المكتبة العربية : نوفمبر 2020

الاثنين، 30 نوفمبر 2020

النصب التذكارية

كان العراق في ظل حكم البعث ، ورشة كبيرة لإقامة النصب التذكارية والتماثيل والجداريات التي طالما غيرت ملامح المدن والتذوق الفني في البلاد نحو آفاق مغلقة في الإبتذال . وجميع تلك النصب التذكارية (قوص النصر ، نصب الشهيد ، الجندي المجهول ، الجداريات البانورامية ، تماثيل الرئيس ) التي أُقيمت في العاصمة بغداد والمدن العراقية الأُخرى ، رغم انها صنعت على أيدي فنانين ومهندسين عراقيين وبمساعدة الخبرات العالمية ، إنما كانت في الأساس نتاج مخيلة الشخص الرئيس أولاً . لقد درس المفكر العراقي " كنعان مكية " ظاهرة النصب التذكارية في العراق وحاول الوصول إلى ماورائها على مستويات الفن والعمارة والثقافية السياسية في كتاب بعنوان ( النصب التذكارية – الفن ، الإبتذال والمسؤولية في العراق ) تقوم جريدة الذاكرة بنشره على حلقات . ذاك ان الكتاب يتضمن رؤية تحليلة تاريخية فنية ومعمارية لما تعرض له عراق عهد صدام (1968-2003) من الإبتذال وتشويه التذوق الفني بعدما أصبح " فن المستبد " فعلاً لإستقدام " الولع " بذات الرئيس في صيغ مطلقة

source https://qrtopa.com/book/15662

هوامش على كتاب الفتنة

من اعتبر نفسه مظلوماً وأن مظلوميته أزلية لتصبح جزءاً لا يتجزء من هويته، يفتقد القابلية على التصرف في الحياة العامة دون الرضوخ الى الطائفية، وهذه الطائفية كنمط حكم تبنى دائماً وتشتق شرعيتها على أرضية المظلومية المزعومة. هنا تنغلق أبواب الحوار والتعاطي والتسامح، لتنفتح أبواب العنف والدمار. الفتنة أهم وصف لمجموع ما حل بالمجتمع العراقي بعد سقوط صدام في 2003، حيث أصبحت الدولة العراقية، أو ما تبقى منها اليوم، طائفية بالكامل وشبه تابعة لجارتها ايران. حرب اهلية وانهيار تام في العلاقات السنية- الشيعية لم يكن مكتوباً علينا نحن العراقيين كنتيجة حتمية؛ قادة عراقيون صنعوا الفتنة التي ولدت الفشل مان فشلاً ذاتياً آت من الداخل وليس من الخارج، ولا يمكن الاختباء وراء وحشية الطاغية قبل 2003 أو كارثة الاحتلال بعدها. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الفتنة

الفتنة ،، هل سنقرأ هذا الكتاب على انه رواية ؟ بمعنى عالم ادبي داخلي بين غلافين ؟ ام نقرا الكتاب على انه وثيقة بحجم الفضيحة ؟ ام انها وجهة نظر لمفكر كان جزء من الحدث الكبير ؟ هذه الرواية بعيدا عن فنيتها وأسلوب المعالجة هي اخطر عمل ادبي في تاريخنا المعاصر، أراد الكاتب بجرأة مبالغ بها ان يضع أمامنا مرآة عملاقة بحجم الفضيحة . تحطم ثقتك بنفسك، وبالمرويات التي نشأت عليها والصورة التي كنت تفترضها للمجتمع الذي تعيش فيه . اتفقت معها او اختلفت فانت مضطر للإجابة على كل الأسئلة التي تطرحها . العراق . الشيعة . صدام هم ابطالها الماديون. اما الحس الاخلاقي هو البطل الذي يتحرك بين السطور ليكشف العار الذي نغرق فيه . أمام هذه الوثيقة سوف لن يصمد تاريخ الأحداث . كنعان مكية يكتب كتابا انتحاريا . شهادة لا يكتبها الا من يفكر بالانتحار . والانتحار هنا هو ان ترمي نفسك من جسر التواضع الاجتماعي واخلاقيات العوام في نهر المياه الباردة . ليس الموضوع هنا ان تتفق معه او تختلف . هذا آخر المآلات التي يطلبها الكتاب . الموضوع ان تفكر بهذا الكم من الشجاعة وراحة الضمير

source https://qrtopa.com/book/15661

النصب التذكارية

الفتنة

هاري بوتر وسجين أزكابان

الكتاب الثالث من سلسلة كتب هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ. صدر في عام 1999 ليُكمل المغامرة المذهلة للصبي الساحر هاري بوتر، وعزز مكانة السلسلة ومبيعاتها، كما أثبت علو كعب رولينج في الكتابة والتحليل النفسي. في هذا الجزء يدخل هاري بوتر ورفيقاه رون ويزلي وهيرمايني جرينجر سن المُراهقة، وتزداد الأحداث كآبة وتوتراً، حيث يكتشف هاري بوتر المزيد عن موت والديه

القسوة والصمت

يتناول كنعان مكيّة، في هذا الكتاب، الثنائية الثقافية التي نهض عليها الاستبداد، وتغذّت بها أعمال الاعتداء على حقوق الإنسان. إنها ثنائية القسوة والصمت التي، بموجبها يغض البعض أنظارهم عن البشاعات التي تنزل بالشعوب والأفراد، بالنساء والأقليات. ففيما يساق أبطال مكية (أبو حيدر وعمر وتيمور والآخرون من الرموز التمثيلية للمجتمعات العربية) إلى أقدار جحيمية، تمضي الكتابة السائدة في وجهة مغايرة. لقد لقي “القسوة والصمت” ، الذي نال جائزة ليونيل غيلبر لعام 1993، كأفضل كتاب في العلاقات الدولية ـ الاستقبال نفسه الذي لقيه كتاب مكية السابق “جمهورية الخوف”، فرأى مايكل ماسنغ في “ذي نيويوركر”، مثلاً، أنه يفضح التكوين الاستبدادي في العالم العربي، ووصفه عباس ميلاني في “سان فرنسيسكو ايكزامينر أند كرونيكل” بأنه شجاع ولامع… وعمل لا غنى عنه لأي مهتم بالسياسة في الشرق الأوسط.

جمهورية الخوف

كتاب كنعان مكية (جمهورية الخوف ) المنشور تحت إسم سمير الخليل

هوامش على كتاب الفتنة

النصب التذكارية

الفتنة

‫هل تريد الانقاص من وزنك و لكنك متعلق بالطعام كيف تتحرر و تفوز‬

في أثناء السنوات التي قضيتها بحثًا في الإفراط في الأكل العاطفي، وجدت أن إحدى المشكلات الرئيسية التي منعت الأشخاص من الوصول إلى الوزن المثالي بالنسبة لهم هي منظومة معتقداتهم السامة. لا يهم ما فعلوا – أية حمية غذائية اتبعوا أو كم من التمارين الرياضية مارسوا– فلم يحدث تغيير ؛ حيث إن منظومة معتقداتهم المحدودة أعاقتهم، أو بمعنى أصح جعلت إنجازاتهم قصيرة الأجل. تعد منظومة المعتقدات المحدودة هي السبب الكامن وراء حديث الذات السلبي، الذي يقود إلى الإحساس بمشاعر سلبية، ما يؤدي إلى الإفراط في تناول الأكل العاطفي. سوف يوضح لك هذا الكتاب كيف: تتحكم في الإفراط في تناول الأكل العاطفي. تتخلص من المعتقدات السامة والمشاعر السلبية. تفهم الطبيعة المعقدة دائمًا لكيمياء المخ وتأثيرها على السلوك الإدماني بما فيه الإفراط في الأكل. تطور إستراتيجيات لتساعدك على سعيك إلى إنقاص وزنك والحفاظ على رشاقتك. إن العديد من الأشخاص الذين يعانون البدانة يأتون من أسر مفككة، وهذا لا يعني بالضرورة أن لديهم خلفيات ترتبط بتناول الكحول أو المخدرات، ولكن رغم ذلك، لم تكن نشأتهم "طبيعية"؛ حيث إن المشكلة هي أن العديد من الأشخاص لا يعرفون ما المقصود بـكلمة "طبيعية" إلا حينما يمكثون في بيئة مفككة عدة سنوات بعد أن يكون الضرر العاطفي قد وقع بالفعل، وهذا الضرر عادة ما يحدث قبل سن السابعة. والتعلق العاطفي المرضي يعد نمطًا للاعتماد بشكل غير طبيعي على قبول الآخرين واستحسانهم في محاولة لإيجاد قيمة الذات واحترامها وهويتها، والأشخاص الذين يعانون مشكلات الإفراط في الأكل العاطفي غالبًا ما يعرفون جيدًا كلمات مثل: "إرضاء الناس"، وهي مسمى لطيف لما يمثل - لكثير من الناس - مشكلة نفسية خطيرة. والتعلق العاطفي المرضي يعد أيضًا نوعًا من المبالغة الشديدة في السلوك الطبيعي والعادي في العمل وتناول الطعام وإنفاق المال ... إلخ، ما يتطلب الاعتدال من خلال تغيير منظومة المعتقدات. ليس من الضروري أن يكون كل المفرطين في تناول الطعام قد مروا بأنماط حياتية مفككة، ولكن هذا الكتاب يتحدث عن الأشخاص الذين أصيبوا بالتعلق العاطفي المرضي من خلال السلوك المكتسب في أثناء نشأتهم في بيئة غير مستقرة، ولا يعني ذلك أن الجميع يعانون آثارًا جانبية خطيرة للتعلق العاطفي المرضي؛ إذ يستطيع العديد من الأشخاص إدارة حياتهم دون السعي إلى الحصول على مساعدات خارجية لإزالة أية عقبات من طريقهم. ولكنَّ الأشخاص المفرطين في الأكل سيكون لديهم سبب وجيه لمعرفة لماذا تؤثر انفعالاتهم بشكل سلبي في مقدار ما يتناولونه من طعام، بمجرد معرفتهم أن الإفراط في الأكل العاطفي ليس إلا أحد أعراض مشكلة عاطفية كامنة أكثر خطورة. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

