اللعبة

اللعبة كالآتي.. سنضعك في عمّان.. وسنأتي بعد 24,160 يوماً لنأخذك من لوس أنجلوس.. وهذا تقريباً أكثر بقليل من 66 عاماً وهو معدّل جيد عموماً ... ستولد لعائلة عربيّة مكونة من أب وأم.. وأختين.. في سن الخامسة والعشرين ستفقد والدك.. وبعدها بعشرة أعوام ستفقد والدتك.. ستكون هذه الأحداث محزنة جدا في وقتها.. لكنك بقليل من الصبر والحكمة ستتجاوزها.. بينما ستتوفى أختاك بعد وفاتك..

ذاكر نايك : فارس من فرسان الدعوة

ذاكر عبد الكريم نايك (بالإنجليزية: Zakir Abdul Karim Naik)، أو كما هي شهرته دكتور ذاكر نايك، هو داعية وخطيب ومُناظر إسلامي هندي من أهل السنة والجماعة، ولد في 18 أكتوبر 1965. وهو طبيب أيضاً بدرجة بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة مومباي ولكنه منذ عام 1993 ركز على الدعوة الإسلامية، وكان طالب الشيخ أحمد ديدات وهو مدير مؤسسة البحث الإسلامية (بالإنجليزية: Islamic Research Foundation أو IRF) في الهند. والحائز على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام لعام 1436 هـ- 2015 م .

اللعبة

اللعبة كالآتي.. سنضعك في عمّان.. وسنأتي بعد 24,160 يوماً لنأخذك من لوس أنجلوس.. وهذا تقريباً أكثر بقليل من 66 عاماً وهو معدّل جيد عموماً ... ستولد لعائلة عربيّة مكونة من أب وأم.. وأختين.. في سن الخامسة والعشرين ستفقد والدك.. وبعدها بعشرة أعوام ستفقد والدتك.. ستكون هذه الأحداث محزنة جدا في وقتها.. لكنك بقليل من الصبر والحكمة ستتجاوزها.. بينما ستتوفى أختاك بعد وفاتك..

source https://qrtopa.com/book/14287

ذاكر نايك : فارس من فرسان الدعوة

ذاكر عبد الكريم نايك (بالإنجليزية: Zakir Abdul Karim Naik)، أو كما هي شهرته دكتور ذاكر نايك، هو داعية وخطيب ومُناظر إسلامي هندي من أهل السنة والجماعة، ولد في 18 أكتوبر 1965. وهو طبيب أيضاً بدرجة بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة مومباي ولكنه منذ عام 1993 ركز على الدعوة الإسلامية، وكان طالب الشيخ أحمد ديدات وهو مدير مؤسسة البحث الإسلامية (بالإنجليزية: Islamic Research Foundation أو IRF) في الهند. والحائز على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام لعام 1436 هـ- 2015 م .

