “سكونر”. كلّ ذلك يبدو حقيقياً تامّاً بمجرّد أن تضع على الأوراق ختماً مستديراً مزوّراً، وخطوطا خضراء، ستعطي الشرعيّة والحماية لحياتك؛ فلكي تنجو في كلّ مرّة، عليك أن تحمل ذاتاً جديدة غير ذاتك؛ فلا مكان في حدث الحرب لوجودك الحقيقي، قاتلت، أم لم تقاتل فيها. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الملاك الصامت

الأربعاء، 14 نوفمبر 2018

الساعات

فجأة انفتح باب المنزل رقم 19 وخرجت منه فتاة تركض كأنها انفجار قنبلة! اصطدمت بي بقوة كادت تطرحني على الرصيف، وتشبّثَت بي بائسة مرعوبة، فقلت لها وأنا أستعيد توازني وأهزّها بلطف: تمالكي نفسك، تمالكي نفسك. توقفت الفتاة عن الصراخ، وأخذت تشهق شهيقاً مصحوباً بنشيج عميق. ثم قالت: هناك... في الداخل... هنالك رجل على الأرض... ميت... وقد كادت تدوس عليه! Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الساعات

الثلاثاء، 13 نوفمبر 2018

الباب

“في رواياتها، تستقصي ماجدا سابو حيل البقاء، والسبيل للعثور على صوت في الصمت، والطريقة التي تطرد الأصالة فيها الزيف مع كل فرصة تسنح، لا بعيدًا عن الفن والثقافة وحسب، بل وعن الحياة التي عيشت حق العيش وانتهت حق النهاية” آلي سميث “رواية غريبة للغاية ومؤثرة على حد سواء، وحكاية خيالية كئيبة عن العلاقة التي تجمع بين كاتبة هنجارية اسمها ماجدا وخادمتها العجوز الكتومة إيمرنس” جون ويليامز “بإمساكك كتابًا لسابو تكون قد أمسكت بالسمكة الذهبية، سمكة الحظ. اشتر كل رواياتها. تلك التي كتبتها، وتلك التي ستكتبها” هيرمان هيسه Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الباب

الاثنين، 12 نوفمبر 2018

125 لعبة مختبرة لتنمية عقل ووجدان طفلك الرضيع

ضع هذا الكتاب بين يديك عزيزي القارئ اكبر مجموعة من المعلومات عن الطفل ويضع ايضا الكثير من النصائح للتعامل مع الطفل وكيفية هذا التعامل ، ومن بعض هذه المعلومات ان الطفل عند اكماله 3 اشهر يكون قد كون 1000 تريليون رابطة ، وذلك يكون ضعف ما يمتلكه البالغون ، وعندما يبلغ عمر العشر سنوات تكون وتسمى تلك \" الزوائد المتشجرة \" وتكون تريليونات عديدة من التشابكات العصبية ، والخلية الواحدة من الممكن ان تعمل بـ 10000 خلية اخرى ويكون عقل الطفل يبلغ وزنه ثلاث مرات حجم الانسان البالغ . ويعتبر هذا الكتاب تجربة ممتعة بالنسبة للقارئ