هل للإنسان مستقبل

الكتاب الذي بين أيدينا زاخر بالمعرفة المثمرة فهو يعرض لأخطار القنابل الذرية والهيدروجينية ويعرض لدفاع العلماء عن مصير الحياة البشرية، وهذا الدعوة في جوهرها إيمان من العلماء بضرورة إخضاع معارفهم وتجاربهم لخدمة الإنسان بدلًا من توجيهها إلى الخراب والدمار... ويعرض أيضًا للمهمة الملقاة على عاتق دول عدم الانحياز، وهي الوقوف بحزم للدفاع عن السلام ومستقبل البشرية. ولبرتراند راسل بالطبع أراؤه الخاصة كمناداته بحكومة عالمية تنظم حركة البشرية وتشرف على ما في الأرض من خيرات وتفض ما ينشأ بينها من منازعات... وهي وغيرها من وجهات نظره يمكن أن تكون مثارًا للجدل والمناقشة.. وحسبنا أننا نعرض للقارئ آخر ما تجود به قريحة كبار المفكرين.. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

‫هل تريد الانقاص من وزنك و لكنك متعلق بالطعام كيف تتحرر و تفوز‬

هل القلب للشرق والعقل للغرب؟

هل القلب للشرق والعقل للغرب: ماركس في استشراق ادوارد سعيد Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

هل للإنسان مستقبل

القيادة الأميركية العمياء

القيادة الأميركية العمياء-أو الطريق من 11 أيلول إلى سجن أبو غريب هو كتاب لافت للصحفي الأمريكي سيمور هيرش، الذي يعمل في صحيفة نيويورك تايمز. منذ 11 أيلول أثار هذا الصحفي التفات القراء بشكل آسر، وبالمقابل أثار غضب إدارة بوش، وخاصة في مقالاته وتقاريره التي كشفت فضيحة سجن أبو غريب. وفي هذا الكتاب يضع هيرش بين أيدينا كل ما كتبه وحقق فيه في محاولة منه للإجابة على السؤال الحاسم الذي كان مطروحاً بقوة خلال السنوات الثلاث الأخيرة، وهو: كيف انتقلت أمريكا من ذلك الصباح المشرق عندما هاجم مختطفوا الطائرات مركز التجاري العالمي والبنتاغون ووصلت إلى مستنقع تلك الحرب القذرة والمثيرة للجدل في العراق؟ يوضح الكاتب هنا، على حد قوله، عصارة خبرته "من خلال عمله لثلاث سنوات في إعداد التقارير والت Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

هل القلب للشرق والعقل للغرب؟

هل القلب للشرق والعقل للغرب: ماركس في استشراق ادوارد سعيد

source https://qrtopa.com/book/15658

القيادة الأميركية العمياء

‫هل تريد الانقاص من وزنك و لكنك متعلق بالطعام كيف تتحرر و تفوز‬

هل للإنسان مستقبل

هل القلب للشرق والعقل للغرب؟

هل القلب للشرق والعقل للغرب: ماركس في استشراق ادوارد سعيد

القيادة الأميركية العمياء

الأحد، 29 نوفمبر 2020

أجدادي القتلة

شعر

source https://qrtopa.com/book/15656

أجدادي القتلة

شعر Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

أجدادي القتلة

شعر

ميشال عون - حلم أم وهم

يقول سركيس نعوم بأن كتابه "ميشال عون، حلم أم وهم" ليس القصد منه الحكم على "الجنرال" أو أخصامه في الداخل وفي مقدمتهم "القوات اللبنانية" والنواب، وفي الخارج وأبرزهم على الإطلاق سوريا، وإنما القصد هو اطلاع الناس على ما تيسر له تجميعه من معلومات ومعطيات عن "عهد عون" وعن الأحداث الجسام التي تخللته وفي مقدمتها "حرب التحرير" "وحرب الإلغاء"، وعن ظروف ما قبل هذا العهد. وذلك كي يعتبروا وكي يَحُولوا في المستقبل إذا تمكنوا دون تكرار ما حصل، ذلك، أن آثار ما حصل على لبنان وفيه كانت سلبية جداً. ولعلّ ما يعيشه لبنان اليوم من مآسي على رغم توقف الحرب العسكرية أبرز هذه الآثار. ويضيف سركيس نعوم بأن هذا الكتاب ليس تأريخاً، وإنما هو محاولة متواضعة للإسهام في إعادة بناء الوطن من خلال الاعتبار من الماضي.

source https://qrtopa.com/book/15655

ميشال عون - حلم أم وهم

السبت، 28 نوفمبر 2020

هندباء بريّة

رواية عن الحبّ والجنون تركها كاواباتا غير مكتملة عند انتحاره في 1972، وتدور الأحداث حول إينِكو في مستشفى إيكوتا للأمراض العقلية، حيث تركتها أمها وحبيبها كونو للعلاج من "العَمَه". قد تُسمَّى الحالة "نوبات من عمى الجسد"، إذ تغدو عاجزة عن رؤية جسد حبيبها، رغم أن بصرها لم يتأثّرْ إجمالًا. تنهار إينِكو وتدور نقاشات حامية بين كونو وأمّها حول حالتها، وهل تشكّل جنونًا بالفعل أم لا. ياسوناري كاواباتا روائي ياباني نال "جائزة نوبل للآداب" سنة 1968.

source https://qrtopa.com/book/15654

هو الذي رأى

ملحمة جلجامش هي درة الأدب الرافديني القديم أول أدب مكتوب في تاريخ الثقافة الإنسانية, وقد لقيت منذ اكتشافها في أنقاض العاصمة الآشورية نينوي اهتماماً عالمياً واسعاً. فترجمت إلى اللغات الأوربية وقدمت على شكل عروض مسرحية وعروض رقص تعبيري. " في هدا الإعداد الدرامي, يقدم فراس السواح النص الآكادي لملحمة جلجامش كما هو, و بجميع أفكاره و شخصياته و تتابع أحداثه, من خلال رؤية إخراجية تمزج بين التراجيديا الإغريقية, والعرض المسرحي الحديث, مستخدما لغة ذات جرس شعري و إيقاع موسيقي يستحضر الجو الشعري الملحمي الآكادي, كما أضاف عددا من المشاهد غير الموجودة في النص, وذلك لضرورات فنية و لتوسيع الفضاء المحيط بالحدث من جهة ثانية. "

source https://qrtopa.com/book/15653

هندباء بريّة

هو الذي رأى

هندباء بريّة

هو الذي رأى

جواسيس جدعون: التاريخ السري للموساد

أنشئ الموساد في العام 1951 لتحصين دولة إسرائيل، فكان مسؤولاً عن أكثر عمليات الجاسوسية ومكافحة الجاسوسية، والاغتيالات جرأة ووقاحة. وجاء هذا الكتاب نتيجة مقابلات مغلقة مع عملاء من الموساد، ومخبرين، وجواسيس، ومن وثائق سرية ومصادر أخرى بالغة السرية، والتي كشفت حقائق غير معروفة حول وكالة التجسس الإسرائيلية. وفي هذه الطبعة الجديدة المنقحة يجدد غوردن توماس نصوص الكتاب مظهراً تفوق الموساد وإخفاقاته.

source https://qrtopa.com/book/15652

جواسيس جدعون: التاريخ السري للموساد

الخميس، 26 نوفمبر 2020

مايا

جوستين غاردر روائي نرويجي بدأ حياته مدرساً للفلسفة وانتهى إلى كتابة الروايات الفلسفية الممزوجة بخيال رحب؛ طبّعت شهرته الآفاق بعد روايته الشهيرة (( عالم صوفيا)) التي بيع منها في تسعة أعوام أكثر من ١٦ مليون نسخة في خمسين بلداً وحولت إلى فيلم سينمائي وإلى قرص مدمج وإلى مقطوعة موسيقية. تتصدى روايته الجديدة ((مايا)) هذه إلى طرح الأفكار الكبيرة: خلق الكون، تطور الحياة على الكرة الأرضية، انبثاق الجنس البشري، طبيعة الوعي، والغاية من الوجود الإنساني. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