source https://qrtopa.com/book/14286

وأصبحتُ

كان الجانب الجنوبيّ لشيكاغو عالمَ ميشيل روبنسون في طفولتها. هناك، شاطرت شقيقها كريغ غرفةَ نوم في شقّة والديهما، ولعبا في الحديقة العامّة. هناك أيضًا، ربّاها والداها، فرايزر وماريان روبنسون، على التعبير عن رأيها بصراحة ومن دون خوف. ولم تلبث الحياة أن انطلقت بها بعيدًا، من قاعات جامعة برِنستون، حيث اختبرت، للمرّة الأولى، الشعور بأن تكون الفتاة السوداء الوحيدة في القاعة، إلى البرج الزجاج، حيث عملت محاميةً في قطاع الأعمال، وتمتّعت بنفوذٍ كبير، وحيث، صباح أحد أيّام الصيف، أتى طالبُ حقوق يدعى باراك أوباما إلى مكتبها، وأطاح كلّ خططها المرسومة بعناية. في هذه المذكّرات، تصف ميشيل أوباما، للمرّة الأولى، بداياتِ زواجها، حين ناضلت للتوفيق بين عملها وعائلتها، على إيقاع التقدّم السريع الذي كان زوجها يحرزه في عالم السياسة. وتُطلعنا على نقاشات الزوجين الخاصّة حول ما إذا كان عليه أن يترشّح للرئاسة، وحول دورها كشخصيّة محبوبةٍ لم تسلم من الانتقاد خلال حملته الانتخابيّة. روت لنا قصّتها بأسلوب جميل، وبكثير من الفكاهة، وببراءة فريدة من نوعها. فقدّمت لنا صورة حيّة عن كواليس حياتها، سواء في رحلة العائلة إلى عالم الأضواء والشهرة العالميّة، أو داخل البيت الأبيض حيث عاشت وأسرتها ثماني سنوات حافلة، تعرّفت خلالها إلى بلدها، كما تعرّف بلدها إليها. يأخذنا كتابُ «وأصبحت» في رحلة بين مطابخ آيوا المتواضعة، وقاعات الرقص في قصر باكنغهام. كما يبحر بنا في لحظات الحزن العميق، والشعور بالقدرة الجبّارة على التغلّب على أشدّ الضربات إيلامًا. ويشكّل إضاءةً على ما يدور في أعماق إحدى شخصيّات التاريخ الفريدة خلال نضالها لتعيش حياة غير مزيّفة، ولدى تسخير قوّتها الذاتيّة وصوتها لتحقيق ما تصبو إليه من مُثُل عليا. وهي، بروايتها قصّتها بصدق وجرأة، تضعنا أمام تحدٍّ: مَن نحن؟ ومَن نريد أن نصبح؟

source https://qrtopa.com/book/14285

ظلال العائلة

ماذا يعني أن تعيش في القدس اليوم، حاملًا إرث قبيلةٍ عريقةٍ هجرت البرّية في جزأين سابقين من ثلاثية محمود شقير: «فرس العائلة» و«مديح لنساء العائلة»؟ الأحفاد وأحفاد الأحفاد لا يعرفون كم سقط من إرثهم على الطريق إلى هنا، ولا مَن سقط من المورثين... الأحفاد وأحفاد الأحفاد يعيشون الشتات وهم داخل الوطن المسلوب، يتكيّفون مع البطالة والعوَز وانغلاق الآفاق وقيَم التزمّت الدخيلة. أحدهم لا يزال مسكونًا بأشباح ماضيه، بشرًا وأمكنة وحكايات، يبحث عن ألفة الأجداد وسكينتهم في الأرض التي سكنوها، وفي عينَي معشوقةٍ آتية من زمن غابر مثله. قيس وليلى معاصران. الآن وهنا. في وجه البنادق ومثالب الطبقية والتزمّت الاجتماعي والديني. عاشقان من حبرٍ وورق في دفتر حكّاء ملووثٍ برصد تغيّرات قبيلة كاملة وحكاياها ونبضها على امتداد الزمن. حبيبان ضاع الفاصل بين الخيال والواقع في قصتهما، يختمان ملحمةً عائلية تختصر قصة وطن. ر. ح.

source https://qrtopa.com/book/14284

شقة زبيدة

قبل الدخول انزعوا أفكاركم المسبقة... و علقوها على المشاجب.. خلف الباب!

source https://qrtopa.com/book/14283

ليطمئن عقلي

هذا الكتاب ليس موجها للملحدين. على الأقل ليس للملحدين الذين حسموا أمرهم بالإلحاد دون أي أسئلة إضافية أو مزيدا من البحث. وهو أيضا ليس للمؤمنين الذين يعتقدون أنهم يملكون كل الأجوبة " النموذجية" التي لا تحتاج لتحديث أو تحوير... ولا للمؤمنين الذين يعتقدون أن لا أسئلة هناك أصلا. باختصار: هو ليس للمطمئنين عموما، من الجانبين النقيضين. لا لِمَنْ اطمأن إلى أن إلحاده هو الوضع الصحيح، ولا لِمَنْ اطمأن إلى إيمانه وثباته وعدم حاجته إلى حصانة " عقلية" من نوع ما. لا يستوي هذان النقيضان بالتأكيد، والثاني منهما " نغبطه" على ما هو فيه.. لكن هذا لن يغير من حقيقة أن الكتاب ليس موجها له أيضا... هذا الكتاب ليس لهؤلاء ولا لأولئك بالتأكيد.