غواية الإسم؛ سيرة القهوة وخطاب التحريم

في عمله هذا يحاول الناقد "سعيد السريحي" أن يخرج التاريخ من تاريخيته على نحو لا يصبح تدويناً للوقائع وتوثيقاُ للأحداث بقدر ما يكون تاريخاً إنسانياً مشرباً يتحولات القهوة من خلال التجربة الإنسانية التي تمخضت عنها ابتداءً من تسميتها وانتهاءً بأحكام التحريم والتحليل التي شكلت مصطرعاً لفقهاء العصر الذي تم التعرف عليها فيه، مروراً بما بالأفق الذي ارتقت إليه في بيئته العامة والدهماء آنذاك وما ابتذلوها فيه من مزج لها بالمكسرات على نحو جعل المحافظين في ذلك العصر يتحدثون عن أنه لا يجلس في مجالس القهوة إلا أرذال الناس. يعتمد مؤلف الكتاب على تركيبة من المناهج تجمع بين التأويل وتفكيك الخطاب كاشفاً من خلال ذلك عما استبطنته تسمية القهوة من توق لمسماها القديم حين كانت القهوة تطلق على الخمر وهو الأمر الذي قاد الشعر الذي دار حولها إلى الحقل الدلالي لمعجم الخمريات في الوقت الذي أغرت فيه تلك التسمية فقهاء العصر بتحريم شربها وحد شاربها حد الخمر. وللولوج إلى عالم القهوة وأسرارها قسم العمل إلى خمسة فصول: يتناول (الفصل الأول) ما دار من روايات حول اكتشاف نبتة البن، والبلدان التي تم اكتشافها فيها، والروايات التي تجاوزت حدود الوقائع التاريخية لتسبغ على إكتشاف القهوة مسحة من الخيال... أما (الفصل الثاني) فيتطرق لتجليات القهوة، بدءاً من تلبس اسمها باسم من اسماء الخمر، وانتهاءً بما وصل به المتصوفة حبكها من قصص الكرامات التي يحظى بها العارفون بقدرها والمتعاطفون لها، والعواقب التي تنزل بمن يذمها... ويتعرض (الفصل الثالث) للقهوة حين شاع شربها بين العامة من الناس في القرن العاشر الهجري، وما شاع من خلطها بالمكسرات وأن البيوت التي أقيمت لشربها أصبحت مواقع للهو ولعب الشطرنج والغناء والرقص واجتماع الرجال والنساء.. ويتوقف (الفصل الرابع) عندما انتهى إليه أمر القهوة من التحريم لما ارتبطت به فب تصور من حرموها بالخمر... أما (الفصل الخامس) والأخير فيأتي على تفسير ما بقي مخبوءاً من تاريخ القهوة فيما يحيط بها من تناقضات تبدأ بتنزيلها منزلة جليلة في المجالس... وتنتهي إلى ما كان يشوب المقاهي التي خلت منها، رغم أنها تحمل اسمها، من عيب يحمل تجنب الجلوس فيها. وفي الختام اعتبر المؤلف أن هدفه من هذا البحث "أمر يتصل بما لمسته من تقاطع لأنساق ثقافية ودينية واجتماعية وتاريخية جعلت من القهوة مصطرعاً لسلم من القيم والعادات التي تحكم مسار الحياة اليومية ويحرص عليها الناس، دون أن يكونوا على وعي تام بالظروف والملابسات التي تكمن وراء القيم والعادات..".

عينان مطفأتان و قلب بصير

فوجئ صالح بهذه الدعوة, لكن قلبه كان يرقص من الفرح, فما كان يحلم أن يدعوه أحد أساتذته إلى بيته فكيف بالوزير نفسه؟ ..لماذا هذه الدعوة؟ ماذا وراءها؟ هل هي للعطف عليه, أم لإكرام العلم و طلاب العلم؟ أم أنه قص على زوجته ما جرى فطلبت هي و ابنها او كلاهما أن يدعوه إلى الغداء؟ لكن .. من أنا؟ و من أكون حتى يفكر بي هؤلاء؟ لا بد أن في الأمر سراً: صحيح أني طالب متفوق على زملائي و ربما كنت أذكى منهم جميعاً, لكن هذا ليس مسوغاً لمعالي الوزير ليدعوني إلى بيته .