مايا

الأربعاء، 25 نوفمبر 2020

ظلام في الظهيرة

ظلام في الظهيرة هل هناك علاقة ما بين الجماهير والسير في ركاب الجماهير من جهة، ووجع الأسنان من جهة ثانية؟ للوهلة الأولى يبدو ان الجواب المنطقي هو: لا، طالما ان المرء لا يعضّ الجماهير لكي تتسبب له في وجع الأسنان. ولكن بالنسبة الى روباخوف بطل رواية «ظلام عند الظهيرة» لآرثر كوستلر، هناك علاقة، حتى وإن كانت علاقة غامضة من الصعب إدراك ماهيتها او سماتها. اما الدليل الوحيد على وجودها، فهو ان روباخوف هذا، ومذ نتعرف إليه في اللحظات الأولى للرواية يعاني ألماً مرعباً في أسنانه، الى درجة انه حين يتم القبض عليه، لا يكاد يشكو امام حراسه وجلاديه من شيء باستثناء شكواه الدائمة من ذلك الألم الذي يعصف بالناب الأيمن العلوي المرتبط مباشرة بالعصب المداري. إنه ألم لا يوصف ويجعل بولاكوف قادراً على نسيان كل معاناة اخرى... الى درجة ان هذ الألم يذكر بعد ذلك ما لا يقل عن خمس عشرة مرة في الرواية. لكنه، اخيراً، يختفي، ويختفي من دون مقدمات، ومن دون اية معالجة، بمجرد ان يصرخ روباخوف عند نهاية محاكمته قائلاً: «إنني لأنحني على ركبتيّ أمام وطني، وأمام الجماهير». > حسناً، لكي لا ندخل القارئ هنا في متاهات وتخمينات، وبخاصة إن لم يكن من الملايين الذين قرأوا رواية آرثر كوستلر هذه، والتي اشتهرت اكثر بعنوانها الفرنسي «الصفر واللانهاية» سنذكر أنها رواية كتبها كوستلر بعد تخليه عن ماضيه كعضو في الحزب الشيوعي الهنغاري الذي انتمى إليه في العام 1931 وظل فيه ثماني سنوات انتهت بتركه اياه، وبدء معركته الطويلة ضد الشيوعية، مثله في هذا مثل المئات من المثقفين والمناضلين الشيوعيين الأوروبيين الذين هزتهم محاكمات موسكو الستالينية، وما آلى إليه الحلم الاشتراكي الكبير على يدي ستالين. > قبل ذلك بسنوات قليلة كانت تجربة كوستلر في النضال الى جانب الجمهوريين واليساريين، في إسبانيا ضد فاشيي فرانكو قد ألهمته كتابه الكبير الأول «وصية إسبانية»... ومنذ ذلك الكتاب كان كوستلر قد بدأ ينظر بشيء من الشك الى الممارسات الشيوعية الرسمية. ولكن مع نهاية الثلاثينات، وإذ كان العالم تغيّر كثيراً عشية الحرب العالمية الثانية، لم يعد في وسعه ان يخفي ان شكه تحول يقيناًَ، وانتفض على ماضيه الشيوعي معلناً ذلك في «ظلام عند الظهيرة» مجازفاً بأن يهاجم حتى من مفكرين ديموقراطيين وجدوا في كتابته عمالة للفاشية (ومنهم جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار!). لكن كوستلر لم يبال بذلك، كما سيذكر لاحقاً في الجزء الأول من سيرته الذاتية «الحبل المشدود»، ذلك انه كان يعرف انه على حق... وأن الستالينية «قد أضحت مجرد آلة للقتل»، القتل الجسدي والقتل المعنوي في آن معاً. > وهذا بالتحديد ما ترويه هذه الرواية التي صدرت للمرة الأولى في العام 1940. وفيها استلهم الكاتب، بالطبع، تجربته الخاصة خلال انتمائه الى الحزب الشيوعي الذي لم يخلف له، بحسب ما قال، إلا الخيبة والمرارة. ذلك ان الكتاب، وعلى رغم طابعه الروائي، إنما هو سرد لعلاقة الصدام والخضوع ثم الصدام مجدداً التي تقوم بين الإنسان والحزب. والإنسان المعني هنا هو روباخوف، اما الحزب، فهو بالطبع الحزب الشيوعي. ومنذ بداية الرواية يحدث ان يعتقل روباخوف هذا، على رغم ما هو معروف عنه من انه كرّس حياته كلها من اجل خدمة حزبه الشيوعي الروسي... وبعد اعتقاله يحال روباخوف الى المحاكمة، فيحكم عليه بالإعدام ويتم تنفيذ الحكم فيه. اما تهمته فهي، كالعادة، الخيانة العظمى والتحريفية. وأما الأدلة هذه فإنما هي، كالعادة ايضاً، مأخوذة من أقواله وكتاباته نفسها، إذ تحمل معاني ما كانت لها اصلاً. ولكن ما العجيب في هذا، وللحزب منطقه الذي يختلف عن منطق الأفراد. والرفاق يؤكدون هذا في صفحات الرواية حيث نجد النص الآتي: «إن الحزب لا يخطئ ابداً ايها الرفاق. يا رفيقي، انا وأنت يمكننا ان نخطئ. لكن الحزب لا يخطئ. الحزب هو شيء اكبر مني ومنك بكثير، وأكبر من ألف مثلك وألف مثلي. الحزب هو التجسيد العملي للفكرة الثورية في التاريخ. والتاريخ لا يعرف شيئاً اسمه الضمير او شيئاً اسمه التردد. الحزب متماسك دائماً ولا يقهر ابداً، يسير كالسيل نحو هدفه. وهو عند كل منحنى في مجراه، يلفظ الوحل والطين الذي كان اصطحبه، كما يلفظ الجثث التي كانت قد غرقت فيه. والتاريخ، أيها الرفيق، يعرف طريقه، وهو لا يقترف اية اخطاء خلال تلك الطريق، أليس كذلك ايها الرفيق؟». وبالتحديد، فإن الحزب يعدم روباخوف لأن روباخوف هذا لا يريد ان يواصل السير مغمض العينين على طريق ذلك التاريخ... بل وأنه ليجرؤ - وهذا افظع بالطبع! - على الحكم على مسرى التاريخ وإدانته... ولهذا فإن روباخوف دفع الثمن غالياً. > لقد كان كتاب كوستلر هذا، واحداً من اقسى الكتب التي صدرت في ذلك الحين، منددة بالعمل الحزبي الشيوعي. ومن الواضح انه كان ثمة في المحاكمات السوفياتية وفي ممارسات ستالين وجماعته ما يبرر صدور مثل هذا الكتاب، ويضع ماء كثيراً في طاحونة مفكرين مثل كوستلر كانت خيبة املهم شديدة. ومع هذا، فإن كتّاباً كثراً معتدلين بل منهم من هو معاد للشيوعية، وجدوا في الكتاب قدراً كبيراً من المبالغة، بمعنى انه لم يتوقف إلا عند المحاججات والأطر التي تدعم موقفه المعادي كلياً، وتسهل عليه النقد، بمعنى ان ما في الكتاب لم يتجاوز النظرة الشعبية السائدة لدى الأوساط المعادية اصلاً للشيوعية، ما منعه من ان يصل الى الجوهر الحقيقي للأمور. ومن هنا نظر الى الكتاب على اعتبار انه ليس اكثر من بيان إدانة صاخب. لكن هذا بالذات ما أمّن له نجاحه، إذ نعرف ان مئات الألوف من نسخه الإنكليزية (اللغة التي صدر بها اصلاً) قد بيعت على الفور. > اما بالنسبة الى آرثر كوستلر، فإنه، بعد صدور كتابه هذا، أقام في انكلترا، حيث امضى فيها، اولاً سنوات الحرب، متعاوناً مع اجهزة استخباراتها، في فترة كان بدأ الاتجاه خلالها نحو الصهيونية (ما زاد من الاهتمام بكتابه هذا من جهة، وما أفقده جزءاً كبيراً من صدقيته من جهة ثانية)، وقرر ان يناضل من اجل انشاء دولة اسرائيل، وهو لهذا توجه العام 1944 الى فلسطين واستوحى هناك واحدة من اشهر رواياته «برج عزرا» التي كانت بياناً صهيونياً لا لبس فيه. ولكن هنا مرة اخرى، وبعد ان تأسس الكيان الصهيوني، عادت اسئلة آرثر كوستلر تقلقه من جديد. وتخلى عن الصهيونية تماماً، بل حتى قام بمحاولات عدة للتخلص من جذوره اليهودية وإنكار انتمائه الى الدين اليهودي. وهكذا راح يحاربه اولئك الذين كانوا ساندوه في معاركه الأولى. اما هو فقد اعلن منذ ذلك الحين مراراً وتكراراً انه اصبح بلا دين... بل اصبح ينتمي الى دين واحد هو دين الشك واللايقين. وقد ادى به هذا الى التوغل في تاريخ الشرط الإنساني ليضع كتابه التالي «السائرون نياماً» متحدثاً فيه عن الفارق بين ما هو روحي وما هو علمي... وقد امضى كوستلر بقية سنوات حياته، وحتى انتحاره مع زوجته سينثيا في العام 1988، وهو غارق بين شكوكه واسترجاعه ذكريات ماضيه الملون والمتبدل تبدل القرن العشرين نفسه، هو الذي كان احد أعلامه. ابراهيم العريس- دار الحياة