source https://qrtopa.com/book/14282

أنا يوسف

الرواية تضع القارئ أمام التساؤلات الآتية: - كيف قضى يوسف لياليه في البئر؟ - كيف تلقّى الأب الخبر عندما قيل له إن ابنك أكله الذئب، وعندما قيل له إنّ ابنكَ سرق؟ - كيف كان شعور يوسف عندما علم أنّ إخوته أقرب الناس إليه ينوون قتله؟ - كيف كان شعوره عندما ألقي في السجن ومكث فيه ١٢ سنة وهو بريء؟ - كيف كان شعوره عندما قالت له زليخة: (هيت لك)، وكيف نُفسّر أنّ ملكةً مُتوّجة تحب حدّ الجنون عبدًا من عبيدها؟ ما هو تفسير اللذة أو الشهوة أو الامتلاك في هذه الحالة؟ - كيف صبر يعقوب أكثر من أربعين سنة على فراق ابنه الحبيب يوسف؟ - كيف كان اللّقاء بعد سنوات الفراق الطّويلة، وماذا كان من يوسف وأبيه وإخوته؟ كل هذه التفاصيل وغيرها، وكل هذه الحوارات التي تكشف نفسيات الأبطال هي ما تحاول هذه الرواية الإجابة عنه.

source https://qrtopa.com/book/14281

تغريبة وطن

هذه الرواية محاولة أولية لإلقاء الضوء على حقبة مهمة من مسار تكوين الجالية العربية في مدينة ديربورن وولاية ميشيغن. وتتوسل مقاربة تجربة أكبر تجمع سكاني عربي خارج الشرق الأسط، بأسلوب أدبي (يعفيها من متطلبات الدراسة الأكاديمية وضوابطها المنهجية الصارمة). هي جزء من حكاية تحول الآلاف من العائلات العربية المهاجرة من كثير من الدول العربية إلى مجتمع متكامل، والآليات الداخلية والمؤثرات الخارجية، خصوصًا تأثير الأوضاع والتطورات في الوطن الأم على تطور أحوال الجالية. قصة العرب الأميركيين جديرة بالطبع بدراسات ومقاربات أكاديمية تفيها حقها، حيث شكّل وجودهم علامة فارقة في المجتمع الأميركي، لكن ذلك يتطلب موارد وطاقات ومواهب تلقت صفعة هائلة بعد الحادي عشر من أيلول 2001، حين تبدد الكثير من المكاسب التي تحققت، وانكفأت الجالية على نفسها لتصير أقل تفاعلًا مع محيطها الأميركي وأكثر ارتباطًا بالواقع المأساوي للوطن الأم.

source https://qrtopa.com/book/14280

اللعبة

اللعبة كالآتي.. سنضعك في عمّان.. وسنأتي بعد 24,160 يوماً لنأخذك من لوس أنجلوس.. وهذا تقريباً أكثر بقليل من 66 عاماً وهو معدّل جيد عموماً ... ستولد لعائلة عربيّة مكونة من أب وأم.. وأختين.. في سن الخامسة والعشرين ستفقد والدك.. وبعدها بعشرة أعوام ستفقد والدتك.. ستكون هذه الأحداث محزنة جدا في وقتها.. لكنك بقليل من الصبر والحكمة ستتجاوزها.. بينما ستتوفى أختاك بعد وفاتك.. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

ذاكر نايك : فارس من فرسان الدعوة

ذاكر عبد الكريم نايك (بالإنجليزية: Zakir Abdul Karim Naik)، أو كما هي شهرته دكتور ذاكر نايك، هو داعية وخطيب ومُناظر إسلامي هندي من أهل السنة والجماعة، ولد في 18 أكتوبر 1965. وهو طبيب أيضاً بدرجة بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة مومباي ولكنه منذ عام 1993 ركز على الدعوة الإسلامية، وكان طالب الشيخ أحمد ديدات وهو مدير مؤسسة البحث الإسلامية (بالإنجليزية: Islamic Research Foundation أو IRF) في الهند. والحائز على جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام لعام 1436 هـ- 2015 م . Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