علي الوردي: شخصيته ومنهجه وأفكاره الاجتماعية

يعتبر علي الوردي معلماً كبيراً من معالم الفكر الاجتماعي ورائداً من رواد الفكر التنويري، النقدي في العراق، الذي شغل فراغاً واسعاً في الحركة الفكرية والثقافية والاجتماعية، وخلف وراءه ثروة فكرية قيمة كانت حصيلتها ستة عشر مجلداً ومئات الدراسات والبحوث العلمية والمقالات الصحفية، في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا وعلم النفس الاجتماعي. وبوفاته خسر العراق رائداً من رواد الفكر الاجتماعي في العصر الحديث لقد كان الوردي شاهداً على أحداث قرن بكامله تقريباً. فقد فتح عينيه مع بدايات الحرب العالمية الأولى، وأسدلها وما زالت حرب الخليج الثانية لم تنته بعد. وكان في كل ذلك حاضراً، يستقرء الأحداث ويحللها وينقدها بأمانة، نابعة من استقلاليته الفكرية وموضوعيته العلمية، كما كان حاضراً وما يزال في وجدان ثرائه ويريده وأصدقائه وحتى نقاده لأنهم وجدوا في آرائه وأفكاره النقدية كثيراً من الأجوبة على تساؤلاتهم وتشخيصاً للكثير من مشاكلهم، وبخاصة ما يرتبط بازدواجية القيم. التي نتجت عن الصراع بين البداوة والحضارة، ومحاولته رسم ملامح شخصية الفرد العراقي وازدواجيتها، وكذلك ما أفرزته الحداثة والتحديث من تغير وتحول وصراع وتناشز اجتماعي. وهي مؤشرات على ما يحمله عراق اليوم من معاناة، والتي تنعكس على حالة الشكوى والتذمر التي تلفه والضياع الذي يحيط به، وذلك بسبب ما أصابه من مآسي ومحن ومظالم خلفتها سلسلة الحروب والانقلابات وتغير الأنظمة والحكومات واستبدادها وكان الوردي قد أشار منذ أكثر من نصف قرن، وبجرأة متميزة وفكر ثاقب، إلى الكثير من الظواهر الاجتماعية السلبية والعادات والتقاليد البالية التي ما زالت تؤثر فينا وتنخر في مجتمعنا وتسيطر على تفكيرنا وسلوكنا، فكشف عنها وحذر العراقيين من مغبة استفحالها أو إعادة إنتاجها وترسيخها من جديد. وبذلك يمكننا اعتباره أول عالم اجتماع درس المجتمع العراقي وشخصية الفرد فيه دراسة اجتماعية-تحليلية رصينة، وأول من استخدم منهجاً أنثرو-سوسيولوجيا في دراساته وبحوثه، وأول من غاص في جذوره الخفية منقباً عن الظواهر الشاذة والغريبة وغير السوية، التي ليس من السهل التعرض لها ونقدها، لشدة حساسيتها الاجتماعية والدينية والسياسية. ولذلك نستطيع القول، أن الوردي هو أول من شخص تلك الظواهر الاجتماعية المرضية التي رزح تحت ثقلها المجتمع العراقي سنيناً طويلة، وبذلك استطاع أن يضع يده على الجرح العراقي العميق وقال: هذا هو الداء ساهم الوردي مساهمات جادة فيما طرحه من أفكار وفرضيات في دراسة المجتمع العراقي وكرس حياته كلها لها، محاولاً تحليل أنماط الثقافة والشخصية من خلال تتبعه للتحولات الاجتماعية والتبدلات البنيوية التي حدثت في العراق والعالم العربي والإسلامي منذ نهاية القرن التاسع عشر، وما أفرزته من صراعات وتناشز اجتماعي بين القديم والحديث وبين البادية والحضر، التي شرحها في كتابه "شخصية الفرد العراقي" وتعتبر مؤلفاته العديدة، وبخاصة "دراسة في طبيعة المجتمع العراقي"، وكذلك موسوعته الاجتماعية "لمحات من تاريخ العراق الحديث"، بمثابة مراجعة جديدة وشاملة لتاريخ العراق الاجتماعي وفتح فيه باباً واسعاً للوعي به وإعادة إنتاجه من جديد، ولكن بشكل جديد ونقدي، مثلما وضع تصوراً واضحاً للتركيبة السكانية والمجتمعية التي هي تشكيل لظروف وشروط تاريخية واجتماعية واقتصادية-سياسية ما زالت تعيد نفسها اليوم، تلك المقدمات السوسيولوجية التي بينت بوضوح عمق ما يحمله العراق اليوم من تناقضات وصراعات واختلاف لا نعرف بعد نتائجها الوخيمة. إن كتابات الوردي ومحاولاته ومناقشاته العلمية كانت إسهاماً ثرياً ومثيراً أغنى الحركة الثقافية والاجتماعية في العراق وتركت قراء وتلاميذاً ومريدين ما زالوا يستنيرون بأفكاره الاجتماعية الثاقبة وآراءه الجريئة ومنهجيته الفريدة التي حصلت على اهتمامات فئات اجتماعية عديدة ومختلفة