كيم: مغامرات صبي بحثًا عن هويته في الهند

هذه الرواية المنشورة عام 1901 تحكي قصة صبي يتيم ولد في الهند في عهد الاستعمار، فنشأ ممزقًا بين حبه الراسخ للهند التي ينتمي إليها مولداً ونشأةً وبين ولائه لانتمائه العرقي (الأيرلندي ـ الإنجليزي ) الذي يفرض عليه العمل لصالح جهاز الاستخبارات البريطاني في آسيا، ومن ثًمَّ يصور المؤلف رديارد كيبلينج ذلك الصراع في نفسه بين دوافع الانتماء الثقافي ( الهندي) والانتماء العرقي (البريطاني) وكيف كان في الحقيقة يمثل البحث عن هويته. وتعتبر الرواية أفضل ما كتبه المؤلف، كما كانت العامل الأساسي في حصوله على جائزة نوبل في 13 عام 1907.

فارس بلا وجود

أصدرت سلسلة الجوائز، التى تصدرها الهيئة المصرية العامة للكتاب، الأجزاء غير المنشورة من الترجمة العربية لثلاثية "أسلافنا"، للروائى الإيطالى المولود فى كوبا إيتالو كالفينو، بترجمة وتقديم الدكتورة أمانى فوزى حبشى، بعدما قدمت مؤخرًا أول جزء فيها.تخرج الثلاثية التى اشتهر بها الكاتب الإيطالى، من سلسلة الجوائز التى ترأس تحريرها الروائية سهير المصادفة، فى 3 كتب "الفسكونت المشطور، البارون ساكن الأشجار، فارس بلا وجود"، على أن تتوفر فى جميعها معرض القاهرة الدولى المقبل.الروايات الثلاث لا يجمع بينهم رابط، غير أنها تجرى فى أماكن متخيلة، وفى أحقاب بعيدة، وأنها غير حقيقية، وأطلق المؤلف عليها عنوان "أسلافنا" إضافة إلى أن كل رواية تحمل عنوانًا خاصًا، ومدعاة ذلك -على حد قول الكاتب نفسه- أنها تمثل شجرة أنساب الإنسان الأوروبى المعاصر، إذ تبدو كل رواية منها وكأنها تعرض جانبًا من حقيقة ذلك الإنسان الذى يعيش حولنا.إيتالو كالفينو، كاتب وصحفى وناقد وروائى إيطالى ولد فى كوبا، ونشأ فى سان ريمو بإيطاليا، اهتم فى الستينات بالمدارس النقدية والفلسفية الجديدة فى فرنسا خصوصًا، ما أثر كثيرًا على طبيعة أعماله الروائية ومنحها عمقًا فلسفيًا، اشتهر بروايته الثلاثية أسلافنا، وقد استغرب الكثيرون من متابعيه عدم حصوله على جائزة نوبل.يمتاز إيتالو كالفينو برواية الخيال التاريخى، والمزاج الرائع ما بين الواقع والأسطورة، عبر لغة جميلة وسرد روائى محكم، ما جعله يتربع على عرش الرواية الإيطالية والعالمية مع كبار الروائيين، ويسجل اسمه فى سجل الخلود الأدبى العالمى.قال عنه كارلوس فويتنس :إن القارئ لا يجد صعوبة فى أن يدرك بأن رواية ما غير موقعة هى من روايات الكاتب الإيطالي إيتالو كالفينو، إذ يكفى بعد قراءتها أن يشعر بالحسد تجاه هذا الكاتب الذى استطاع أن يهتدى إلى الفكرة قبل أن تهتدى إليها أنت.ومن أقوال صاحب الثلاثية: "يمكن للأدب المساهمة بصورة غير مباشرة فقط، من خلال الرفض الثابت للحلول الأبوية، ولو افترضنا أن القارئ أقل ثقافة من الكاتب، واتخذنا نحوه وجهة تعليمية وتربوية، فإن ما نقوم به ببساطة إنما هو التباين، لأن أى محاولة لتلطيف الموقف بالمسكنات، مثل المناداة بأن الأدب للشعب، إنما هى خطوة إلى الوراء وليس للأمام".

مختارات قصصية

مختارات قصصية إتاليو كالفينو

لو أن مسافرا في ليلة شتاء

هي رواية تعد اجمل الروايات في العالم ، بطلها قارئ الرواية، الباحث عن اكتمال الحدث المنتظر، الذي لا يكتمل أبدًا، والروايات المنقوصة أبدًا، والماهية الملتبسة للمؤلفين.. وكأن “النقصان” هو جوهر العالم، أو الرواية، وكأن “الاكتمال” سرابٌ وفكرة وهمية. رواية لا تشبه ما سبقها من إبداعات العالم، ولا تشبه- على أي نحو- إبداعات كالفينو السابقة، أو- حتى- تتماس معها، كأنها الذروة بلا نظير، ذروة الإبداع والوعي الروائي والثقافي، معًا. وترجمة تمكنت من فك شفرة الصعوبة والتعقيد البنيويين إلى أقصى سلاسة ممكنة، عربيًّا، أنجزها بمقدرة حسام إبراهيم، في إضافة لافتة إلى المكتبة العربية. إيتالو كالفينو من أشهر الروائيين الإيطاليين المحدثين . ولد فى هافانا عم 1923 ، وتوفى بمدينة سيينا بإيطاليا عام 1985 ، قاوم الفاشية فى شبابه ، وتميزت أعماله الإبداعية بالسخرية ومن أهمها : البارون المعشش فوق الشجرة – قصر المصائر المتقاطعة – لو : فى ليلة شتاء مسافر – قصص إيطالية شعبية . رواية لا تشبه ما سبقها من إبداعات العالم ولاتشبه- على أي نحو- إبداعات كالفينو السابقة، أو-حتى- تتماس معها، كأنها الذروة الإبداع والوعي الروائي والثقافي، معا. الترجمة تمكنت من فك شفرة الصعوبة والتعقيد إلى أفصى سلاسة ممكنة، عربيا، أنجزها بمقدرة حسام إبراهيم، في إضافة لافتة إلى المكتبة العربية

مئة عام من العزلة

من أهم أعمال القرن العشرين “يجب أن يقرأه الجميع… إن غابرييل غارسيا ماركيز يخلق في القارئ إحساساً بكل ما هو عميق في الحياة، وبكل ما له معنى وما ليس له معنى فيها”. ويليام كينيدي، نيويورك تايمز بوك ريفيو.

موت أرتيميو كروث

تحتل هذه الرواية مكانة بارزة في إنتاج فوينتس الغزير والمتنوع. فقد كانت حجر الزاوية في صرح الشهرة العالمية التي نالها عن جدارة كواحد من أهم أقطاب كوكبة تجديد الكتابة الأمريكية اللاتينية في الستينات. وقد توجت هذه الشهرة بحصوله على جائزة ثربانتس -نوبل الآداب المكتوبة بالإسبانية- عام 1987. والرواية هي حوار مرايا، يديره فوينتس ببراعة تثير الإعجاب، بين جوانب شخصية تحتضر يتجسد فيها كل تاريخ المكسيك الحديث. نحن هنا أمام بنية سردية محكمة وغير مسبوقة تطرح طموحا بعيد المدى وتجريبية جسورة وإعادة ابتكار عميقة للغة وبذلك تكشف عن أبرز سمات مؤلفها: ولعه الذي يقارب الهوس بتاريخ المكسيك، الحاضر حضورا طاغيا في كل كتاباته؛ وبراعته التقنية الهائلة التي تمنح هذه الرواية مذاقا شديد التفرد بين كل إبداع معاصريه.

حكايات أوسكار وايلد

كتابات أوسكار وايلد هى عالم رقيـق مـن الشاعرية والسحر والسخرية .. عالم لا يمكن وصـفه إلا بقرائه ، وهـذا الكتيب الذى نقدمه لك اليوم يحوى مجموعـة القصـص القصيرة لهـذا الفنان المبدع ، تتراوح من ( الأمير السعيد ) التى تذكرك بقصص الأطفال الجميلة ، حتى تصل إلى ( إنفانتا ) الفاتنة فى قسوتها ..