وأصبحتُ

كان الجانب الجنوبيّ لشيكاغو عالمَ ميشيل روبنسون في طفولتها. هناك، شاطرت شقيقها كريغ غرفةَ نوم في شقّة والديهما، ولعبا في الحديقة العامّة. هناك أيضًا، ربّاها والداها، فرايزر وماريان روبنسون، على التعبير عن رأيها بصراحة ومن دون خوف. ولم تلبث الحياة أن انطلقت بها بعيدًا، من قاعات جامعة برِنستون، حيث اختبرت، للمرّة الأولى، الشعور بأن تكون الفتاة السوداء الوحيدة في القاعة، إلى البرج الزجاج، حيث عملت محاميةً في قطاع الأعمال، وتمتّعت بنفوذٍ كبير، وحيث، صباح أحد أيّام الصيف، أتى طالبُ حقوق يدعى باراك أوباما إلى مكتبها، وأطاح كلّ خططها المرسومة بعناية. في هذه المذكّرات، تصف ميشيل أوباما، للمرّة الأولى، بداياتِ زواجها، حين ناضلت للتوفيق بين عملها وعائلتها، على إيقاع التقدّم السريع الذي كان زوجها يحرزه في عالم السياسة. وتُطلعنا على نقاشات الزوجين الخاصّة حول ما إذا كان عليه أن يترشّح للرئاسة، وحول دورها كشخصيّة محبوبةٍ لم تسلم من الانتقاد خلال حملته الانتخابيّة. روت لنا قصّتها بأسلوب جميل، وبكثير من الفكاهة، وببراءة فريدة من نوعها. فقدّمت لنا صورة حيّة عن كواليس حياتها، سواء في رحلة العائلة إلى عالم الأضواء والشهرة العالميّة، أو داخل البيت الأبيض حيث عاشت وأسرتها ثماني سنوات حافلة، تعرّفت خلالها إلى بلدها، كما تعرّف بلدها إليها. يأخذنا كتابُ «وأصبحت» في رحلة بين مطابخ آيوا المتواضعة، وقاعات الرقص في قصر باكنغهام. كما يبحر بنا في لحظات الحزن العميق، والشعور بالقدرة الجبّارة على التغلّب على أشدّ الضربات إيلامًا. ويشكّل إضاءةً على ما يدور في أعماق إحدى شخصيّات التاريخ الفريدة خلال نضالها لتعيش حياة غير مزيّفة، ولدى تسخير قوّتها الذاتيّة وصوتها لتحقيق ما تصبو إليه من مُثُل عليا. وهي، بروايتها قصّتها بصدق وجرأة، تضعنا أمام تحدٍّ: مَن نحن؟ ومَن نريد أن نصبح؟ Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

ظلال العائلة

ماذا يعني أن تعيش في القدس اليوم، حاملًا إرث قبيلةٍ عريقةٍ هجرت البرّية في جزأين سابقين من ثلاثية محمود شقير: «فرس العائلة» و«مديح لنساء العائلة»؟ الأحفاد وأحفاد الأحفاد لا يعرفون كم سقط من إرثهم على الطريق إلى هنا، ولا مَن سقط من المورثين... الأحفاد وأحفاد الأحفاد يعيشون الشتات وهم داخل الوطن المسلوب، يتكيّفون مع البطالة والعوَز وانغلاق الآفاق وقيَم التزمّت الدخيلة. أحدهم لا يزال مسكونًا بأشباح ماضيه، بشرًا وأمكنة وحكايات، يبحث عن ألفة الأجداد وسكينتهم في الأرض التي سكنوها، وفي عينَي معشوقةٍ آتية من زمن غابر مثله. قيس وليلى معاصران. الآن وهنا. في وجه البنادق ومثالب الطبقية والتزمّت الاجتماعي والديني. عاشقان من حبرٍ وورق في دفتر حكّاء ملووثٍ برصد تغيّرات قبيلة كاملة وحكاياها ونبضها على امتداد الزمن. حبيبان ضاع الفاصل بين الخيال والواقع في قصتهما، يختمان ملحمةً عائلية تختصر قصة وطن. ر. ح. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