125 لعبة مختبرة لتنمية عقل ووجدان طفلك الرضيع

غواية الإسم؛ سيرة القهوة وخطاب التحريم

عينان مطفأتان و قلب بصير

علي الوردي: شخصيته ومنهجه وأفكاره الاجتماعية

125 لعبة مختبرة لتنمية عقل ووجدان طفلك الرضيع

غواية الإسم؛ سيرة القهوة وخطاب التحريم

عينان مطفأتان و قلب بصير

علي الوردي: شخصيته ومنهجه وأفكاره الاجتماعية

الأحد، 11 نوفمبر 2018

فردقان: اعتقال الشيخ الرئيس

«.. لمَّا غَلَا ثَمَني، عَدِمْتُ المُشْتَرِي» ابن سينا ----------------------------- تدور أحداث الرواية حول حياة ابن سينا في فترة اعتقاله بقلعة (فردقان) الموجودة بوسط إيران، في الوقت الحالي. وتحكي الرواية بشكل أدبي يمتزج فيه الواقع بالخيال الروائي، عن ابن سينا، ابتداءً من مولده سنة 370 هجرية، في أسرة مكونة من أب أفغاني وأم خوارزمية (حاليا أوزبكستان)، وحياته في منطقة وسط آسيا ثم استقراره ووفاته في المنطقة الفارسية، حيث عاش النصف الأخير من حياته بين الري (طهران حاليًا)، وهمذان، وأصفهان. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

فردقان: اعتقال الشيخ الرئيس

بدر شاكر السياب: دراسة في حياته وشعره

بدر شاكر السيّاب شاعر اقترن اسمه بحركة الشعر الحديثة، وبالألم والمعاناة والمرض. شاعر لم يكتب له تكميل عينيه، بنجاح وشهرة اكتسبهما من خلال عطاءاته الشعرية المتميزة مبنىً ومعنىً، ولقي مصيره خارج حدود جيكور قريتهن ملتاعاً بألم التهجير قبل آلام المرض. وقد أعطاه ذلك مادة سرت معانيها في قصائد كثيرة يصف فيها حنينه الموجع إلى قريته موئل فؤاده وقد تفتحت شاعرية بدر مع بداية الحرب العالمية الثانية، غير متأثرة أو منفعلة بها، وكانت تلك الحرب قد فاجأت الحركة الشعرية في جميع أنحاء العالم العربي، وهي تنقلب على مهاد الأحلام وتسبح في الأضواء والعطور. تأثر السياب بتلك الحركة الشعرية الحديثة فكان تأثره واضحاً في قصائده التي اتسمت بالرومانسية، فأضحت قصائده تلك نماذج تستهوي من يعزف على القيثارة الشعرية. وفي هذا الكتاب يحاول الدكتور إحسان عباس الحديث عن السياب الشاعر في إطار من الشؤون العامة والخاصة التي أثرت في نفسيته وشعره، ولهذا آثر طريقة تجمع بين التدرج الزمني والنمو (أو التراجع) النفسي والتطور (أو الانتكاس) الفني، فكان السيّاب الإنسان والسيّاب الشاعر معاً دائماً على المسرح الزماني والمكاني في هذه الدراسة، ذلك لأن هذه الطريقة توسع مجال الرؤية لدى القارئ لأنها تقدم له زوايا ثلاثاً لا زاوية واحدة (تاريخية اجتماعية نفسية). لقد خضع السياب في وقفته التاريخية والنفسية لعوامل عنيفة تركت آثاراً عميقة في شعره، ومن ثم كان على الباحث، ولاستبانة تلك الآثار من دراسة تلك الوقفة في موكب الجماعة وفي عزلة الذات على السواء، وكل فصل للشعر عن ذلك الموقف قد يعرض الدارس للتجريد أو للأخذ بالعموميات إلى جانب ذلك بذل الباحث في دراسته هذه جهداً غير قليل لتبرئتها من التعميمات ومن انتحاء اللغة الشعرية الفضفاضة التي طغت على مناهج النقاد بصورة عامة.