رحلة إلى الهند

(رحلة إلى الهند) من روائع الأدب العالمي للكاتب البريطاني الشهير "إدوارد مورجان فوستر" (1874-1970م) تدور أحداث الرواية في إحدى ولايات الهند أثناء الإحتلال البريطاني وتهدف إلى إبراز طبيعة العلاقة بين المستعمر الجديد والشعب الهندي. وتصور الرواية تصويراً دقيقاً لصراع بين طريقتين في الحياة: طريق التفطير العاطفي وطريقة التفكير العقلاني كما قدمت وجهة نظر إمكانية التعايش بين الأديان واتضح ذلك جلياً في تصور الكاتب للعلاقات السائدة بين المسلمين والهندوس في الرواية، مما يدل على قناعة "فورستر" أن تعدد الديانات في بلد لا يعني بالضرورة الصراع الثقافي. تتحدث الرواية عن فتاة انجليزية تدعى "كويستد" وطبيب هندي كانت ستتزوجه لولا وقوع أحداث أليمة، عندما قبض عليه بتهمة الإعتداء عليها، ولكن عندما قدمت القضية للمحاكمة سحبت الآنسة كويستد الإتهام وأطلق سراح الطبيب، وعادت الفتاة بمفردها يائسة. توزعت الرواية على ثلاثة أجزاء وإثنتان وثلاثون فصلاً وجاءت باللغتين العربية والإنكليزية نقلها إلى العربية سمير عزت نصار.

جبل الروح

تشكل رواية جبل الروح عملا فريدا في المشهد الادبي المعاصر. ان هذا العمل الذي هو، في الوقت نفسه، سفرة داخلية، حوار بين شخصيات محددة بالضمائر"انا"، "انت"، "هو"، أو "هي" فقد (الضمير "نحن" الذي يدل على الجماهير مستبعد لانه يستعدي، دون شك، ذكريات اكثر مما ينبغي ايلاما...) استدعاء لمشاهد وغابات صينية لا تزال عذراء، اخراج لتمزقات عشقية او مجرد وصف لدقيقة متعة ناجمة عن المحبة او عن تأمل نهر، حكاية كلاسيكية تشردية ورائعة، استحضار للواقع العابث او الكافكائي المعاصر، تامل في الفن الروائي، هذا العمل لم يكن يمكن ان يكون، بعد، شيئا لولا اللغة التي كتب بها: لغة حديثة، موسيقية، دون تصنع ولا غموض، "تسيل" تماما عندما تقرأ بصوت مرتفع. ان التجربة المسرحية اساسية في كتابة غاو كسينغجيان: فهو يخلق، بانتظام، مسافة بين الرواية والقارئ عن طريق عبارة "تقول" التي تتكرر الى ما لا نهاية والتي نلقاها، كذلك، في مسرحياته. واذا كانت "انا" شخصا اخر لدى غاو كسينغجيان، فان "انا" تصبح "انت"، نوعا من صوت داخلي متحفظ، متباعد، وبالتالي عمومي. فعندما يحاول ضمير "انا" تحقيق استيهاماته، فان ضمير "انت" هو الذي ينوب عنه.

موت أرتيميو كروث

حكايات أوسكار وايلد

رحلة إلى الهند

جبل الروح

واقع الفلسطينيين في سوريا

واقع الفلسطينيين في سوريا ـ المؤلف دراسة عن واقع اللجوء الفلسطيني والتحولات التي جرت على هذا الوجود وصولا الى أثر الحراك السوري على الوجود الفلسطيني في سوريا.. الكتاب من أصدار ـ مركز الأبحاث ـ منظمة التحرير ـ سلسلة أوراق بحثية

source https://qrtopa.com/book/15639

ذكريات من مخيم اليرموك

ذكريات فيها ألم وأمل، ولوعة وحنين ودموع للفرح وللحزن في الوقت نفسه!... مخيم اليرموك، مسقط الرأس وملاعب الصبا، ومدارج الفخر. مخيم اليرموك، الشاهد والشهيد، الشاهد على همة أهله في المروءة والوفاء والعمل العلم والجد، والشهيد الذي ضاع بين ليلة وضحاها.

source https://qrtopa.com/book/15638

أوضاع اللاجئين الفلسطينيين في لبنان

أوضاع اللاجئين الفلسطينيين في لبنان سمير الزبن

source https://qrtopa.com/book/15637

واقع الفلسطينيين في سوريا

ذكريات من مخيم اليرموك

أوضاع اللاجئين الفلسطينيين في لبنان

أوضاع اللاجئين الفلسطينيين في لبنان سمير الزبن Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

واقع الفلسطينيين في سوريا

ذكريات من مخيم اليرموك

أوضاع اللاجئين الفلسطينيين في لبنان

أوضاع اللاجئين الفلسطينيين في لبنان سمير الزبن

السبت، 21 نوفمبر 2020

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي )منذ فجر التاريخ حتى سنة١٩٤٩( الياس شوفاني بيروت: مؤسسة الدراسات الفلسطينية، ١٩٩٦. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي )منذ فجر التاريخ حتى سنة١٩٤٩( الياس شوفاني بيروت: مؤسسة الدراسات الفلسطينية، ١٩٩٦.

source https://qrtopa.com/book/15636

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي )منذ فجر التاريخ حتى سنة١٩٤٩( الياس شوفاني بيروت: مؤسسة الدراسات الفلسطينية، ١٩٩٦.

الاثنين، 16 نوفمبر 2020

الرجل في المعقل العالي

تعرض هذه الرواية- من روايات التاريخ البديل والخيال العلمي- حقيقة مغايرة عما عرفناها، إذ تدور أحداثها في عام 1962، بعد هزيمة الحلفاء في الحرب العالمية الثانية، وسيطرة النازيين واليابانيين على معظم العالم، ليبدأ عصر جديد من الديستوبيا والتطور العلمي وغزو الفضاء. ما بين شخصيات متعددة تتوزع أحداث الرواية بصورة شبه متساوية لتؤدي دورها على حدة تارة ومع بعضٍ في أخرى. بسرد راوٍ عليم ومستعينا بشخصياته أحيانا، يقدم فيليب ديك عملًا روائيا ذا طابع سينمائي في جو من الطاوية والتشويق والمؤامرات والمفاجآت. المترجم.

source https://qrtopa.com/book/15635

في مسالك العرفان

في مسالك العرفان على خطى هرمس الهرامسة كمال جنبلاط

source https://qrtopa.com/book/15634

الرجل في المعقل العالي

في مسالك العرفان

في مسالك العرفان على خطى هرمس الهرامسة كمال جنبلاط Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الرجل في المعقل العالي

في مسالك العرفان

في مسالك العرفان على خطى هرمس الهرامسة كمال جنبلاط

الله قريب من قلبي

الله قريب من قلبي نزيه أبو عفش

source https://qrtopa.com/book/15633

نظرية العقل العربي

نقد النقد ليس ظاهرة جديدة في الثقافة العربية الحديثة. فكتاب "في الشعر الجاهلي" لطه حسين استتبع نحواًمن عشرين رداً،كذلك وجد من يردّ على "الإسلام وأصول الحكم" لعلي عبد الرازق بكتب كاملة. هذاالتقليد هو ما يحاول جورج طرابيشي استئنافه في نقده "نقد العقل العربي" لمحمد عابد الجابري، ولكن من منظور مباين جذرياً. إن نقد النقد الذي يحاوله المؤلّف ليس دفاعياً. فمأخذه الأساسي على نقد الجابري كونه غير نقدي. والقراءة الجابرية للعقل العربي باتت تمثّل في نظره "عقبة ابستمولوجية" لأن الجابري قد أسر العقل العربي في إشكاليات مغلقة. وما لم تفكَّك هذه الإشكاليات، فإن أية مناقشة للنتائج والأحكام التي انتهى إليها مؤلف "تكوين العقل العربي" و"بنية العقل العربي"ستظلّ تدور كما لو على محور فارغ. من هذه الإشكاليّات المطلوب تفكيكها قبل محاولة استخلاص أجوبة جديدة: إشكالية "العقل المكوِّن والعقل المكوَّن"، وإشكالية "التفكير بالعقل والتفكير في العقل"، وإشكالية "العقلانية المغربية واللاعقلانية المشرقية"، وإشكالية "الهوية الضدية" للعقل العربي بالمقابلة مع العقل اليوناني القديم والعقل الغربي الحديث. "نظرية العقل" هو الجزء الأول في مشروع متعدّد الأجزاء لإعادةقراءة العقل العربي الإسلامي في فضائه الثقافي الخاص، وفي استمراريته ـ كما في قطعه ـ مع العقول الحضارية السابقة واللاحقة.