شقة زبيدة

قبل الدخول انزعوا أفكاركم المسبقة... و علقوها على المشاجب.. خلف الباب! Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

ليطمئن عقلي

هذا الكتاب ليس موجها للملحدين. على الأقل ليس للملحدين الذين حسموا أمرهم بالإلحاد دون أي أسئلة إضافية أو مزيدا من البحث. وهو أيضا ليس للمؤمنين الذين يعتقدون أنهم يملكون كل الأجوبة " النموذجية" التي لا تحتاج لتحديث أو تحوير... ولا للمؤمنين الذين يعتقدون أن لا أسئلة هناك أصلا. باختصار: هو ليس للمطمئنين عموما، من الجانبين النقيضين. لا لِمَنْ اطمأن إلى أن إلحاده هو الوضع الصحيح، ولا لِمَنْ اطمأن إلى إيمانه وثباته وعدم حاجته إلى حصانة " عقلية" من نوع ما. لا يستوي هذان النقيضان بالتأكيد، والثاني منهما " نغبطه" على ما هو فيه.. لكن هذا لن يغير من حقيقة أن الكتاب ليس موجها له أيضا... هذا الكتاب ليس لهؤلاء ولا لأولئك بالتأكيد. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

أنا يوسف

الرواية تضع القارئ أمام التساؤلات الآتية: - كيف قضى يوسف لياليه في البئر؟ - كيف تلقّى الأب الخبر عندما قيل له إن ابنك أكله الذئب، وعندما قيل له إنّ ابنكَ سرق؟ - كيف كان شعور يوسف عندما علم أنّ إخوته أقرب الناس إليه ينوون قتله؟ - كيف كان شعوره عندما ألقي في السجن ومكث فيه ١٢ سنة وهو بريء؟ - كيف كان شعوره عندما قالت له زليخة: (هيت لك)، وكيف نُفسّر أنّ ملكةً مُتوّجة تحب حدّ الجنون عبدًا من عبيدها؟ ما هو تفسير اللذة أو الشهوة أو الامتلاك في هذه الحالة؟ - كيف صبر يعقوب أكثر من أربعين سنة على فراق ابنه الحبيب يوسف؟ - كيف كان اللّقاء بعد سنوات الفراق الطّويلة، وماذا كان من يوسف وأبيه وإخوته؟ كل هذه التفاصيل وغيرها، وكل هذه الحوارات التي تكشف نفسيات الأبطال هي ما تحاول هذه الرواية الإجابة عنه. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

تغريبة وطن

هذه الرواية محاولة أولية لإلقاء الضوء على حقبة مهمة من مسار تكوين الجالية العربية في مدينة ديربورن وولاية ميشيغن. وتتوسل مقاربة تجربة أكبر تجمع سكاني عربي خارج الشرق الأسط، بأسلوب أدبي (يعفيها من متطلبات الدراسة الأكاديمية وضوابطها المنهجية الصارمة). هي جزء من حكاية تحول الآلاف من العائلات العربية المهاجرة من كثير من الدول العربية إلى مجتمع متكامل، والآليات الداخلية والمؤثرات الخارجية، خصوصًا تأثير الأوضاع والتطورات في الوطن الأم على تطور أحوال الجالية. قصة العرب الأميركيين جديرة بالطبع بدراسات ومقاربات أكاديمية تفيها حقها، حيث شكّل وجودهم علامة فارقة في المجتمع الأميركي، لكن ذلك يتطلب موارد وطاقات ومواهب تلقت صفعة هائلة بعد الحادي عشر من أيلول 2001، حين تبدد الكثير من المكاسب التي تحققت، وانكفأت الجالية على نفسها لتصير أقل تفاعلًا مع محيطها الأميركي وأكثر ارتباطًا بالواقع المأساوي للوطن الأم. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