المسلمون في روسيا الموروث وتحديات المستقبل

يشكل الإسلام في روسيا الدين الثاني بعد المسيحية، والمسلمون جزء أساس من الشعب الروسي. فالخلافات التاريخية بين المسيحيين والمسلمين كثيراً ما تقلق القيادة الروسية من أن يعاود استغلالها وأن تعمل الولايات المتحدة على تجديد هذه الخلافات. روسيا تعتبر أن دول آسيا الوسطى الملاصقة لها والتي تضم أكثر من 100 مليون نسمة ونسبة كبيرة من الشعوب التركية المنتشرة في مناطق أوراسيا، يشكلون جزءاً من الأمن القومي الروسي. ويمكن في أي لحظة أن تستغل الولايات المتحدة خلافات هذه الشعوب التاريخية مع روسيا التي تعتبر أن تنظيم القاعدة وأخواتها هي خلايا نائمة في هذه المناطق. ويمكن للولايات المتحدة أو لتركيا ان تدفعهم لضرب روسيا في عقر دارها. فتجربة حرب الشيشان كانت بمثابة حرب أهلية بين الروس أعادت الى الذاكرة تجربة لينين وستالين القاسيتين مع المسلمين السوفيات. يأتي كتاب "المسلمون في روسيا: الموروث وتحديات المستقبل" للكاتب والمختص بالشأن الروسي يوسف مرتضى، ليشكل دراسة جيوبولتيكية بفصوله الثمانية. فالفصل الأول يركز على ظاهرة الإسلاموفيا المنتشرة في العالم الغربي. والفصل الثاني يسلط الضوء على الجغرافيا السياسية لروسيا، فيما يتطرق الفصل الثالث الى نشأة الإسلام في روسيا. ويركز الفصل الرابع على واقع المسلمين الروس في حقبة الحكم القيصري، في حين يعرض الفصل الخامس لمعاناة المسلمين في العهد السوفياتي. ويستعرض الفصل السادس واقع المسلمين بعد تفكك الاتحاد السوفياتي. ويطل الفصل السابع على أماكن انتشار المسلمين الروس وتوزعهم الجغرافي. أما الفصل الثامن فيتناول واقع الديانات الأساسية غير الإسلامية في روسيا، وهي المسيحية الأرثوذكسية، واليهودية، والبوذية. تعد روسيا دولة فيدرالية، ويتشكل مجتمعها من نحو 160 جماعة عرقية. وعدد سكانها حوالى 143 مليون نسمة، وهي أكبر دولة من حيث المساحة. يشير عدد من التقديرات الروسية والعربية الى أن عدد المسلمين الذين يتوزعون على أربعين اثنية مختلفة يراوح بين 15 الى 20 مليون نسمة. وتعيش الأكثرية الساحقة منهم في منطقة الفولغا، الأورال، القوقاز، موسكو، سان بطرس برغ، وغرب سيبريا. ويشكل التتار الإثنية الأكبر ويبلغ تعدادهم حوالى ستة مليون نسمة أي ما يقارب 4 بالمائة من عدد سكان روسيا، تليها البشكير الذين يشكلون أكثر من مليون نسمة، والشيشان حوالى مليون نسمة. الأكثرية العظمى من مسلمي روسيا هم من المسلمين السنة، الذين ينتميون إلى مدرستين فقهيتين، هما الشافعية في شمال القوقاز والحنفية في المناطق الإسلامية الأخرى. ويسجل وجود فرق صوفية ليست ذات شأن في شمال القوقاز تحديداً. تعود قصة دخول الإسلام الى روسيا الى أيام الفتح الإسلامي في عهد الخليفة عمر بن الخطاب. فقد دخل الإسلام الى روسيا قبل أكثر من 1400 سنة وبعد أكثر 300 سنة اعتنق الروس النصرانية الأرثوذكسية. وقد احتفلوا بنهاية القرن العشرين بذكرى مرور الف سنة على دخول النصرانية الى بلادهم واعتناقهم لها. مرت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين بمراحل مختلفة، كانت السيطرة والغلبة فيها للمسلمين في معظم الأوقات، حيث سيطر المسلمون لزمن طويل على روسيا، ومرت أوقات لم يكن الروس فيها سوى أدوات تنفيذية في يد المسلمين. لقد حكم المسلمون التتار جميع السهول والأقاليم الروسية لمدة 240 سنة. وكانت مدينتا موسكو وكييف النصرانيتان تدفعان الجزية للمسلمين التتار، ولا يعيّن حاكم عليهما الا بموافقة حاكم "قازان" المسلم. وفي المقابل تعرض المسلمون لسياسة التنكيل والإبادة من القياصرة وبالأخص في عهد ايفان الرهيب وطوال حكم أسرة آل رومانوف. وفي عهد الثورة الشيوعية عام 1917 وعد لينين المسلمين بأنه سيكون نصيراً لهم، إلا أن ما حدث بعد وفاته كان مناقضاً لوعوده. وسيطر الروس على أغلب الأراضي التي انتزعت سابقاً من العثمانيين. وقد تعرض المسلمون في آسيا الوسطى والقوقاز لجميع أنواع الظلم والاستبداد. وكانت خسارة السلطنة العثمانية لأراضي آسيا الوسطى والقوقاز خسارة جغرافية وبشرية هامة جداً. وقبل الاحتلال الروسي لبلاد ما وراء النهر وتركستان الكبرى وطوران، كانت هذه البلاد إضافة إلى القوقاز تعيش حالة ازدهار عمراني وعلمي بعد دخول الإسلام اليها. ويحفظ لنا التاريخ اسماء خالدة لمعالم جغرافية هامة: طشقند، بخارى، سمرقند، كمدن لعبت دوراً هاماً في تطور الحضارة الإسلامية. وأنجبت هذه المنطقة للامة الإسلامية وللعالم ثلة خالدة من العلماء نذكر منهم: الإمام البخاري، الغزالي، النسائي، الترمذي، الخزارزمي، الفارابي، ابن سينا، والبيروني. وقد كانت اللغة العربية لغة المسلمين في تلك الديار ولغة الثقافة والتخاطب فيما بين نخبها. وعلى الضفة الأخرى كان الروس يعيشون حياة بداوة. وبعد قرون من الازدهار الحضاري شهدت هذه البلاد انتكاستين كبيرتين: الأولى كانت على يد المغول ثم نهضت منها بعد ظهور السلطنة العثمانية، لكن سرعان ما تعرضت للانتكاسة الثانية التي طال زمنها ولا تزال اثارها مستمرة حتى اليوم، وهي التي بدأت باستيلاء القيصر كاترينا الثانية بداية على جزيرة القرم وما تلاها من قتل لملايين المسلمين. وأخرجت هذه الجزيرة الاستراتيجية عن سيطرة السلطنة العثمانية. ومثّل سقوطها علامة على بداية انهيار هذه السلطنة التي أنهكتها الحروب الروسية المتتالية، التي نتج عنها استيلاء الروس على مناطق واسعة في القوقاز وآسيا الوسطى. وقد عمل الروس على تغيير هوية هذه المناطق وديمغرافيتها واستخدمت القوة المفرطة من قبل الروس لتنفيذها. وقد ارتد الكثير من المسلمين عن دينهم وخصوصاً أولئك الين هربوا الى أوروبا الشرقية إنقاذاً لحيواتهم. وبعد ذلك أصبحت مسألة زواج المسلمات بالمسيحيين ظاهرة منتشرة. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي هبت كثير من الأقاليم الإسلامية الى إعلان استقلالها. وظهرت بوادر صحوة إسلامية قادتها تيارات سنية قادها طلاب آسيا الوسطى والقوقاز الذين عادوا من سوريا ومصر والسعودية وتركيا وباكستان. وعادت ظاهرة الحجاب وحرصت أسر كثيرة على تعليم بناتها القرآن. غير أن هذه الصحوة استفزت حكام روسيا فاتخذوا في مواجهة ذلك تدابير للتضيق على دعاة النهضة الإسلامية. وكان من نتائج ذلك حصول صدامات بين المسلمين والأجهزة الأمنية. وساهم هجوم الجيش الروسي على الشيشان في تأجيج الغضب الدى مسلمي الشيشان وشمال القوقاز. وقد قوبل ذلك بقمع أشد من السلطات الروسية. بعد احداث 11 أيلول - سبتمبر 2001 وجدت روسيا وحلفاؤها من دول آسيا الوسطى فرصتها التاريخية لمواجهة المد الإسلامي الذي أخذ اشكالاً عنيفة في بعض ممارساته. في تلك الأثناء تحدث الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في العديد من خطبه عما سماه خطر الإسلام الوهابي الذي يعتبره السبب الرئيس في الإرهاب العالمي الذي يضرب في روسيا أيضاً. وهذا ما دعا الحكومة الروسية إلى اتخاذ إجراءات وقائية. ومن هذه الإجراءات: تصنيف بعض المنظمات مثل مؤسسة الوقف الإسلامي ومؤسسة الحرمين بالإرهابية ومنع الطلبة من الدراسة في السعودية ومصر وباكستان وتركيا وقطر. ولا بد لأن نشير الى أنه قبل قرار الحظر، كانت باكستان أول دولة استقبلت طلاباً من روسيا وآسيا الوسطى وصل عددهم الى 12000 طالب احتضنتهم الجامعة الإسلامية في العاصمة إسلام آباد. وتقول الباحثة الروسية المسلمة غالينا حيزريفا من المعهد الروسي للأبحاث الاستراتيجية ومؤسسة سلسلة "الأممية الوهابية": "إن أولئك الذين يعودون من البلدان الإسلامية، ومن غير المهم أكانوا يدرسون أم يقاتلون هناك، فهم فور عودتهم ينشئون بنية مضادة للنظام الاجتماعي في روسيا... فالإسلامية أيديولوجيا غير قابلة للاتفاق، فهي من حيث المبدأ معدة للحرب، ويجب اعتماد قانون يمنع الوهابية. بموازاة ذلك يتم التعاون مع الفرق الصوفية والاستعانة بمؤسسة طابا الصوفية، التي تعقد مؤتمرات دورية في الشيشان لنشر التصوف والترويج للإسلام المعتدل. إن هدف الروس من وراء ذلك هو جعل الشيشان أنموذجاً للإسلام المعتدل، بعدما كانت القوة المسلمة الأساسية المصطدمة بالدولة الروسية. وكان لسياسة الانفتاح التي اتبعها الرئيس بوتين الأثر الإيجابي في توطيد ربط المسلمين بوطنهم روسيا وفي تأكيد ولائهم كجزء من تكوين الأمة الروسية. فلم يسبق لزعيم أو لرئيس روسي في العهدين القيصري والشيوعي أن زار مفتي روسيا أو المساجد في روسيا. أما اليوم قفد زار رئيس الوزراء مديفيدف مجلس المفتين لعموم روسيا وكانت خير سابقة في تاريخ روسيا. كما رعى بوتين في العام 2016 بحضوره شخصياً افتتاح جامع موسكو الكبير. إن هذا الانفتاح جعل المسلمين والمسيحيين في تواصل حواري دائم على خلفية أسس مفهوم المواطنة وترسيخها.