source https://qrtopa.com/book/15632

بنت الخياطة

أنا سيرون الأرمنيّة، وكيلةُ الذلّ في الصحراء. ليس في ذاكرتي إلّا أعمارُ التيه والإهانة والانحلال والموت. ليس في جسدي إلّا رائحةُ المنيّ والمقابر والقيح والدم المتخثّر. أنا الجثّة التي ولدَت من جثّة: لمَن أسلّم رفاتي التي تتناسل في الأمكنة؟أنا ميسان الفلسطينيّة، ابنة الأرض المذهّبة بالشمس، صاحبة العين التي تقاوم المخرز، لن أسلّم مفاتيح البيوت، ولن أغلق الشرفات، ولن أغادر، حتى أشهد العودة إلى الأرض.أنا شيرين اللبنانيّة، أشرب خراب لبنان وآلامه، ليعود القمر يزهو فوق جباله، من دون أن يعتري لحمه الأبيض جرحٌ أو هوان.أنا جميلة السوريّة، حارسة الوديعة، أرفع دمي في وجه الليل ليكون جمرةً تحرق يد القاتل. اردموا السماء عليَّ، اجعلوني تحت غيومٍ دائمة، ومدِّدوني في شرايين الما

source https://qrtopa.com/book/15631

العالم... إلى أين؟

الفيلسوف الأميركي وعالم اللسانيات الأشهر في العالم لأكثر من نصف قرن، نعوم تشومسكي، يقدم في كتاب (العالم.. إلى أين؟) ضمن سلسلة الحوارات الفكرية وجهة نظره حول العولمة، والتدخل الأميركي في الانتخابات الرئاسية في مختلف دول العالم، وموقف السياسات الدولية من الحرب على الإرهاب، وصعود النيوليبرالية، وأزمة اللاجئين، والتصدعات في الاتحاد الأوروبي، ورئاسة دونالد ترامب وغيرها من الإشكاليات التي يمر بها العالم في هذه المرحلة من المد والجزر في العلاقات بين الدول وحكوماتها من جهة، والشعوب وأنظمتها من جهة ثانية. تشومسكي في كل ما كتب لا يمل من الحديث عن العدوانية الأميركية، ويدافع عن الضعفاء والمضطهدين في مختلف أنحاء العالم منذ زمن الحرب الفيتنامية إلى الوقت الراهن، حاوره في كتاب (العالم إلى أين؟) الباحث في الاقتصاد السياسي الدولي سي جي بوليكرونيو، فوقف معه على مدى أربع سنوات من أواخر العام 2013 إلى أوائل العام 2017 على واقع الحال في العالم. يقع الكتاب في ثلاثة أجزاء، أو ثلاثة محاور، لخص فيها بوليكرونيو رؤية تشومسكي للعالم اليوم في أنه يقف أمام خيارين، الأول: التشاؤم، بمعنى أن نكون متشائمين أمام ما يحدث من كوارث في الجانب الرأسمالي من العالم، وبالتالي ليس أمامنا إلا الاستسلام. والخيار الثاني: التفاؤل، بمعنى أن نكون متفائلين، وننتهز الفرص، فربما نساهم في جعل العالم مكاناً أفضل للحياة. يعكس الجزء الأول الواقع الاقتصادي، والتحولات الكبرى التي شهدها العالم منذ مطلع الألفية الثالثة، ويتناول الجزء الثاني الولايات المتحدة في عهد الرئيس الحالي دونالد ترامب، والإشكاليات التي أثارها منذ توليه الرئاسة، من إلغاء قرار النظام الصحي (أوباما كير) الذي وقع عليه الرئيس السابق باراك أوباما، مروراً بإلغاء اتفاقية المناخ، وليس وصولاً إلى قوانين الهجرة. أما الجزء الثالث والأخير، فيطرح تساؤلات عدة، حول الولايات المتحدة ومدى استعدادها للاشتراكية، وموقفها من الشيوعية والثورات. عالم التحولات الكبرى يبدأ الجزء الأول بسؤال حول الصعود المفاجئ للرئيس الأميركي دونالد ترامب، ودور اللوبي الإسرائيلي في السياسة الأميركية، والحرب على الإرهاب. يجيب تشومسكي بكل موضوعية أن الولايات المتحدة تواجه أوقاتاً عصيبة، فرغم أنها وحسب السياسات الدولية لا تزال القوة العظمى ربما الوحيدة في العالم -إذا أخرجنا روسيا من المقارنة بعد تفكك الاتحاد السوفييتي- لكنها لم تعد قادرة على التأثير في الأحداث وتحقيق النتائج التي تتناسب وطموحاتها. ويرى تشومسكي أن حالة من الإحباط والقلق بشأن مخاطر الكوارث المنتظرة فاقت آمال الناخبين الأميركيين خلال انتخابات العام 2016 مع صعود شعبوية دونالد ترامب إلى الرئاسة الأميركية، وهذا يشير إلى حقيقة لا مجال للشك فيها هي أن المجتمع الأميركي يتعرض للانهيار. وفي إجابته عن اللوبي الإسرائيلي ومدى تحكمه بالسياسة الأميركية الخارجية في الشرق الأوسط، يرى تشومسكي أنه عندما تتوافق أهداف اللوبي مع المصالح الاقتصادية والاستراتيجية الملموسة، فإنها بالعموم تجد طريقها إلى التحقق. ويضرب مثالاً على ما يجري في فلسطين من قتل وتدمير وتهجير، فقضية مثل القضية الفلسطينية قليلة الأهمية بالنسبة إلى المؤسسات والشركات العملاقة المسيطرة في الولايات المتحدة، والدعم الأكبر لممارسات إسرائيل وأفعالها، مستقل عن اللوبي إلى حد بعيد، لأن الداعم الأساسي هم المسيحيون الأصوليون. وفي رده عن سؤال حول إشكالية الحرب على الإرهاب التي بدأت مع حكم الرئيس رونالد ريغان، وتحولت إلى الإسلاموفوبيا وحرباً صليبية مع الرئيس جورج دبليو بوش، يشير تشومسكي إلى أن هاتين المرحلتين مختلفتان تماماً، باستثناء عنصر واحد مشترك، فالحرب التي بدأها ريغان تحولت بسرعة إلى حروب إرهابية، ويفترض أن هذا هو سبب اختفائها. فقد كانت لحروبه الإرهابية نتائج فظيعة على أميركا الوسطى، وأفريقيا الجنوبية، والشرق الأوسط. وهذا أحد الأسباب الرئيسة التي نادراً ما تذكر لأزمة اللاجئين الحالية. وينطبق الأمر نفسه على المرحلة الثانية التي أعاد جورج بوش الابن إعلانها بعد عشرين عاماً، وتحديداً في العام 2001. فالعدوان المباشر دمر مناطق كثيرة، واتخذ الإرهاب صوراً جديدة، وأخذت المطرقة تضرب ضربة بعد أخرى، أفغانستان، العراق، ليبيا، وغيرها. واعتماد بوش على القوة العسكرية أثبت أنها كارثية بالنسبة إلى الضحايا، وقاد كذلك إلى هزائم جدية للولايات المتحدة. التكامل الأوروبي ورؤى جديدة للسلام أما المرحلة الثالثة، والتي أتى تشومسكي على ذكرها رداً على سؤال آخر في السياق نفسه، وهي مرحلة الرئيس باراك أوباما الذي اعتمد على تكتيكات مختلفة في محاربته الإرهاب، منها حملة الاغتيالات العالمية بواسطة الطائرات من دون طيار، وعمليات القوات الخاصة المنتشرة في معظم أنحاء العالم. وهذا ما ذكره الصحافي الأميركي نيك تورس من أن قوات النخبة الأميركية كانت منتشرة في 147 بلداً في العام 2015، أي 70% من دول العالم، وفي هذا الصدد يقول تورس: "بالنسبة لأميركا، قد تكون سنة 2016 سنة الكوماندوس، حيث تنقلت القوات الخاصة في مناطق النزاع واحدة تلو الأخرى في شمال أفريقيا والشرق الأوسط الكبير، وقوات العمليات الخاصة الأميركية (SOF) بدت كالعلامة التجارية الخاصة في حرب الأضواء. وقال قائد القيادة الأميركية للعمليات الخاصة (سوكوم)، الجنرال ريموند توماس في العام الماضي "إن التحدي المباشر هو الفوز بالمعركة الحالية، ضد تنظيم داعش، وتنظيم القاعدة." وفي هذا الصدد يستشهد تشومسكي بما نشرته صحيفة نيويورك تايمز حول سياسة أوباما في مكافحة الإرهاب ويقول: "تبنى السيد أوباما طريقة جدلية لحساب الخسائر المدنية التي لم تكن قليلة لمنعه من تلك الأعمال، حيث ترى طريقته أن كل الذكور الذين هم في سن الخدمة العسكرية في منطقة الضربة مقاتلون، وفقاً لعدد من المسؤولين في الإدارة، ما لم يكن هناك تأكيد استخباراتي واضح يؤكد أنهم أبرياء". يثير سي جي بوليكرونيو مع تشومسكي أزمة اللاجئين في أوروبا، ومواقف الدول الأوروبية من هذا اللجوء، وقبل أن يجيب تشومسكي عن موقف الاتحاد الأوروبي من هكذا مسألة، يتطرق إلى الأسباب التي أدت إليها، وهي كما يراها، أسباب قديمة وجديدة في آن، فأوروبا عانت قديماً من لجوء الأفارقة إليها، نتيجة الحروب المتتالية. لكن في الوقت الراهن، وبعد الغزو الأميركي- البريطاني