وأصبحتُ

كان الجانب الجنوبيّ لشيكاغو عالمَ ميشيل روبنسون في طفولتها. هناك، شاطرت شقيقها كريغ غرفةَ نوم في شقّة والديهما، ولعبا في الحديقة العامّة. هناك أيضًا، ربّاها والداها، فرايزر وماريان روبنسون، على التعبير عن رأيها بصراحة ومن دون خوف. ولم تلبث الحياة أن انطلقت بها بعيدًا، من قاعات جامعة برِنستون، حيث اختبرت، للمرّة الأولى، الشعور بأن تكون الفتاة السوداء الوحيدة في القاعة، إلى البرج الزجاج، حيث عملت محاميةً في قطاع الأعمال، وتمتّعت بنفوذٍ كبير، وحيث، صباح أحد أيّام الصيف، أتى طالبُ حقوق يدعى باراك أوباما إلى مكتبها، وأطاح كلّ خططها المرسومة بعناية. في هذه المذكّرات، تصف ميشيل أوباما، للمرّة الأولى، بداياتِ زواجها، حين ناضلت للتوفيق بين عملها وعائلتها، على إيقاع التقدّم السريع الذي كان زوجها يحرزه في عالم السياسة. وتُطلعنا على نقاشات الزوجين الخاصّة حول ما إذا كان عليه أن يترشّح للرئاسة، وحول دورها كشخصيّة محبوبةٍ لم تسلم من الانتقاد خلال حملته الانتخابيّة. روت لنا قصّتها بأسلوب جميل، وبكثير من الفكاهة، وببراءة فريدة من نوعها. فقدّمت لنا صورة حيّة عن كواليس حياتها، سواء في رحلة العائلة إلى عالم الأضواء والشهرة العالميّة، أو داخل البيت الأبيض حيث عاشت وأسرتها ثماني سنوات حافلة، تعرّفت خلالها إلى بلدها، كما تعرّف بلدها إليها. يأخذنا كتابُ «وأصبحت» في رحلة بين مطابخ آيوا المتواضعة، وقاعات الرقص في قصر باكنغهام. كما يبحر بنا في لحظات الحزن العميق، والشعور بالقدرة الجبّارة على التغلّب على أشدّ الضربات إيلامًا. ويشكّل إضاءةً على ما يدور في أعماق إحدى شخصيّات التاريخ الفريدة خلال نضالها لتعيش حياة غير مزيّفة، ولدى تسخير قوّتها الذاتيّة وصوتها لتحقيق ما تصبو إليه من مُثُل عليا. وهي، بروايتها قصّتها بصدق وجرأة، تضعنا أمام تحدٍّ: مَن نحن؟ ومَن نريد أن نصبح؟

ظلال العائلة

ماذا يعني أن تعيش في القدس اليوم، حاملًا إرث قبيلةٍ عريقةٍ هجرت البرّية في جزأين سابقين من ثلاثية محمود شقير: «فرس العائلة» و«مديح لنساء العائلة»؟ الأحفاد وأحفاد الأحفاد لا يعرفون كم سقط من إرثهم على الطريق إلى هنا، ولا مَن سقط من المورثين... الأحفاد وأحفاد الأحفاد يعيشون الشتات وهم داخل الوطن المسلوب، يتكيّفون مع البطالة والعوَز وانغلاق الآفاق وقيَم التزمّت الدخيلة. أحدهم لا يزال مسكونًا بأشباح ماضيه، بشرًا وأمكنة وحكايات، يبحث عن ألفة الأجداد وسكينتهم في الأرض التي سكنوها، وفي عينَي معشوقةٍ آتية من زمن غابر مثله. قيس وليلى معاصران. الآن وهنا. في وجه البنادق ومثالب الطبقية والتزمّت الاجتماعي والديني. عاشقان من حبرٍ وورق في دفتر حكّاء ملووثٍ برصد تغيّرات قبيلة كاملة وحكاياها ونبضها على امتداد الزمن. حبيبان ضاع الفاصل بين الخيال والواقع في قصتهما، يختمان ملحمةً عائلية تختصر قصة وطن. ر. ح.

شقة زبيدة

قبل الدخول انزعوا أفكاركم المسبقة... و علقوها على المشاجب.. خلف الباب!