اللون أرجواني

بعد مرور ثلاث سنوات على نشر «اللون أرجواني» التي حازت جائزة بوليتزر وجائزة الكتاب الوطني، تحوّلت الرواية إلى فيلم سينمائي من إخراج ستيفن سبيلبرغ وحصد الفيلم شهرة دولية واسعة. وبعد مرور خمس سنوات على نشرها بيع ما يزيد عن ستة ملايين نسخة منها حول العالم. بعدها بعشر سنوات، تضاعف هذا الرقم، وأصبحت من بين أكثر خمسة كتب أعيدت قراءتها في أميركا. في العام 2005 أمست «اللون أرجواني» مسرحية موسيقية ناجحة على نحو استثنائي على مسرح برودواي، وكان المسرح يحتشد بالجمهور كل ليلة على مدار ما يزيد عن سنة. آليس ووكر(1944)، من أبرز الأصوات الأدبية في الولايات المتحدة، عدا عن كونها ناشطة حقوقية ونسوية ومناهضة للعنصرية ومناصرة للقضية الفلسطينية، شاركت في حركة الحقوق المدنية في ستينيات القرن الماضي، وغير ذلك من حركات، وعُرفت بمناهضتها الحرب على العراق. بدأت مسيرتها الأدبية شاعرة وصدرت عام 1968 مجموعتها الشعرية الأولى «ذات مرة»، بينما صدرت روايتها الأولى «حياة غرانج كوبلاند الثالثة» عام 1970. لها أكثر من ثلاث عشرة رواية ومجموعة قصصية، وتسع مجموعات شعرية، وغيرها من الكتب الفكرية والسياسية، وبرواية «اللون أرجواني» الساحرة تقدّم دار المدى أدب ووكر للمرة الأولى باللغة العربية.