للعراق عسكرياً، والعقوبات الأميركية البريطانية، التي اعتبرها تشومسكي قراراً فعلياً بالإبادة الجماعية، وكذلك الصراع الطائفي، كلها عوامل أدت إلى هروب جماعي باتجاه أوروبا، والأمر ذاته ينطبق على ليبيا وسوريا، وغيرها من المناطق التي تشهد صراعات وحروباً داخلية، وإن اختلفت أدوات الحرب وأسبابها. لكن موقف الاتحاد الأوروبي كتكتل غير واضح بشأن اللاجئين، فكل دولة لها ظروفها ومعطياتها، وكان على دول الاتحاد أن تفعل شيئاً آخر غير فتح الحدود وتقديم المساعدة، كما فعلت السويد وألمانيا، في حين أغلق الآخرون حدودهم، بل سعوا على تشجيع تركيا لإبقاء اللاجئين ضمن الأراضي التركية، بعيداً عن حدودهم، تماماً، كما تفعل الولايات المتحدة، حيث فرضت على المكسيك أن تمنع الذين يحاولون الهرب من الخراب الذي تخلفه جرائم الولايات المتحدة من الوصول إلى حدود الأخيرة. والملاحظ أن تشومسكي في إجابته عن موضوع اللاجئين لم يتطرق إلى وضع اللاجئين في لبنان، وخاصة أن أعدادهم تفوق أعداد اللاجئين في السويد!!. أميركا في عهد ترامب يبدأ الجزء الثاني من حوارات سي جي بوليكرونيو مع تشومسكي، بسؤال حول واقع الديمقراطية في الولايات المتحدة، وفوز دونالد ترامب بالانتخابات الرئاسية رغم خسارته الأصوات الشعبية، فإذا كان مبدأ شخص واحد، صوت واحد، هو المبدأ الأساسي خلف كل نموذج شرعي للديمقراطية، فما نوع الديمقراطية السائدة في الولايات المتحدة؟ يستشهد تشومسكي في إجابته بمقال للصحافي البريطاني سيث أكرمان، الذي لم يرَ إلا عيباً واحداً في النظام الأميركي، وهو سيطرة المنظمات التي ليست أحزاباً سياسية أصيلة مع أعضاء من الشعب على العملية الانتخابية، وقد حمت تلك المنظمات أنفسها من المنافسة بوسائل عدة تعيق عمل الأحزاب السياسية الأصيلة التي تنتج من الاتحاد الحر لأعضائها، كما تكون الحال عند توظيف الديمقراطية بصورة سليمة. ما وراء ذلك أن هناك دوراً ساحقاً للثروة الخاصة، ولثروة الشركات، ليس في الحملات الرئاسية فقط كما وثق توماس فيرغوسون (كاتب أميركي صاحب كتابي "القاعدة الذهبية"، و"إلى اليمين")، وإنما في الكونغرس أيضاً. وهذا ما أوصل دونالد ترامب إلى الرئاسة الأميركية، وهذا ما جعله يضرب عرض الحائط الاتفاقيات الدولية من اتفاقية المناخ، إلى قراره الاعتراف بالقدس المحتلة عاصمة للكيان الإسرائيلي، وعزمه عن نقل سفارة بلاده إليها، ووقوقه إلى جانب اليمين المتطرف في التوسع الاستيطاني، والتغييرات التي أجراها في إدارته، وإقالة بعض مسؤولي البيت الأبيض، وكأنه مصمم منذ اللحظة الأولى على قيادة العالم نحو الهاوية. ويختصر تشومسكي الديمقراطية الأميركية بالقول: "الديمقراطية الأميركية المحدودة دوماً انجرفت جوهرياً نحو حكم الأثرياء، لكن هذه النزعات لم تحفر في الصخر، نحن نتمتع بإرث غير عادي من الحرية والحقوق، تركه لنا أسلافنا الذين لم يستسلموا تحت ظروف أقسى بكثير في الغالب مما نواجهه الآن". وفي رده عن سؤال حول نشر الديمقراطية في العالم على الطراز الأميركي، يجيب تشومسكي، أن أحد المبادئ الراسخة في النظام الأميركي هو محاولته نشر الديمقراطية على طرازه الخاص، ورغم أنه لم يتم التعبير عن هذه النظرية، لكنها فرضت كأساس منطقي للحديث عن الدور الأميركي في العالم. وإذا كانت الديمقراطية الأميركية كنظام سياسي مع انتخابات نظامية لا تشكّل تحدياً خطيراً لرجال الأعمال، فإن صانعي السياسة الأميركية يتوقون لرؤية الديمقراطية منتشرة عبر العالم. وهذا المبدأ لا يضعف نتيجة الانتهاكات المستمرة الناتجة عن التفسيرات المختلفة لمفهوم الديمقراطية على أنها نظام يكون فيه للمواطنين دور مهم في إدارة الشؤون العامة، بحسب تشومسكي. هل الولايات المتحدة مستعدة للاشتراكية؟ يجيب تشومسكي في الجزء الثالث من حوارات سي جي بوليكرونيو، عن مجمل التساؤلات التي يطرحها حول الأناركية والشيوعية والثورات (الأناركية أو أناركيزم، هي فلسفة سياسية تعتبر الدولة غير مرغوب فيها، وليست ذات أهمية وهي مضرّة للمجتمع، وتروج لمجتمع بلا دولة، وتسعى إلى تحجيم أو إلغاء تدخل السلطة فى سلوك العلاقات الانسانية). والشيوعية (ايديولوجية اجتماعية اقتصادية سياسية، هدفها الأساسي تأسيس مجتمع شيوعي بنظام اجتماعي اقتصادي مبني على الملكية المشتركة لوسائل الإنتاج في ظل غياب الطبقات المجتمعية والمال، ومنظومة الدولة)، والثورات (الثورة كمصطلح سياسي هي الخروج عن الوضع الراهن وتغييره باندفاع يحركه عدم الرضا أو التطلع إلى الأفضل أو حتى الغضب). وقد وصف الفيلسوف الإغريقي أرسطو شكلين من الثورات في سياقات سياسية: الأول، التغيير الكامل من دستور إلى آخر، والثاني، التعديل على دستور موجود. يرى تشومسكي أن هناك حركات حية وحيوية للديمقراطية الراديكالية بمشاركة عناصر من أفكار أناركية وشيوعية خلال فترات الثورة والاضطراب، وخاصة، في ستينيات القرن العشرين، ولكن في الثمانينيات أصبحت فترة الليبرالية الجديدة، فترة إضعاف وتهميش لمعظم سكان العالم، لكن الأفكار القديمة التي تحدث عنها كارل ماركس (فيلسوف ألماني، واقتصادي، وعالم اجتماع، ومؤرخ، وصحفي واشتراكي ثوري) غير بعيدة عن السطح، وممكن أن تظهر في أماكن وأوقات غير متوقعة. وهنا، يشير تشومسكي إلى انتشار المشاريع والتعاونيات التي يملكها العمال في الولايات المتحدة، التي هي ليست أناركية ولا شيوعية بالمعنى الدقيق، لكنها تحمل بذور تحول جذري بعيد المدى. وحول إخفاق هذه الرؤى (الأناركية والماركسية) في الحصول على موطئ قدم في هذا العصر، يشير تشومسكي إلى الأنظمة السائدة التي هي صور محددة من رأسمالية الدولة، حُرفت في الأجيال الماضية بتعاليم الليبرالية الجديدة عبر الاعتداء على الكرامة الإنسانية، وحتى على حاجات البشر العادية، وأسوأ ما في الأمر أنه ما لم تعكس آثارها، فإن تطبيق هذه التعاليم سيزيل إمكانية الوجود البشري المحترم، على حد قول تشومسكي. وبعيداً عن السياسة، يخوض بوليكرونيو مع تشومسكي حواراً آخر حول اللغة واللسانيات التي أحدث فيها تشومسكي خرقاً لنظريات لغوية كانت سائدة، فيرى أن الدراسة الدقيقة للغة تصبح أكثر تبصراً في المشكلات الفلسفية التقليدية، كما أن القدرة اللغوية البشرية معزولة تماماً عن المقدرات الإدراكية الأخرى، وهي ليست مجرد عجلة للتفكير، وإنما هي على الأرجح المصدر التوليدي للأجزاء الأساسية من التفكير. كما أن عملية التحكم بالتفكير هي مبدأ رئيسي في صناعة العلاقات العامة، التي تطورت في الدول الأكثر تحرراً في العالم، (بريطانيا، والولايات المتحدة)، مدفوعة بالاعتراف أن الناس حصلوا على الكثير جداً من الحقوق التي يجب التحكم بها بالقوة. لذا، يرى تشومسكي أنه من الضروري التحول إلى وسائل أخرى، وهذا ما أشار إليه أيضاً، إدوارد بيرنيز أحد مؤسسي هذه الصناعة بـ"هندسة القبول"، فهي ضرورية في المجتمعات الديمقراطية كي تضمن أن الأقلية الذكية ستكون قادرة على العمل لمصلحة الجميع من دون تدخل الجمهور الذي يجب إبقاؤه سلبياً وخاضعاً وغافلاً، وثقافة الاستهلاك العاطفي هي الأداة الواضحة، لتحقيق هذه الغايات. عن الميادين https://www.almayadeen.net/books/859675/-العالم-إلى-أين-----تشومسكي-يجيب

source https://qrtopa.com/book/15630

الله قريب من قلبي

الله قريب من قلبي نزيه أبو عفش Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