ليطمئن عقلي

هذا الكتاب ليس موجها للملحدين. على الأقل ليس للملحدين الذين حسموا أمرهم بالإلحاد دون أي أسئلة إضافية أو مزيدا من البحث. وهو أيضا ليس للمؤمنين الذين يعتقدون أنهم يملكون كل الأجوبة " النموذجية" التي لا تحتاج لتحديث أو تحوير... ولا للمؤمنين الذين يعتقدون أن لا أسئلة هناك أصلا. باختصار: هو ليس للمطمئنين عموما، من الجانبين النقيضين. لا لِمَنْ اطمأن إلى أن إلحاده هو الوضع الصحيح، ولا لِمَنْ اطمأن إلى إيمانه وثباته وعدم حاجته إلى حصانة " عقلية" من نوع ما. لا يستوي هذان النقيضان بالتأكيد، والثاني منهما " نغبطه" على ما هو فيه.. لكن هذا لن يغير من حقيقة أن الكتاب ليس موجها له أيضا... هذا الكتاب ليس لهؤلاء ولا لأولئك بالتأكيد.

أنا يوسف

الرواية تضع القارئ أمام التساؤلات الآتية: - كيف قضى يوسف لياليه في البئر؟ - كيف تلقّى الأب الخبر عندما قيل له إن ابنك أكله الذئب، وعندما قيل له إنّ ابنكَ سرق؟ - كيف كان شعور يوسف عندما علم أنّ إخوته أقرب الناس إليه ينوون قتله؟ - كيف كان شعوره عندما ألقي في السجن ومكث فيه ١٢ سنة وهو بريء؟ - كيف كان شعوره عندما قالت له زليخة: (هيت لك)، وكيف نُفسّر أنّ ملكةً مُتوّجة تحب حدّ الجنون عبدًا من عبيدها؟ ما هو تفسير اللذة أو الشهوة أو الامتلاك في هذه الحالة؟ - كيف صبر يعقوب أكثر من أربعين سنة على فراق ابنه الحبيب يوسف؟ - كيف كان اللّقاء بعد سنوات الفراق الطّويلة، وماذا كان من يوسف وأبيه وإخوته؟ كل هذه التفاصيل وغيرها، وكل هذه الحوارات التي تكشف نفسيات الأبطال هي ما تحاول هذه الرواية الإجابة عنه.

تغريبة وطن

هذه الرواية محاولة أولية لإلقاء الضوء على حقبة مهمة من مسار تكوين الجالية العربية في مدينة ديربورن وولاية ميشيغن. وتتوسل مقاربة تجربة أكبر تجمع سكاني عربي خارج الشرق الأسط، بأسلوب أدبي (يعفيها من متطلبات الدراسة الأكاديمية وضوابطها المنهجية الصارمة). هي جزء من حكاية تحول الآلاف من العائلات العربية المهاجرة من كثير من الدول العربية إلى مجتمع متكامل، والآليات الداخلية والمؤثرات الخارجية، خصوصًا تأثير الأوضاع والتطورات في الوطن الأم على تطور أحوال الجالية. قصة العرب الأميركيين جديرة بالطبع بدراسات ومقاربات أكاديمية تفيها حقها، حيث شكّل وجودهم علامة فارقة في المجتمع الأميركي، لكن ذلك يتطلب موارد وطاقات ومواهب تلقت صفعة هائلة بعد الحادي عشر من أيلول 2001، حين تبدد الكثير من المكاسب التي تحققت، وانكفأت الجالية على نفسها لتصير أقل تفاعلًا مع محيطها الأميركي وأكثر ارتباطًا بالواقع المأساوي للوطن الأم.

اختصاري السري

معك أتساءل كيف لضحكةٍ منك أن تأخذني للسماء؟ كيف لكِ أن تكوني بهذا الجمال الذي لا يُقارن بأحد وكيف لي بأن أثق لهذا الحد بأنني لن أجد من يُشابهك يومًا ولو فتّشتُ العالم بحاله. أنت جميعُ أشيائي الحلوة .. أنت اختصاري السرّي لـ / كلمة الفرح.