نظرية العقل العربي

بنت الخياطة

العالم... إلى أين؟

الله قريب من قلبي

الله قريب من قلبي نزيه أبو عفش

نظرية العقل العربي

بنت الخياطة

العالم... إلى أين؟

الأحد، 15 نوفمبر 2020

الفردوس الدامي : 31 يوماً في الجزائر

هذا الكتاب حصيلة عشرات الساعات من التجوال الحر في بلاد المليون شهيد والمئة ألف قتيل، وفي الخارطة الثقافية للزلزال المروع الذي ضرب الجزائر. وهو إلى ذلك ثمرة رحلة شملت ولايات الجزائر وتيبازة وقسنطينة وعنابة. بحثاً عن إجابة شافية حول أسباب العنف الدموي وكل مايغذيه من وقود ما فتئ يدفن تحت الرماد، ويجعل من أزمة الجزائر لغزاً مستمراً. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

الفردوس الدامي : 31 يوماً في الجزائر

الاثنين، 9 نوفمبر 2020

زمن الثورة.. الأزمات والفرضيات الأولى

يسعى كتاب «زمن الثورة.. الأزمات والفرضيات الأولى»، لمؤلفه سلامة كيلة، إلى استكمال تحليل المشهد العربي المرتبك بعد أكثر من أربع سنوات على الحراك الشعبي في العالم العربي، وسقوط أنظمة. ويبين الكاتب انه بعد النشوة التي رافقت انتصار بعض الثورات العربية ساد وجوم، حيث لم تحقق الثورات أيا من أحلام الشعب الذي ثار وهو يعرف مطالبه المباشرة، وشارك في الثورة لأنه يريد تحقيق هذه المطالب. ما جرى تغيير «في الشكل»من دون المضمون، تغير اسم الحاكم، وظلت الأوضاع التي فرضت التهميش والفقر والبطالة وانهيار التعليم وتراجع الاهتمام بالصحة العامة. وأدى ذلك إلى ردود فعل متعددة.. وكل ذلك فرض متابعة المشكلات التي رافقت صيرورة الثورات العربية، منذ خلع زين العابدين بن علي في تونس في يناير 2011، وتلمس أسباب العجز عن تحقيق التغيير المنشود، ومتابعة ردود الأفعال التي واجهت الثورات.. ردود فعل الطبقة المسيطرة، والدول الإقليمية والدول الإمبريالية. وبالتالي تحوّل الحراك الشعبي إلى صراعات وتدخلات عالمية، وميل عميق لإجهاض الثورات وتدميرها، وإطفاء نيرانها لكي لا تتوسع أكثر بعد أن امتدت من تونس ومصر إلى اليمن والبحرين وليبيا وسوريا، وطالت دولاً أخرى، ليظهر أن احتقاناً هائلاً يسكن العالم العربي. ويرى المؤلف أن «الربيع» صار «خريفا» بسرعة لا مثيل لها، أو هكذا بدا الأمر، وتعمم في الإعلام، وتردد على ألسنة «النخب» والأحزاب الكهلة.. وهو يحاول أن يواجه هذه الموجة من اليأس وسوء الفهم والتخبط.. ففي رأي سلامة كيلة أن الإسلاميين لا ينجحون في الحكم، نتيجة كون برنامجهم الاقتصادي ورؤيتهم الديمقراطية سيفرضان استمرار صراع الطبقات الشعبية ضد كل حكومة جديدة، وضد كل حزب لا يحمل حلا لمشكلات هذه الطبقات. وبالتالي دخلنا في مرحلة عدم استقرار على صعيد النظم، مع استمرار حركات الاحتجاج بمستويات مختلفة. وهو ما ظهر واضحا في مصر، حيث انتهى حكم الإخوان بثورة شعبية، وفي تونس حيث تراجعت حركة النهضة بعدما شهدت ما جرى في مصر. ويقول: الآن وقد سقط حكم الإخوان المسلمين بزحف مليوني لم يحصل ضد حسني مبارك، ماذا سيقول هذا وذاك؟ Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

المسألة الفلسطينية

إن الوضع الذي سوف تفرضه الثورات في البلدان العربية سوف يؤسس لواقع جديد، لا يتنافى مع ما ورد في الكتاب، على العكس فهو يعززه، لأن منطلق الكتاب كان أنه لا إمكانية للتعايش مع الدولة الصهيونية، وأنها ذاتها لا تريد التعايش بل السيطرة، لهذا سيبقى الصراع مستمرًا. هذا الأمر هو الذي فرض طرح الدولة العلمانية الديمقراطية كبديل، وفي سيياق عربي (ضدا عن منطق الفلسطنة الذي كان رائجًا ولازال). ما يمكن أن تضيفه الثورات بنتائجها المتوقعة، وفي إطار الأزمة التي دخلتها الرأسمالية، والتي بدت أنها مستمرة ودون حل، هو أن نعيد فهم طبيعة الصراع (وهذا ما جرت الإشارة إليه في الكتاب)، وأن نلمس تغيرات موازين القوى العالمية وانعكاسها على الصراع العربي الصهيوني. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss

إسرائيل الأخرى - رؤية من الداخل

ماذا يعرف العرب عن إسرائيل؟"، سؤال جوهري يطرحه الكاتب وهو المؤرخ والباحث الفلسطيني من مواليد حيفا، والمختص بتاريخ الشرق الأوسط والشؤون الإسرائيلية، ليجيب عليه في هذا الكتاب، في محاولة لردم الفجوتين الكبيرتين واللتين تبيّن له أنهما موجودتان. الفجوة الأولى هي بين ما "يجري في إسرائيل يومياً، وبين ما ينقل إلى العالم العربي يومياً أيضاً"، والفجوة الكبيرة الثانية والآخذة "بالاتساع يوما بعد يوم"، هي "بين ما يعرفه العربي عن إسرائيل وما يعرفه الإسرائيلي عن العالم العربي". من خلال متابعته لما يجري في إسرائيل، يؤكد الكاتب أن كل "ما يدور في العالم العربي"على جميع المستويات، "هي أمور معروفة لقطاعات واسعة في إسرائيل"، وأنه لا بد إزاء استمرار الصراع الإسرائيلي/العربي من تهيئة معرفة تطال "العمق والجوهر" للطرف الآخر (العدو)، تؤدي بالتالي إلى كيفية صحيحة "للتعامل معه في كافة الميادين". يقدم الكتاب هذه المعرفة "عن إسرائيل حاضراً ومستقبلاً لخمس سنوات على الأقل"، في أربعة عشر فصلاً، تتضمن مجموعة من المحاور في الشؤون السياسية والعسكرية الأمنية، والاجتماعية والاقتصادية والتعليمية لإسرائيل، كما تبحث في الدور الذي تلعبه لـ "تثبيت قوّتها في منطقة الشرق الأوسط"، ولنوعية علاقاتها الخارجية، وأحوال اليهود في العالم. اعتمدت هذه المضامين على مراجع عديدة، و"على مجموعة كبيرة من التقارير العلمية والأكاديمية والموضوعية التي تضعها مؤسسات بحثية وجامعية ومعاهد دراسات إسرائيلية لها علاقة بمستقبل إسرائيل". يجد القارئ العربي في هذا الكتاب إذا، كل "ما يجري في إسرائيل وما يخطط له لمستقبل إسرائيل والمنطقة بصورة مباشرة". "العالم العربي يفتقر إلى كثير من المعلومات المباشرة عن إسرائيل، فما هو متوفر إلى الآن ما هو إلا من باب العموميات" التي لا يمكنها التحضير لأي خطة سياسية ولأي طريقة في التعامل معها. لذا يساهم الكتاب في نشر هذه "الدراسة المعتمدة على المصادر الأولى والمباشرة في إسرائيل"، كخطوة تشجّع على القيام بالعديد منها في المستقبل. الكتاب صادر عن مركز الجزيرة للدراسات، التابع لقناة الجزيرة القطرية. Via مكتبة اقرأني http://qrtopa.com/rss