اختصاري السري

معك أتساءل كيف لضحكةٍ منك أن تأخذني للسماء؟ كيف لكِ أن تكوني بهذا الجمال الذي لا يُقارن بأحد وكيف لي بأن أثق لهذا الحد بأنني لن أجد من يُشابهك يومًا ولو فتّشتُ العالم بحاله. أنت جميعُ أشيائي الحلوة .. أنت اختصاري السرّي لـ / كلمة الفرح.

source https://qrtopa.com/book/14279

اختصاري السري

معك أتساءل كيف لضحكةٍ منك أن تأخذني للسماء؟ كيف لكِ أن تكوني بهذا الجمال الذي لا يُقارن بأحد وكيف لي بأن أثق لهذا الحد بأنني لن أجد من يُشابهك يومًا ولو فتّشتُ العالم بحاله. أنت جميعُ أشيائي الحلوة .. أنت اختصاري السرّي لـ / كلمة الفرح. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

عظمة أخرى لكلب القبيلة

قصائد سركون من ديوانه الأخير، الذي يضمّ قصائد موزونة وغير موزونة، بفكّ الارتباط «التاريخي» الوثيق إن صحّ القول، بين الشكل والوزن من جهة، وكذلك فكّ الارتباط المقترح من جانب بعض الحداثيين بين اللاشكل واللاوزن من جهة ثانية. وقد تمّ له ذلك من خلال إعطاء بناء القصيدة المستند بصورة كبيرة إلى المعنى قبل أي شيء آخر منْزلةً رفيعة. فالقصيدة المحكمة البناء، التي تنتظم وفقاً للمعنى هي أحد أهمّ الاقتراحات التي أتى بها سركون بولص، واستطاع عبرها كتابة قصيدة خاصّة بعيدة من تأثيرٍ واضحٍ للشعراء العراقيين ذوي القامة الرفيعة، ومن تأثير الحداثيين سواءً أكانوا من مشرقِ الشّعر أم من مغربه ثانياً

عظمة أخرى لكلب القبيلة

قصائد سركون من ديوانه الأخير، الذي يضمّ قصائد موزونة وغير موزونة، بفكّ الارتباط «التاريخي» الوثيق إن صحّ القول، بين الشكل والوزن من جهة، وكذلك فكّ الارتباط المقترح من جانب بعض الحداثيين بين اللاشكل واللاوزن من جهة ثانية. وقد تمّ له ذلك من خلال إعطاء بناء القصيدة المستند بصورة كبيرة إلى المعنى قبل أي شيء آخر منْزلةً رفيعة. فالقصيدة المحكمة البناء، التي تنتظم وفقاً للمعنى هي أحد أهمّ الاقتراحات التي أتى بها سركون بولص، واستطاع عبرها كتابة قصيدة خاصّة بعيدة من تأثيرٍ واضحٍ للشعراء العراقيين ذوي القامة الرفيعة، ومن تأثير الحداثيين سواءً أكانوا من مشرقِ الشّعر أم من مغربه ثانياً

source https://qrtopa.com/book/14278

عظمة أخرى لكلب القبيلة

قصائد سركون من ديوانه الأخير، الذي يضمّ قصائد موزونة وغير موزونة، بفكّ الارتباط «التاريخي» الوثيق إن صحّ القول، بين الشكل والوزن من جهة، وكذلك فكّ الارتباط المقترح من جانب بعض الحداثيين بين اللاشكل واللاوزن من جهة ثانية. وقد تمّ له ذلك من خلال إعطاء بناء القصيدة المستند بصورة كبيرة إلى المعنى قبل أي شيء آخر منْزلةً رفيعة. فالقصيدة المحكمة البناء، التي تنتظم وفقاً للمعنى هي أحد أهمّ الاقتراحات التي أتى بها سركون بولص، واستطاع عبرها كتابة قصيدة خاصّة بعيدة من تأثيرٍ واضحٍ للشعراء العراقيين ذوي القامة الرفيعة، ومن تأثير الحداثيين سواءً أكانوا من مشرقِ الشّعر أم من مغربه ثانياً Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss